拉伯雷巨人傳讀后感五篇(編輯修改稿)
2025-05-23 07:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子吧 !讓自由的空氣重新進(jìn)來 !呼吸一下英雄們的氣息。 顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精 神來矯正時代的偏向。在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴€說：我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人 。而只是靠心靈偉大的人。他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是 19 世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。 他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道： 一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界 。他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的 —— 那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。確實(shí)，用痛苦換來歡樂正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持著貝多芬 ?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣 !正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達(dá)到了對人生最 清醒的領(lǐng)悟。 如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。 《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個敵人，其實(shí)這個敵人就是他自己。 托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活 !他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。終于，在 82 歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道： 大地上千百萬的生靈在受苦，為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰 ? 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。 這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。 第四篇：《巨人三傳》讀后感 《巨人三傳》讀后感 我在讀羅曼羅蘭的《巨人三傳》時就有這種“一見傾心”的感覺。使我傾心的不是三位巨人的藝術(shù)成就，而是羅曼羅蘭的和巨人一樣高度的思想和撼人心魄的文字， —— 因?qū)α_曼羅蘭文字的傾心而產(chǎn)生的對他筆下人物的傾心。 《巨人三傳》由羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響 —— 在三位巨人的眾多傳記中，無一能超出羅曼羅蘭的手筆。在這三部傳記
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