【文章內容簡介】 概括了 1xx 年前的自然科學成果，恩格斯所講的東西，在那個時代是對的，是沒有問題的。但我們就要進入 21 世紀了，我們不能光限于現(xiàn)在看到的這本《自然辯證法》。我們要根據(jù)現(xiàn)代新技術迅猛發(fā)展的巨大成果，努力編寫 21 世紀的《自然辯證法》！”“歷史變化了，認識前進了，馬克思主義哲學必須發(fā)展?！? 通過以上介紹，我想同志們也一定會得出這樣的結論，即，錢老既是 一位卓越的科技帥才，也是一位堅定的馬克思主義者，一位堅定的共產主義戰(zhàn)士。 二、作為一名共產黨人，必須具有堅定的理想信念，必須具有對黨、對人民無限的愛和高度的責任感、使命感，必須堅持學習、勤奮思考，不斷完善提高自己的政治理論素養(yǎng)和業(yè)務水平。唯如此，才能經(jīng)受得住各種風險的考驗，才會有勇氣去戰(zhàn)勝前進道路上的任何困難。 錢學森被稱為科學的偉人，時代的偉人。他的偉大，不僅僅在于他在科學上的貢獻，不僅在于他在“兩彈一星”發(fā)展上的功績。更可貴的是他偉大的愛國主義精神。他為了祖國自強不息，耿耿忠心。這部作品 展示了錢學森在多種時態(tài)下的愛國情懷。他在異國他鄉(xiāng)苦苦求索是為了報效祖國。當他學有所成，身處異國而羈縻難歸時，他是何等大義凜然。他在美國法庭上以黃鐘大呂般的聲音宣告：“我是大唐的后代，我的根在中國?！北M管美國給了他許多優(yōu)惠的條件， 35 歲時就被聘為美國麻省理工學院的終身教授。但錢學森不留戀美國。錢學森后來談到，他在美國沒有買一個美元的保險，因為他根本不想在美國呆一輩子。新中國成立以后，他以滿腔的熱情準備回來報效祖國，在受到美國政府阻攔時，他以“威武不能屈”的精神同美國當局抗爭。這是中華民族的氣節(jié)，也是錢學森高尚 人格的體現(xiàn)。作品對這一部分的描寫很充分有力而感人至深。 作為一個杰出的科學家，錢學森的人格魅力還在于他能以高尚的情操，來對待祖國人民給他的榮譽和期望。錢學森回到祖國后，受到黨和人民政府的高度信任，委以重任。錢學森不居功自傲，而是以“普通一兵”的姿態(tài)來嚴格要求自己。他身居“中將”的高位，卻同廣大指戰(zhàn)員一起穿行在風沙彌漫的西北荒漠，風餐露宿爬冰臥雪。有時幾個月不能回家，不能同自己的愛妻互通音訊，他也毫無怨言，這種默默奉獻的精神，正是他高尚人格的體現(xiàn)。他貢獻越大，就越顯得虛心，處處謙虛謹慎。 80 年代末期， 他的一位朋友送他一幀《詠竹》的條幅：“未出土時先有節(jié)，待到凌云更虛心?！边@是對錢老一生的生動寫照，而他自己卻把它作為“座右銘”來嚴格要求自己。他得到過國際國內的許多大獎，但他從不把它看成是個人的成功，而是歸功于集體，歸功于“中國人”這個偉大的錢學森成為一代又一代年輕科學家的人生楷模，也正是錢老高尚人格的感人力量的體現(xiàn)。作品對錢老這些高尚的品格，描寫得感人至深，擲地有聲。 堅持真理，實事求是，這是錢學森的科學品格，也是他的人格風范。年輕時的他不迷信權威，曾經(jīng)與老師爭論得面紅耳赤；當他成為權威時，面對年 輕大學生提出的正確意見，他也坦然接受，立即在講義上作出修改。他經(jīng)常對人說，我在北京師大附中讀書時算是好學生，但每次考試也就 80 多分；我考取上海交大，并不是第一名，而是第三名；在美國的博士口試成績也不是第一等，而是第二等。 在給一位朋友的信中，錢學森寫道：“我近 30 年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。” 單位要為他建房他堅決不同意，因為“我不能脫離廣大科技人員”；100 萬港元的 巨額獎金支票，他看都未看，全部捐給了西部的治沙事業(yè)??晚年的錢學森以一個馬克思主義者的虛懷若谷，淡然面對榮譽、地位、金錢。“我本人只是滄海之一粟，渺小得很。真正偉大的是中國人民，是中國共產黨，是中華人民共和國！”這是錢學森，一個馬克思主義者的肺腑之言，一位人民科學家的真誠心聲。 第三篇：學習錢學森事跡心得體會 學習錢學森事跡心得體會 作為東方之子的錢學森現(xiàn)于 2021年 10月 31日逝世，他是中國“兩彈一星”元勛。在 1991 年被授予國家杰出貢獻科學家榮譽稱號。當我國神州 5 號載人飛船成功發(fā) 射的那一刻，標志著我國航天事業(yè)已取得了舉世矚目的成就。千年飛天夢想，經(jīng)歷了幾代人的努力，這時我們不應該忘記中國航天事業(yè)的開創(chuàng)者和奠基者錢學森。 在 20 世紀中葉，錢學森在美國科學領域已取得杰出成就，蜚聲世界。 50 年前，他沖破美國當局的重重阻撓，回到祖國，以赤子之心為我國火箭、導彈、航天事業(yè)做出了卓越貢獻，獲得了“國家杰出貢獻科學家”、“兩彈一星功勛獎章”。然而，錢學森對名利看得很淡，至今還住在已住了 40 年的老樓里，并把大量獎金捐贈給了科研事業(yè)及貧困地區(qū)。 作為一名共產黨員，錢學森同志的可貴之處 還在于他不僅始終堅信黨的事業(yè)，堅持黨的基本理論，而且十分注意學習黨的方針政策，緊緊跟上黨的前進步伐，保持共產黨員的先進性。黨的理論刊物《紅旗》雜志從 1958 年創(chuàng)刊號，到后來改名為《求是》雜志，他每期必讀，直至今天 94 歲高齡。他一生訂閱《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》、《北京日報》等黨刊黨報，閱讀黨報之認真，達到了令人難以置信的程度。幾十年來他一直堅持親手將報章雜志上的有用文章、新聞和消息剪下來，粘貼整齊，注明日期，分類裝袋歸檔。僅僅是剪報材料就有 629 袋，計有 24500 多份，在錢老家里整整擠滿 5 個大 書柜。學習報刊尚且如此認真，學習中央文件、中央領導同志講話等等就更不用說了。 錢老這種活到老，學到老，前進到老的堅韌不拔毅力，使他的思想不斷升華，境界不斷提高，從早年的一位愛國者，成長為一名共產黨員，并進而成為一名優(yōu)秀黨員，科技界的楷模。 錢學森同志已經(jīng) 94 歲高齡了，今年又正值他回到祖國 50 周年。他在國外立志學有成就，報 效祖國，使祖國再不受列強的欺凌，使人民能過幸福安康的生活。他在成為世界知名學者以后，歷盡千辛回來了。 50 年來，他把自己的知識和智慧全部無私地奉獻給了他的祖國和人民。他像春蠶一樣為人民吐盡了蠶絲。他所得到的是一個強大的祖國和繁榮的社會主義大廈。而他，仍住在 40 多年前的老房子里不斷地學習，緊緊地跟上黨的前進步伐，始終保持共產黨員的先進性。 偉大的創(chuàng)造來自科學的方法。年輕時代，錢學森曾認真閱讀大量馬克思主義著作。他多次跟學生講，我在科學上取得一些成果，就是學習馬克思主義哲學的收獲。他特別欽佩 A愛 因斯坦、 R奧本海默等科學家，因為“他們不僅獻身世界和平與人類進步事業(yè)，而且他們的思想都是辯證唯物主義的”。 作為一名技術工程出身的科學家，錢學森始終注意從實踐出發(fā)，總結、提煉、檢驗理論設想，是一名善于將工程實際與理論創(chuàng)新融會貫通的科學大師；作為一名自覺的馬克思主義者，錢學森始終以科學的精神對待真理，在長期的科學實踐中，鍛造嚴謹、樸實，實事求是的學風和品格。 當前，我們正在開展保持共產黨員先進性教育活動。在這次活動中，就黨員積極分子來講，我們將通過認真的學習和深刻的自我剖析，以及同志之間的相 互提醒和相互幫助，達到提高認識、改進作風、振奮精神、促進工作的目的。 在先進性教育活動中，一個重要的教育形式是學習先進人物的事跡。通過學習先進人物的模范事跡和崇高的精神境界，使自己在潛移默化中受到感染和激勵，進而設立更加高遠的奮斗目標。 錢老的名字在中國可謂是家喻戶曉；而且在美國，尤其是美國軍界，也可以說是聲名顯赫。錢老在 1955 年回國時，當時的加州理工學院院長杜布里奇先生說過一句意味深長的話：“錢學森回國，不是去種蘋果樹的！” 1980 年 5 月 18 日，我國洲際導彈發(fā)射成功后，美國合眾 社播發(fā)了一篇題為《中國的導彈之父 —— 錢學森》的專稿。文中寫道：“主持研制中國洲際導彈的智囊人物是這樣一個人：在許多年以前，他曾經(jīng)是美國陸軍上校，美國政府由于害怕他回歸中國，把他扣留了 5 年之久。他的名字叫錢學森，今年 69 歲。在這個名字的背后，有著一段任何科學幻想小說或偵探小說的作者都無法想象出來的不同尋常的經(jīng)歷?！? 50 年代的美國海軍次長丹金布爾曾經(jīng)說過這樣的話：“我寧肯把他槍斃了，也不讓他離開美國。”“無論在哪里，他都值 5 個師！” 金布爾對錢學森的評價，已經(jīng)被 1955 年錢學森離開美國回到中 國以后所發(fā)生的事實所證明。 由于錢學森對我國“兩彈一星”事業(yè)的杰出貢獻， 1991 年國務院、中央軍委授予他“國家杰出貢獻科學家”稱號（他是唯一獲此稱號的中國科學家）， 1999 年中共中央、國務院、中央軍委授予他“兩彈一星功勛獎章”。 2021 年 8 月，江澤民同志在一篇重要文章上批示“我們應當向人民科學家錢學森同志學習！” 學習錢老，包含著許多方面的內容，由于個人學識所限，我今天只能從幾個方面談一談個人學習的體會，供同志們參考。 一、一位堅定的馬克思主義者 提到錢老的名字，大家一般只會 聯(lián)想到“著名科學家”這幾個字。而實際上，在中國乃至全世界，錢學森大概是談論馬克思主義哲學最多，并在自己的科研工作中運用馬克思主義哲學最自覺的一位自然科學家。錢學森以他淵博的學識和一個自然科學家特有的眼光，對馬克思主義哲學有著深刻的領會和理解。 這里，讓我們來一起看看錢老在《自然辯證法、思維科學和人的潛力》一文中的一段論述：“再有一點應該引起我們注意的，是自然辯證法作為一門學問在整個現(xiàn)代科學技術體系 中的位置。在恩格斯的時代為了建立馬克思主義的哲學，必須吸取人類的全部實踐，包括生產斗爭、