【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的書(shū)一定是深澀難懂，看起來(lái)一定很枯燥乏味。但當(dāng)我深入讀里面一則一則 100個(gè)例子時(shí)，才大大改變了我的思想，讓我不由得對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的感情。 這本書(shū)主要介紹了什么是社會(huì)主義核心 價(jià)值觀，本文是從理想信念、民主法治、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新 12 個(gè)方面共用了 100 個(gè)例子來(lái)向我們介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀和充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性?? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿(mǎn)意主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié) 人心。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。這個(gè)故事給予了我無(wú)窮的動(dòng)力，在我困難時(shí)克服一切困難。我知道馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫(xiě)作，我想如果沒(méi)有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來(lái)改善生活條件了，而不 是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。這足以見(jiàn)他堅(jiān)強(qiáng)的決心了。 今天，有中國(guó)特色主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是 :“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、提倡榮辱觀、以人為本、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產(chǎn)力是手段、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心。列寧認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這里所愛(ài)之國(guó)指的是作為祖國(guó)的國(guó)家。愛(ài)國(guó)，也就是對(duì)祖國(guó)之愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神 財(cái)富，是千百年來(lái)一直動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面 :一方面，中華兒女總是對(duì)祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)中的、樸素的熱愛(ài)之情。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國(guó)的同時(shí)，對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對(duì)國(guó)家分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。作為一個(gè)中小學(xué)生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛(ài)國(guó)大事，而是在于思考 怎樣體現(xiàn)和維護(hù)一個(gè)民族的愛(ài)國(guó)精神。我們要擁有中國(guó)這個(gè)民族的自尊心和自豪感，樹(shù)立應(yīng)有的榮譽(yù)觀，這是對(duì)社會(huì)道德建設(shè)的補(bǔ)充和發(fā)展。這本書(shū)傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想所表現(xiàn)出來(lái)的英勇無(wú)畏、敢于獻(xiàn)身的精神。它教會(huì)了和引導(dǎo)了我們更加全面理解和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻，使社會(huì)主義核心夾雜觀為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規(guī)范言行、引領(lǐng)風(fēng)尚。 我將會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)?? 演講稿人生價(jià)值 5 尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好 ! 釘子的價(jià)值是 在桌椅上牢牢將木塊連接，直至生銹 。輪子的價(jià)值是載著車(chē)子奔馳于大道小路，直至磨損 。小河的價(jià)值是用滴滴河水滋潤(rùn)兩岸草木，直至干涸??那人生的價(jià)值是什么呢 ? 人生的價(jià)值是金錢(qián) ?是財(cái)富 ?是享用不盡的金銀珠寶 ?有些人縱然有家財(cái)萬(wàn)貫，但并不快樂(lè)，甚至有時(shí)會(huì)痛苦。有一個(gè)富翁遇到一個(gè)窮漢，富翁問(wèn)窮漢：“我有錢(qián)，你尊重我嗎 ?”窮漢回答富翁：“你有錢(qián)與我何干，為什么要尊重你 ?”富翁又問(wèn)：“我把一半財(cái)富送給你，你尊重我嗎 ?”“不，如果這樣，我們有同樣的財(cái)富，為什么要尊重你呢 ?”“那我把所有的財(cái)富都要送給你呢 ?”“這樣我成 了富翁，而你是窮漢，我為什么要尊重你呢 ?”難道這是人們一生追求的價(jià)值 ?連最基本的尊重都無(wú)法得到，又如何去談人生的價(jià)值呢 ? 人生的價(jià)值是財(cái)富，不過(guò)是精神財(cái)富，是知識(shí)、是夢(mèng)想。我想一個(gè)人的價(jià)值莫過(guò)于用自己的知識(shí)在夢(mèng)想的道路上行進(jìn)，哪怕是最不起眼的事。山村老師雖然生活艱苦，但依舊用自己的所學(xué)去教導(dǎo)那些渴望知識(shí)的孩子 。環(huán)衛(wèi)工人雖然身份卑微，但每天不怕辛苦，用掃帚掃出城市的美麗 。建筑工人雖然工作辛苦，但毫無(wú)怨言，用自己的力量建起一座座高樓大廈??他們雖然沒(méi)有錢(qián)，但是他們用自己微薄的力量去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、建設(shè)社會(huì)，他 們才是真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人。 不要再等待了，快去奮斗，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而奮斗，也許你無(wú)法成為大人物，只是一個(gè)普通人，那么就盡你所能去幫助人，去幫助社會(huì)，這樣，你的人生才有價(jià)值。 第三篇：人生價(jià)值演講稿兩分鐘 在這個(gè)大千世界，因?yàn)槊恳欢浠ǖ拇嬖?，世界才變的多姿多彩。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的存在，世界才變的豐富多彩，因此，我們需要綻放自己，去實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值 !一起來(lái)看看人生價(jià)值演講稿兩分鐘大全，歡迎查閱 ! 人生價(jià)值演講稿兩分鐘 1 沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人明白的小草。”每當(dāng) 聽(tīng)到這首令人感動(dòng)的歌，我就仿佛看到了綠色的小草，看到了那堅(jiān)強(qiáng)、默默無(wú)聞的小生命，也看到了生命價(jià)值的存在。 “野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@句話讓我們看到了一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的生命。 暴風(fēng)雨在突然間傾盆而下，黃豆般的雨點(diǎn)“啪啪”地落下，萬(wàn)物都垂下了它們高傲的腦袋，失去了以往的生機(jī)，但唯有一種小生命 —— 草，它們倔強(qiáng)地仰著頭，用蔑視的目光看著暴風(fēng)雨，以柔弱嬌小的身軀奮力抗?fàn)幹?。沒(méi)有人為它們遮風(fēng)，也沒(méi)有人為它們擋雨，盡管雨很大，但它們屈服了嗎向暴風(fēng)雨求情了嗎沒(méi)有，它們用一種最頑強(qiáng)的毅力拼搏著、奮斗著。用各自的體溫與熱情感染著整個(gè)團(tuán)體，仿佛在說(shuō)：“加油啊伙伴們，風(fēng)雨之后見(jiàn)彩虹 !”最終，它們堅(jiān)持到最終，它們勝利了，它們以最堅(jiān)強(qiáng)的精神驅(qū)走風(fēng)雨，迎接彩虹。你看 !小草們?cè)谟旰蠓路饟Q了一身新裝，臉 上得意地微笑著，歡呼著，慶祝它們的勝利。從小草身上，我第一次那么深地感悟到堅(jiān)強(qiáng)這一偉大的生命價(jià)值。 如果說(shuō)小草是堅(jiān)強(qiáng)的，那它更是默默無(wú)聞的。 在花壇中，在苗圃里，你一眼都能看見(jiàn)那綠油油、散發(fā)著它獨(dú)特氣味的小草。小草不與花兒爭(zhēng)鮮艷，不與樹(shù)木爭(zhēng)高大，它甘愿做陪襯，甘愿用自我的身軀裝扮出花兒的艷麗，顯示出樹(shù)木的高大。它們是一位幕后使者，心甘情愿讓自我當(dāng)陪襯供人們欣賞，雖然人們很少談?wù)撍鼈儯鼈円呀?jīng)滿(mǎn)足了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)了，已經(jīng)沒(méi)有缺憾了。我又一次被它們震憾了，不求多美麗，不求多高大， 默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自我的一切，這一生命價(jià)值又在它們身上閃光。 從小草身上，我感悟到了生命的價(jià)值 —— 堅(jiān)強(qiáng)、默默無(wú)聞。它們只是一棵棵路邊的無(wú)名草，但卻以它們的實(shí)際行動(dòng)充分演繹了生命價(jià)值的凱歌 ! 人生價(jià)值演講稿兩分鐘 2 評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功時(shí)，不能只研究他的影響力、成就、活力、毅力、夢(mèng)想、執(zhí)行本事、溝通本事等因素，而應(yīng)當(dāng)首先看他是否擁有正確的價(jià)值觀。一個(gè)人如果擁有正確的價(jià)值觀，那么，他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華，他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大 。反之，如果他的價(jià)值觀是扭曲的，邪惡的，那么，他在其他方 面的造詣越深，他對(duì)社會(huì)的危害也就越大。所以說(shuō)，在一個(gè)人的成就和發(fā)展過(guò)程中，價(jià)值觀決定了人生的成敗，而誠(chéng)信是最為重要，人人都應(yīng)具備的價(jià)值觀。 人生價(jià)值觀是每個(gè)人確定是非善惡的信念體系，它不但引導(dǎo)我們追求自我的夢(mèng)想，還決定一個(gè)人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來(lái)說(shuō)，我們的任何行為，都是自身價(jià)值觀的流露。盡管每個(gè)人都無(wú)可避免地受到價(jià)值觀的影響，不一樣頭腦中的價(jià)值觀卻可能大相經(jīng)庭。而人們各自不一樣的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇，無(wú)不受到各自?xún)r(jià)值觀的深刻影響。 人生價(jià)值觀對(duì)人的行為和生活選擇有著不 可估量的影響。試想，如果泰斯沒(méi)有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地將自我的生命交付給哲學(xué)，不可能成為在一代代后人的教科書(shū)中占據(jù)顯赫一章的哲學(xué)之父。所以，我們的價(jià)值觀，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密說(shuō)的“看不見(jiàn)的手”，它在不知不覺(jué)中就決定了我們選擇以什么樣的方式度過(guò)一生。 人生價(jià)值演講稿兩分鐘 3 “生命的價(jià)值何在”這是每一個(gè)有夢(mèng)想有抱負(fù)的青年必須探討的問(wèn)題。 答案是豐富多彩的，但真理僅有一個(gè)：生命的價(jià)值其實(shí)在于奉獻(xiàn)。 我驚嘆于保爾高貴的人格：他出身貧寒卻自強(qiáng)不 息，身體殘疾卻又堅(jiān)持信念，坎坷的命運(yùn)并不能阻止他實(shí)現(xiàn)生命的意義，驚人的毅力使他在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。 奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人僅有一生奮斗不息，對(duì)世界有所奉獻(xiàn)，才能自豪地感受到自我存在的價(jià)值?！比瞬豢赡芏枷碛忻麚P(yáng)千古的榮譽(yù)，但奉獻(xiàn)的歡樂(lè)卻能夠?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)的人所享有。干部孔繁森，工人徐虎，徐洪剛，戰(zhàn)士李向群，他們是奮戰(zhàn)在不一樣崗位的普通人，他們點(diǎn)滴奉獻(xiàn)雖默默無(wú)聞。卻如聲聲春雷震動(dòng)中華大地。就此，他們的生命得到充實(shí)，價(jià)值得以體現(xiàn)?！澳悴环瞰I(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn) 。你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取?！蔽覀冞@個(gè)時(shí)代 的確需要干大事業(yè)的人，但更需要千千萬(wàn)萬(wàn)在自我平凡的崗位上扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作的人。 如今的現(xiàn)代人生活實(shí)際是我們?cè)谙热说姆瞰I(xiàn)上“坐享其成”。很多人認(rèn)為奉獻(xiàn)是愚蠢的行為，多勞多得才是有價(jià)值的。這實(shí)際上就是把奉獻(xiàn)的價(jià)值與金錢(qián)劃上了等號(hào)，這種觀念是極其落后自私的。這樣的人與那些為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的人相比，生命毫無(wú)意義。 朋友，當(dāng)你置身于霓虹酒綠的醉人生活時(shí)，可曾記得耶穌罹難的十字圣火 。畢生捍衛(wèi)“日心說(shuō)”的哥白尼 。遙遠(yuǎn)而神秘的絲綢之路 。銘刻在月球的航天者的足跡??他們一代乃至幾代人付出了畢生的精力甚至生命，換回了國(guó)家、民族的繁榮，換來(lái)整個(gè)人類(lèi)歷史的前進(jìn)。他們的人生價(jià)值正是在這無(wú)私的奉獻(xiàn)之中體現(xiàn)了出來(lái)。 朋友，我想說(shuō)：當(dāng)我們享受著他人奉獻(xiàn)的時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)起為社會(huì)奉獻(xiàn)的職責(zé)。不言代價(jià)與回報(bào)，這才是最高的人生哲理。 人生價(jià)值演講稿兩分鐘 4 每一個(gè)人都具有自我的價(jià)值，就看你能否將其釋放出來(lái)， 能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價(jià)值也得到了最大的體現(xiàn)，到達(dá)了生命的巔峰。 山草的人生價(jià)值是為世界帶來(lái)一片綠色的生機(jī)，向人們報(bào)告春天的來(lái)臨。太陽(yáng)的人生價(jià)值是綻放最多的光彩與陽(yáng)光，為每一個(gè)角落的人們帶來(lái)溫暖與期望。生命的價(jià)值在于綻放自我的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價(jià)值生命的高度。 雖然你不能使一切都如意，但你能盡自我的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但 你能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 陶淵明，一個(gè)多么高尚的人啊 !他雖改變不了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗與敗壞，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自我不與之同流合污。他生活在黑暗的官場(chǎng)中時(shí)，他沒(méi)有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價(jià)值他毅然決定離開(kāi)的官場(chǎng)后才有了那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的價(jià)值，才有了生命的高度的巔峰。 你不能掌握生命的長(zhǎng)度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價(jià)值，但你能實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，你就決定了生命的高度。 大地的價(jià)值是容納世間萬(wàn) 物，給它們一個(gè)溫暖的家。我們的人生價(jià)值就是綻放出我們最耀眼的光芒。 人生價(jià)值演講稿兩分鐘 5 黨的十八大指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。我縣是__北的山區(qū)縣，素以山青水秀，氣候宜人，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美而聞名。 __縣人民政府提出：“融入環(huán)三核心區(qū)，打造省 會(huì)后花園”的宏偉規(guī)劃，就是要充分利用我縣優(yōu)越的自然資源，發(fā)揮 __生態(tài)優(yōu)勢(shì)，建設(shè)美麗 __?？山陙?lái)由于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人民生活水平的提高，水源、土地、空氣等資源受到嚴(yán)重的破壞，生態(tài)環(huán)境不容樂(lè)觀。要實(shí)現(xiàn)美麗 __這一目標(biāo)，就要樹(shù)立人人保護(hù)自然的理念。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從現(xiàn)在做起，從我做起。 一、水資源現(xiàn)狀與保護(hù) 我國(guó)水資源概況 水為萬(wàn)物生命之泉，動(dòng)物的生存依賴(lài)于水，世界上一切社會(huì)活動(dòng)依賴(lài)于水。地球表面 70%的面積為海洋與江河湖泊所覆蓋，全球水儲(chǔ)量約 萬(wàn)億立方千米，其 %蘊(yùn)藏于 南北兩極的冰雪或地下。其中咸水占 %，陸地淡水僅占 %(406 萬(wàn)億立方米 ),而與人類(lèi)關(guān)系密切的江河、淡水湖和淺層地下水僅占淡水量 %。目前全球每人每年供水量不足 1000 立方米的國(guó)家有 80 多個(gè)，近 30%以上人口飲用淡水不足，其中 36 個(gè)國(guó)家嚴(yán)重缺水。 我國(guó)水資源總量 _____億立方米，人均占有量?jī)H 2285立方米 (我省3500 立方米，北京 300 立方米 )，只有世界人均水資源量 8854 立方米的 28%，居世界第 88 位。而且水資源時(shí)空分布不均衡，有夏秋多，冬春少的特點(diǎn)。 我國(guó)年用水量超過(guò) 6000 億立方米，大約占可開(kāi)發(fā)利用水資源的7