【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，到頭來(lái)懊悔的只能是你自己；如果總是因?yàn)楹ε率《鴣G掉前 行的勇氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)追求到心中的夢(mèng)想，正如歌中所唱的，陽(yáng)光它總是在風(fēng)雨之后?? 對(duì)于受挫于起點(diǎn)，失意于前段的黯然情結(jié)，命運(yùn)會(huì)賜予它一件最妙的補(bǔ)償，那就是從哪里跌倒，就從哪里爬起來(lái)，使他帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，以現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)健步伐走下去，去履行自己的人生，去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。生命的好處，也正是在這個(gè)時(shí)候才像春天吐芽一般，一點(diǎn)一點(diǎn)地顯露出來(lái)。人生的魅力，在于時(shí)時(shí)可以從痛苦的陰冷角落里啟程，走向花明晴光的遠(yuǎn)途，走向沒(méi)有遺憾的的未來(lái)。即使千帆過(guò)盡，還有滿載希冀的第 1001 艘船，只要心中的夢(mèng)歌不滅，就不會(huì)被孤獨(dú)地拋在岸邊。 不論在哪里，蒙受失敗，都有機(jī)會(huì)從容整理行裝，然后再欣然啟程，這就是幸福的根蒂，也是你我永生的財(cái)富。 滴水足以穿石。您每一天的努力，即使只是一個(gè)小動(dòng)作，持之以恒，都將是明日成功的基礎(chǔ)。所有的努力，所有一點(diǎn)一滴的耕耘，在時(shí)光的沙漏里滴逝后，萃取而出的成果將是擲地有聲，眾人艷羨的“成功之果”。 （一）論題語(yǔ)義角度： 個(gè)人是指具有主觀能動(dòng)性，具有自我思考能力和判斷能力，具有感情的，對(duì)自己的各方面都有著深刻了解的個(gè)體生物。現(xiàn)代科學(xué)研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級(jí)、最具靈性 的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運(yùn)的神或其他東西。 命運(yùn)就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。 由個(gè)人掌握是指此結(jié)果與過(guò)程是由此執(zhí)行主體決定，而我們今天要談命運(yùn)那么就要談直接的主要的決定因素，而不是研究都有哪些影響因素。談?wù)莆?，那么?yīng)該是指能夠使自己的命運(yùn)按照自己的有意識(shí)的發(fā)展方向發(fā)展，而不是像行尸走肉一樣順著社會(huì)其他的意識(shí)發(fā)展。社會(huì)的情況只是成了人能夠掌握自己命運(yùn)的一種可利用因素。我們今天談?wù)莆?，那么?yīng)該是指能 夠使自己的命運(yùn)按照自己的有意識(shí)的發(fā)展方向發(fā)展。個(gè)人掌握：由個(gè)體本身的主觀意識(shí)，包括有意識(shí)和無(wú)意識(shí)，通過(guò)對(duì)外界的環(huán)境因素和自身的條件進(jìn)行衡量后進(jìn)行的選擇，并且可以成功。 社會(huì)，馬克思主義闡明是“人與人之間關(guān)系的總和”，也就是說(shuō)是以個(gè)人為中心，延伸出的關(guān)系狀態(tài)。一些現(xiàn)代詞典把社會(huì)定義為“一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的群體，為共同利益而互相聯(lián)系起來(lái)的人群”，也體現(xiàn)了人是這個(gè)社會(huì)構(gòu)造元素。 社會(huì)通常充當(dāng)了一個(gè)控制干預(yù)的角色，瞬息萬(wàn)變是它顯著的特點(diǎn)，這些變化的因素時(shí)刻影響著個(gè)人的決策和發(fā)展，甚至是 干預(yù)阻撓著每個(gè)人的命運(yùn)。社會(huì)只是給我們創(chuàng)造了一個(gè)條件，給我們了一個(gè)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是看你自己是怎么對(duì)待的，怎么處理的。所以說(shuō)個(gè)人的命運(yùn)是有個(gè)人自己掌握的。 （二）科學(xué)理論角度： 社會(huì)是人的集合體 ,沒(méi)有了個(gè)人 ,社會(huì)自然也不能存在 .根據(jù)哲學(xué)里的內(nèi)外因理論 ,人是社會(huì)的個(gè)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，其源動(dòng)力在于自己，而非別人。外因即社會(huì)是否起作用，要看它是否能夠?qū)?nèi)因產(chǎn)生影響，如果你是一個(gè)執(zhí)著而堅(jiān)定的人，那你會(huì)依照自己的思維方式前行，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)是掌握在你自己手中的。 內(nèi)因即主觀條件是人的命運(yùn)變化的根本原因，具有決定性，外因即社會(huì)環(huán)境是通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用的。很顯然 ,命運(yùn)并非由社會(huì)決定 .有句古話說(shuō)的好：天上不會(huì)掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力拼搏。隨波逐流的落葉是無(wú)奈的，只能聽(tīng)天由命，它的命運(yùn)完全由風(fēng)向與流水掌握。然而，人類卻可以把握自己的命運(yùn)，而不是像落葉那樣把自己前進(jìn)的方向交給社會(huì)。 人是行為的主體，社會(huì)及一切外接因素都是客觀條件，人是主觀行動(dòng)者，人可以改變社會(huì)因素使自己走向成功或者失敗。 人的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的，社會(huì)是外因，個(gè)人是內(nèi)因，外因永遠(yuǎn)只能通過(guò)內(nèi)因起作用。 正方問(wèn)題： “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！闭?qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是什么讓魯迅先生直面千夫所指的呢？ 霞蔚長(zhǎng)空警魂不朽 —— 是什么力量讓任長(zhǎng)霞無(wú)所畏懼，為民請(qǐng)命，掃惡打黑，除暴安良的呢？ 風(fēng)馳電掣想到做到 —— 劉翔這個(gè)風(fēng)一樣的年輕人，他憑什么可以不斷超越，永不言敗呢？ 反駁：劉翔用 12 秒 91 讓十重欄桿不再是東方人的障礙。劉翔是用自己的努力而得已身披國(guó)旗，一躍站在世界面前。 畢生夢(mèng)想消除饑餓 —— 袁隆平，為什么不是社會(huì)發(fā)現(xiàn)雜交水稻的呢？反駁：袁隆平一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平 中國(guó)女排于無(wú)聲處，絕地反擊勇奪金牌，金牌是社會(huì)給的還是靠女排姑娘努力得來(lái)的呢？ 5 年歸國(guó)路， 10 年兩彈成。兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森何曾向社會(huì)與命運(yùn)低頭呢？ 金晶勇敢地用殘缺的身體保護(hù)奧運(yùn)火炬，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你的勇氣還不如坐在輪椅上的金晶。 在命運(yùn)面前，你首先必須要有一個(gè)選擇，是選擇入