【文章內(nèi)容簡介】 似“天災(zāi)”的背后卻是“人禍”所為的惡果。人逼狼為禍，狼不得不禍。同時，以包順貴為代表的一批信仰喪失者，為保護(hù)馬群，為盲目追求農(nóng)耕地的開墾，在草原開始推行農(nóng)耕，對草原狼進(jìn)行大規(guī)模的獵殺即“滅狼”行為。他們不再采用原始的木棒打狼的手法，現(xiàn)代化的軍車配備軍用槍是他們捕殺的手段，他們“穿著”現(xiàn)代化的外衣，打著“新興觀念”的幌子，做著違背自然規(guī)律的殘忍“表演”。隨著最后一只狼王的倒地死去，黃羊的肆虐，水草的消逝，草原的沙化也隨之而來。恩格斯曾警告：我們不要過分陶醉于我 們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。 《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。 狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女 篇三：電影《狼圖騰》觀后感寫在電影《狼圖騰》觀后感 日子好快，春節(jié)轉(zhuǎn)眼就過去了。要說春節(jié)其間能留下一點(diǎn)印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。 第一次見到的文學(xué)作品還是十多年以前。那時這本書太瘋狂了，剛發(fā)行時書店幾次斷貨，最后同事二民幫 我借了一本。當(dāng)時一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。 本書由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。 無以否認(rèn)《狼圖騰》確是中國影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說，中法聯(lián)合采用 3d 高清實(shí)景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍(lán)天、白云、綠野、羊群。 片中有一場戲?yàn)槊鎸Ρ粖Z走黃羊后狼群對人類展開復(fù)仇，狼群風(fēng)雪夜偷襲軍馬群一役中 ，場面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛(wèi)軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環(huán)境的惡劣、場面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側(cè)面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動的呈現(xiàn)，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動和暈厥。電影中群狼趕著群馬長途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部凍死。然后仰首向天長嗥的鏡頭，充分展示了復(fù)仇后那總酣暢淋漓的快感。 影片還把狼的狡猾、多疑的情節(jié)有細(xì)致的瞄敘。如狼 在準(zhǔn)備襲擊牧民家的羊群時，白天在高處對周圍情況進(jìn)行了長時間的偵察。待夜半后才有序地展開。由于羊圈過高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設(shè)計(jì)之巧妙、行動之迅速、分工之明確、回撤之有序。 最大的淚點(diǎn)在于，人類開著吉普車拿著半自動步槍對狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了 38 公里后，直到他累死在山上時才倒下。還有兩只走投無路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達(dá)洞中后刨塌 洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對死亡也要保持尊嚴(yán)場面。是真真切切地震撼到我的心靈。 另一點(diǎn)贊的為本片的音樂由詹姆斯霍納創(chuàng)作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號》，《阿凡達(dá)》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創(chuàng)音樂作者，是橫掃奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂、最佳原創(chuàng)歌曲獎的電影配樂大師。倫敦交響樂團(tuán)、英國愛樂樂團(tuán)等樂團(tuán)的優(yōu)秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動，但美個單元與單節(jié)感覺都恰到好處。非常準(zhǔn)確地融入到作品的風(fēng)格中。 當(dāng)然，片子還是有些許不足?？赡苁且?yàn)闀r間上的原因。電影對圖騰文 化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。敗點(diǎn)，我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。是什么。感覺與電影一點(diǎn)兒不搭，與他的多數(shù)歌詞里一樣，千篇一律地總是出現(xiàn)迷亂、迷惘、孤獨(dú)、彷徨、悲傷這個詞調(diào)，毫無新意。 總結(jié)一下，我想影片真正要表達(dá)的是通過蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思。 最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應(yīng)算的上精品佳作了。 注：書中還就兩種文明觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。一種是游牧文明，對應(yīng)著狼性 —— 強(qiáng)悍 進(jìn)取 —— 邊疆民族。一種是農(nóng)耕文明，對應(yīng)著羊性 —— 溫柔敦厚（儒家文化） —— 中原漢族。華夏文明之所以能綿延存續(xù)，就在于游牧文明不斷向農(nóng)耕文明輸血，而中國歷史和現(xiàn)狀的種種不如意，主要因?yàn)槔切圆蛔?，羊性太盛? 晚 篇四：狼圖騰讀后感羊年愛上狼，真是太瘋狂！ —— 《狼圖騰》讀后感 作者：張春媚 2021 年 2 月 28 日 首先，我們來說說導(dǎo)演雅克阿讓，據(jù)說是全世界最會拍攝動物的導(dǎo)演，但是我覺得他拍攝的動物很浪漫，很真性情。 在說說巴圖的妻子，蒙古人的驕傲和堅(jiān)貞， 怎么就能輕易地帶著孩子隨便喜歡一個知情漢人呢，我有點(diǎn)納悶，一個好的蒙古女人是非常驕傲的，漢人在她們的眼中是不是過于孱弱了，這樣的白白嫩嫩的小鮮肉，估計(jì)只有狼會喜歡吧，或許她就是一只母狼。她的狼性在她的孩子被陳陣的狼的咬了，在縣里的急救室等待救助的時候她狠狠的跟陳陣說，我的孩子要是有什么不好，我殺了你的狼，然后我死。 馮紹峰和竇驍，我很遺憾，看到這么兩個細(xì)皮嫩肉的英俊小生來演陳陣和楊克這兩個角色，還不如用孫紅雷，他雖然有點(diǎn)痞子氣質(zhì)，但是總說是個男人啊，弄這個白白嫩嫩，人家以為文化大革命是文化大繁榮呢，一點(diǎn)痛苦的，滄桑的，饑餓的感覺都沒有啊，看看他們的皮膚比女人都保養(yǎng)的好，一掐準(zhǔn)能冒出姜汁來，他們的形象跟宮廷劇或者山楂劇還比較吻合，放在大草原里還真的很驚艷，讓我覺得他們兩個就是羊，羊年的羊羔子，被狼看上的羊羔子。 這里有一段農(nóng)民和牧民的爭搶一塊草原的戲份，農(nóng)民懂得建筑，而不是用蒙古包，我都覺得可笑，農(nóng)民是農(nóng) 民，而農(nóng)民工是農(nóng)民工，相差一個字呢。 由尹鑄勝扮演的包主任，這個角色特別像莫言《蛙》中的萬心，只要是國家的政策我就執(zhí)行，我直接對上級負(fù)責(zé)啊，不管實(shí)際情況，也不管是否違背了自然規(guī)律，就是“屠狼疼”而不是《狼圖騰》，就是巴圖為了保衛(wèi)公社財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)斗而死還差點(diǎn)沒有收到處分，對一個死去的英雄，去調(diào)查，最后撤銷處分，讓人心寒啊，長生天啊，您是不是有的時候也不值班啊。 篇五：狼圖騰觀后感 1《狼圖騰》觀后感《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、莊嚴(yán)與神圣。