【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的，越壞越可愛(ài)，單挑、群毆，或拉幫結(jié)派，或出入酒吧賭場(chǎng)，而出入公安局、派出所更是家常便飯。其犯法后粉飾的輕描淡寫(xiě)與灑脫不羈，模糊了我們的守法意志，極易引誘青少年犯罪。劇中人大多追求高消費(fèi)、私生活混亂、好吃懶做，在這種爛劇影響下，我們很多人容易將劇情內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活混淆，都變得脫離現(xiàn)實(shí)，喜歡白日做夢(mèng)，幻想著一夜暴富或一夜成名，導(dǎo)致心理浮躁，厭惡現(xiàn)實(shí)，厭惡讀書(shū)。 為此，我們要堅(jiān)決向劣質(zhì)偶像劇說(shuō)“不！”大家有決心嗎？（有） 雖然專家指出，劣質(zhì)偶像劇毒害 青少年的問(wèn)題，主要?dú)w咎于影視劇行業(yè)的道德淪喪，許多公司沒(méi)有行業(yè)底線，沒(méi)有樹(shù)立正確價(jià)值觀的意識(shí)，什么賺錢(qián)拍什么，越是迎合低級(jí)審美趣味越能賺錢(qián)，爛劇也就滿天飛。唯有規(guī)范影視劇內(nèi)容，規(guī)范創(chuàng)作人員的基本職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能解決這個(gè)問(wèn)題。但我想，只要我們觀眾提高辨別是非的能力，不過(guò)度依賴視頻，通過(guò)讀書(shū)、參加有益活動(dòng)等提高自己的涵養(yǎng)，豐富我們的精神生活，是可以有效抵制不良影視劇帶來(lái)的影響的。大家說(shuō)，對(duì)嗎？（對(duì)） 我的演講結(jié)束，謝謝大家！ 歷史玩笑開(kāi)不得 尊敬的老師，同學(xué)們： 大家好！ 我要演講的是《歷史玩笑開(kāi)不得》。 近一段時(shí)期，熒屏上掀起歷史劇熱?！杜P薪嘗膽》、《貞觀之治》等在央視或地方臺(tái)播出。而很多劇目中穿幫的內(nèi)容頗多，使得那些喜好挑刺的觀眾大大地過(guò)了回癮。 先是新《三國(guó)》的編劇們太不負(fù)責(zé)了，簡(jiǎn)直是太沒(méi)“歷史責(zé)任感”了。他們只顧著迎合某些大眾的口味，深具文化傳統(tǒng)的臺(tái)詞被改得面目全非，更有甚者，人物語(yǔ)錄簡(jiǎn)直雷倒一大群人。例如，在第三集里，曹孟德見(jiàn)到陳宮插在桌上的那把劍時(shí)說(shuō)的那句話 —— “要?dú)⒕蜌?，何必猶豫，搞得自己很痛苦”。 然后是《李小龍傳奇》的編導(dǎo)們，想當(dāng)然地 把李振藩的本名改成李小龍，其間又神奇地讓 20 世紀(jì) 60 年代的香港大街上頻現(xiàn)國(guó)產(chǎn)空調(diào)室外機(jī)的“倩影”！而一度熱播的《臺(tái)灣 1895》更加離譜，將原本在1860 年就被燒毀的圓明園硬是晚燒了，多少年，你們知道嗎？（不知道） 14 年！燒園子的元兇首惡也被加了碼，由英法這兩個(gè)強(qiáng)盜合伙行兇擴(kuò)大成了八國(guó)聯(lián)軍集體作惡；本是南北朝以后的發(fā)型卻出現(xiàn)在東漢；1881 年就薨了的慈安皇太后，卻在 3 年后的中英戰(zhàn)爭(zhēng)期間連署懿旨；如果再往前追溯，曾經(jīng)熱映的《康熙王朝》里，把得以善終的鄭經(jīng)篡改成兵敗自刎，讓孝莊皇太后屢屢自稱“我孝莊”??號(hào)稱嚴(yán) 肅歷史正劇的作品卻時(shí)不時(shí)地跟觀眾開(kāi)著“歷史玩笑”，這實(shí)在讓人哭笑不得。 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，歷史正劇開(kāi)“歷史玩笑”，這對(duì)于傳播中華歷史文化是非常有害的。歷史傳承文化，文化統(tǒng)領(lǐng)人類。對(duì)歷史事實(shí)負(fù)責(zé)，對(duì)觀眾認(rèn)知負(fù)責(zé)，就是對(duì)文化傳統(tǒng)負(fù)責(zé)。歷史正劇的提法，本身就是為了與那些荒誕不經(jīng)的野史戲說(shuō)區(qū)分，應(yīng)該遵守歷史史實(shí)，包括歷史事件，歷史人物的性格、功過(guò)，人物之間的基本關(guān)系，甚至包括風(fēng)俗、服裝等。這體現(xiàn)了一種端正的態(tài)度。但目前的狀況很難讓人滿意。 有一些歷史劇，在歷史觀上存在著很大的誤導(dǎo)。如《太平天國(guó)》、《雍正王朝 》等，編劇對(duì)于古代歷史的殘暴統(tǒng)治、宮廷殘殺、陰謀皇權(quán)等，不是站在一個(gè)理性的批判的角度去思考，而是給予了那么高的贊揚(yáng)、歌頌，把他們拍得那么輝煌，要知道古代的封建王朝、皇權(quán)的強(qiáng)大是建立在扼殺人性、集權(quán)專制上的，這不是什么值得歌頌的事兒。況且這與我們當(dāng)今時(shí)代強(qiáng)調(diào)的人性、法制也是相沖突的。那種崇尚暴力、強(qiáng)權(quán)、地位的錯(cuò)誤歷史觀，必然會(huì)誤導(dǎo)觀眾。 歷史正劇開(kāi)“歷史玩笑”的原因雖各異，但最具有共性的一點(diǎn)就是從業(yè)人員責(zé)任心的缺失。有句名言說(shuō)，“態(tài)度決定一切”。但愿我們的編導(dǎo)們能以這句話自勉，端正態(tài)度，以后少開(kāi)或者不 開(kāi)“歷史玩笑”，將電視劇表現(xiàn)得準(zhǔn)確，杜絕瞎編亂造，免得貽笑大方，更避免以訛傳訛，誤人子弟。 我的演講結(jié)束，謝謝大家！ 孝子弒母為哪般？ 尊敬的老師，同學(xué)們： 大家好！我要演講的是《孝子弒母為哪般？》。 在今年的 1 月 18 日，東莞發(fā)生一起驚天的殺人案。云南打工者楊九在東莞市厚街鎮(zhèn)一出租屋內(nèi)，揮刀砍向癱瘓的母親，后用剃須刀片割腕自殺。所幸母子二人均無(wú)生命危險(xiǎn)。此案在當(dāng)?shù)匾鸷艽蟮姆错憽? 看到這，我們不禁疑問(wèn)，既然是孝子，又為何弒母，到底，孝子弒母為哪般？請(qǐng)問(wèn)大家，我 們傳統(tǒng)觀念里，孝順父母是怎樣的？（讓父母生活得更好）對(duì)，孝順父母是為了讓他們活得更好，豈有往死里逼的？原來(lái)，楊九的母親癱瘓多年，為了更好地照顧母親，楊把她接到工地，一邊打工一邊照料。可是，母親的醫(yī)藥費(fèi)極高，平時(shí)打零工賺來(lái)的錢(qián)除了買(mǎi)藥都不夠糊口。巨大的生活壓力面前，楊九想盡全力照顧母親，又沒(méi)有能力給母親好的生活，他覺(jué)得自己沒(méi)用，愧對(duì)母親的生養(yǎng)，想到了自殺，但又怕自己死了，母親沒(méi)人照顧，一時(shí)沖動(dòng)想和母親一起結(jié)束這煎熬的日子，所以有了弒母的慘案。 在孝子和弒母的兩個(gè)極端里，我們應(yīng)該對(duì)楊九點(diǎn)個(gè)贊還是吐口水？不惜犯法，竟是緣于內(nèi)心的道德，自身的責(zé)任。對(duì)于孝子的這種愚行，我們應(yīng)該是感動(dòng)，還是不齒？我想，大多人，都感到了同情。 在這個(gè)悲傷的故事當(dāng)中，我們看到了親情、愛(ài)恨，人心的各種矛盾和掙扎。這個(gè)母親的傷害，可能心理上的比肉體上的來(lái)得更重更深，在比起兒子面對(duì)自己舉起菜刀時(shí)的恐懼，想到自己是兒子的累贅，也無(wú)能為力。而孝子舉起菜刀的那一刻，必定是糾結(jié)萬(wàn)般。 跳出這個(gè)事件，除了同情當(dāng)事人的悲慘際遇，我們社會(huì)，是不是也應(yīng)該反思一下責(zé)任？（是）你想，假如我們社會(huì)，平時(shí)多提供底層弱者發(fā)揮的平臺(tái)，多給予弱勢(shì)群體足夠的關(guān)懷，減輕他們的負(fù)擔(dān)，假使我們現(xiàn)行的醫(yī)保社保、各地方財(cái)政民政、醫(yī)療的分配，有能力負(fù)擔(dān)這樣的特殊家庭，那么悲劇，是不是就不會(huì)發(fā)生了呢？（是） 反觀這件起案件的結(jié)果，法院經(jīng)調(diào)查認(rèn)定，疑犯有犯罪中止、自首等行為，考慮到楊九只身打零工照顧病母多年， 4 月 3 日，對(duì)其做出不予起訴的決定。楊九獲釋，重獲陽(yáng)光與自由，走出看守所的大門(mén)，與母親相擁在醫(yī)院，流下了悔 恨與喜悅的淚水。母子倆在各界人士的關(guān)懷下與資助下，回到了家鄉(xiāng)，過(guò)上了新的日子。我們的司法在對(duì)待這起特殊的殺人案時(shí)，除卻法律硬性的冰冷，還予人性的善良，母子重逢，事件以一種溫暖的方式結(jié)尾。這也是社會(huì)責(zé)任溫暖人心的一種表現(xiàn)。 孝子弒母，留予我們的思考還很多很多，有時(shí)間我們?cè)倭碜魈接憽? 我的演講結(jié)束，謝謝大家！ 第五篇：責(zé)任演講稿 責(zé)任是立人之本 責(zé)任是一種忠誠(chéng)，責(zé)任是一種義務(wù)，責(zé)任是一種壓力，責(zé)任是一種操守，責(zé)任也是一種動(dòng)力。有人說(shuō)：責(zé)任是一種浸潤(rùn)在人血液里的秉性。責(zé)任歸 根結(jié)底是一種文化，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神和靈魂，這是團(tuán)隊(duì)的無(wú)價(jià)之寶。責(zé)任，是做事做人能否成功的前提，有了責(zé)任，沒(méi)有做不到的事，沒(méi)有辦不好的事。美國(guó)作家海明威說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是為某種事業(yè)而誕生的，每個(gè)在地上行走的人，都有他的事業(yè)上和生活中應(yīng)盡的職責(zé)?！? 責(zé)任感強(qiáng)弱決定一個(gè)團(tuán)隊(duì)的興衰成敗，決定著形成什么樣的文化氛圍和價(jià)值追求環(huán)境。所以，我們常說(shuō)責(zé)任重于泰山。對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)講都必須具有負(fù)責(zé)的素質(zhì)。責(zé)任意味著放棄“小我”，關(guān)注“大我”，經(jīng)常把“小我”融匯于“大我”。放棄了責(zé)任，就放棄了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的意義。責(zé)任不 僅會(huì)讓一個(gè)有責(zé)任的人失去什么，相反，會(huì)使他贏得崛起的機(jī)會(huì)，會(huì)使整個(gè)團(tuán)隊(duì)贏得崛起的機(jī)會(huì)！事實(shí)上，只有能夠承擔(dān)責(zé)任的人，才有能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去的是別人對(duì)自己的信任和尊重，甚至也失去了自身的生命之本 —— 信譽(yù)和尊嚴(yán)。清醒地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢地去擔(dān)當(dāng)，無(wú)論對(duì)于自己，還是對(duì)于社會(huì)都將是問(wèn)心無(wú)愧的。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，人們的生活水平提高了，物質(zhì)生活條件改善了，價(jià)值觀念也趨向多元。這些變化對(duì)人 們的責(zé)任心不可避免地產(chǎn)生著影響，既有積極向上的，也有消極不良的。不良的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在一些人顛倒了是非、善惡、美丑的觀念，責(zé)任心發(fā)生了畸變。比如，有些人責(zé)任觀念淡薄，為圖小利而不惜做出有損人格的事情；有些人把辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗 視為不合時(shí)宜的“傻帽”行為，而把好逸惡勞、見(jiàn)利忘義看成是“人的天然本性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來(lái)顯示其擁有的特權(quán)與顯赫的地位。缺乏責(zé)任心必然導(dǎo)致不良無(wú)德的行為，不僅使一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上了犯罪道路，也對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，損害了社會(huì)和 諧。 每一個(gè)有責(zé)任心的人，不僅在認(rèn)識(shí)上而且在行為上都是和諧統(tǒng)一的。責(zé)任需要泰山喬岳偉岸的意志品質(zhì)才能擔(dān)當(dāng)?！疤焖聛?lái)也要只身去擋”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！比丝梢圆桓挥校豢梢詻](méi)有責(zé)任；人可以不揚(yáng)名立萬(wàn)，但不可以規(guī)避責(zé)任；責(zé)任應(yīng)是一個(gè)人與生俱來(lái)并要與時(shí)俱進(jìn)的品格。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！彼^責(zé)任心，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家人和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。我們 無(wú)論做什么事都要負(fù)責(zé)任，盡職盡責(zé)。這是一個(gè)人應(yīng)該具備的最起碼的品質(zhì)，是做人的根本。作為涿州昆侖燃?xì)馄胀ǖ囊粏T，責(zé)任心體現(xiàn)在及時(shí)認(rèn)真高質(zhì)量地完成本職工作，多講奉獻(xiàn)少講索取！有了高度的責(zé)任心，一切的語(yǔ)言和文字都顯得那么的蒼白而空洞，佛自在心中！ 責(zé)任意識(shí)，就是要知道自己這個(gè)崗位、這個(gè)環(huán)節(jié)在全局中，在整個(gè)鏈條中所處的位置和作用，自覺(jué)做好職責(zé)范圍內(nèi)的事。責(zé)任意識(shí)是一種精神狀態(tài)，有了責(zé)任意識(shí)，就能集中精力，全身心投入，形成意志和品格，就能