【文章內(nèi)容簡介】 、小米、菱角米等數(shù)十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圓肉、百合、蓮子等，通宵熬煮，香飄十里。 夕 :除夕是一年中最后一天，這一天，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以 辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚 二：人們對這些習俗的了解。 在我調(diào)查的人中，知道這些的人數(shù) ，占不到 20%，而且大多是老人。同學中， 90%的人只知道幾個，家中有這些習俗的只有幾個人，而且有很多父母都不知道。 據(jù)老人說，在以前，這些風俗很多都被人們重視，像端午節(jié)插茱萸，春節(jié)貼春聯(lián)年畫等，使人們一直不會錯過的。但現(xiàn)在，只有極少數(shù)家庭還保留著一部分，有很多人覺得，這些不科學的習俗，應該廢棄掉。在調(diào)查過程中，僅有 30%的人覺得保留習俗，是應該的。但有很多人覺得，這些風俗是一種迷信，像一些青年人就這么認為。 調(diào)查思考：這些習俗的確像有些人說的一樣，是一種迷信。但是它不是那種坑蒙拐騙的人編出的，而是古時候的人，對生活的一種期望和 祝福，并沒有理由一定要杜絕。這些習俗，反映了我們中華民族 認識習俗的利與弊，才是最應該的。 第二篇：中元節(jié)調(diào)查報告 從中元節(jié)思考中國傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀 一、中元節(jié)的傳說與由來農(nóng)歷七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié)），道教稱為中元節(jié)，中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節(jié)、施孤，又稱亡人節(jié)、七月半，放燈之習俗就是為了讓鬼魂可以托生。民間俗稱鬼節(jié)、七月半。佛教稱為盂蘭盆節(jié)（簡稱盂蘭節(jié)），中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會，為三大鬼節(jié)之一。同時依照佛家的說法，陰歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難眾生，以及報謝父母長養(yǎng)慈愛之恩（孝親節(jié)）。所以中元節(jié)這天，一死一生 ，既可以寄托對逝去之人的哀思，又讓人謹記父母的恩德。從有關傳說中，我們可以認識到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義，一是闡揚懷念祖先的孝道，二是發(fā)揚推己及人、樂善好施的義舉，有一定的人情味。中元節(jié)在其發(fā)展流變中，后因種種原因，中元節(jié)逐漸被淡化，民間祭祀的習俗及其代表的意義也各有不同。 二、中元節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的過節(jié)現(xiàn)狀 中元節(jié)的倫理文化意義：“祭祀祖先，中國人行之已久，中外聞名，舉世無雙，歷代相傳”。春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)是中國人傳統(tǒng)的祭祀日子，表達著人們慎終追遠的情懷。古代中國在春節(jié)期間無論是政府還是民 間都要舉行隆重虔誠的祭祀活動，報天地之恩，感祖宗之恩。清明和中元相似，內(nèi)容都是祭祀祖先，人們在春秋兩季舉行祭祀活動，緬懷先人，感恩先人，因為在中國孝道和祭祀已經(jīng)合二為一了。 但是，中元節(jié)在現(xiàn)代高速發(fā)展的進程中，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。但中元節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，在過節(jié)時年輕人基本上都不會在家緬懷和祭祀祖先，各種習俗與禁忌也不被他們遵守。 傳統(tǒng)節(jié)日雖然具有重大意義，但它正在悄悄地消逝卻是嚴峻的社會現(xiàn)實。洋節(jié)在中國紅紅火火，傳統(tǒng)節(jié)日卻冷冷清清。尤其是年輕人對洋節(jié) 的熱情要遠遠超過傳統(tǒng)節(jié)日，如情人節(jié)和圣誕節(jié)的狂歡，實際他們不知道中國七夕就是我們傳統(tǒng)的情人節(jié)，元宵節(jié)就是我們國產(chǎn)的狂歡節(jié)。 三、解決方法 文化是一個民族的身份標志，一個民族如果沒有自己的文化，在全球化的浪潮中會迷失自我。由于過去的百年中我們以革命態(tài)度對傳統(tǒng)文化的批判，改革開放人們對經(jīng)濟利益的一味追求而忽視傳統(tǒng)文化再加上全球化的沖擊，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化遇到了空前 的危機。如何使傳統(tǒng)節(jié)日文化在現(xiàn)代社會生活中得到傳承與弘揚日益成為人們關注的課題。 設傳統(tǒng)文化課程，無論民間編的，還是教育主管部門編的教材，應大量增加中國古代文化典集內(nèi)容，讓學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的來龍去脈有一個清晰的認識，并通過教育使他們有一種對本國傳統(tǒng)節(jié)日的溫情和敬意感。只有讓青少年有機會接觸傳統(tǒng)文化，有機會去體會傳統(tǒng)文化的優(yōu)美，才能拉近他們與傳統(tǒng)文化的距離。同時，政府與傳媒應加大對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度、包裝力度、創(chuàng)新力度，大力挖掘和弘揚我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著豐富的人文精神和文化底蘊，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式相適應。 保護意識要想讓傳統(tǒng)節(jié)日文化保持鮮活永恒，除了國家層面的教育與宣傳和保護的努力外，也要靠微觀層面的個人修行。年輕人更要積極參與傳統(tǒng)節(jié)日文化，通過各種方式去重新認識傳統(tǒng)文化，增強對民族傳統(tǒng)文化的保護意識。通過了解傳統(tǒng)文化，應該知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段過著怎樣的生活，在現(xiàn)代社會又有哪些新的變化和發(fā)展。“世界經(jīng)濟日趨一體化的今天，堅守民族文化幾乎成為一種信仰。一個民族、一個地區(qū)久以流傳的文化習俗及遺存，是該民族、該地區(qū)的根基和發(fā)展的原動力，體現(xiàn)著獨特的思維方式和文化價值?！敝腥A民族傳統(tǒng)節(jié)日是祖先 留給我們的寶貴財富，需要我們好好地珍惜、保護。保護傳統(tǒng)節(jié)日，就是保護我們的民族文化，只有這樣，我們在全球化的浪潮中才不至于迷失方向。篇二：調(diào)研報告 20210930 摘要：隨著“構建和諧廣東”的不斷深入，共建和諧社區(qū)成為許多地方政府和社區(qū)居民共同追求的目標。在農(nóng)村，“共同信仰”、“家族觀念”是確保農(nóng)村社區(qū)居民和諧共處，共同走下小康的重要橋梁，也是實現(xiàn)“和諧廣東”“和諧社區(qū)”的重要保障。加強社區(qū)文化交流，以“信仰”為橋梁，通過舉辦各種文化活動，例如“中元節(jié)”等活動加強社區(qū)間的文化交流、情感交流，為“和諧社區(qū)”的構 建提供契機與平臺。而比各掃門前雪的城市生活相比，農(nóng)村社區(qū)在“構建和諧社區(qū)”這方面的做法和取得的經(jīng)驗是值得學習的。 關鍵詞：和諧社區(qū)信仰交流 正文： 一、前言： 隨著“構建和諧廣東”口號的提出，各市各社區(qū)都在通過各式各樣的形式來響應省的號召。和諧社區(qū)的構建需要天時、地利、人和各個條件的具備 ,而“文化活動”是構建和諧社區(qū)的有效渠道。與城市生活相比，農(nóng)村生活由于更強調(diào)“家族”信仰，所以更容易凝聚力量促成“和諧社區(qū)”，也是優(yōu)秀和諧社區(qū)集中的地域。 2021 年 8 月中下旬，正逢汕頭市龍湖區(qū) 鷗汀街道管轄下的蔡社社區(qū)舉辦五年一次的中元節(jié)活動，這個活動由來已久，成為“漁洲龍”片區(qū)促進社區(qū)居民和諧的重要活動，其影響力與春節(jié)不相上下。這個活動不僅是構建該片區(qū)五大社區(qū)六大鄉(xiāng)村和諧生活的重要保障，而且海外僑胞、在外游子為家鄉(xiāng)做貢獻、歸家團聚的重要契機。在這五個農(nóng)村社區(qū)中，以“農(nóng)歷七月十五中元節(jié)”為契機，通過輪流舉辦“中元節(jié)祭祀活動”①來聯(lián)絡五大社區(qū)居民間的感情，加強文化交流。同時借這個活動，社區(qū)居民不僅增強了本社區(qū)居民間的溝通合作，友好共進，而且也借這個機會加強了與其他四個社區(qū)居民的聯(lián)系，更增進了與親朋好 友間的感情。這個文化活動的舉辦既達到了加強社區(qū)居民間的聯(lián)系，促進和諧的目的，又在實際生活中帶動了當?shù)睾芏嘈袠I(yè)的發(fā)展，如：家畜業(yè)、制造業(yè)、飲食業(yè)等等。 通過對今年蔡社社區(qū)中元節(jié)活動的調(diào)查研究，我們可以從中感受到“文化信仰”對構建和諧社區(qū)的影響力，為落實“構建和諧社區(qū)，建設和諧廣東”提供方向指導和經(jīng)驗借鑒。 研究蔡社社區(qū)中元節(jié)文化信仰對構建和諧社區(qū)的影響，既有利于傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，倡導感恩文化和團結文化，又有利于為“構建和諧社區(qū)”提供借鑒，達到“促和諧，傳信仰”的目的。 二、調(diào)研基本情 況介紹： 本次調(diào)研主要采用實地走訪、圖書資料和訪談法相結合的方式，通過實地取證、資料收集、問卷調(diào)查等調(diào)查方法開展調(diào)研。本次調(diào)研主題是“構建和諧社區(qū)的典型調(diào)查”，并以地級城市汕頭市的龍湖區(qū)鷗汀街道下面的蔡社社區(qū)為調(diào)查地點，以其所舉辦的中元節(jié)為調(diào)查對象，調(diào)查時間為 2021 年 8 月 14 日 8 月 24 日。 在“史料的收集與考察 —— 歸來游子的訪談 —— 本社區(qū)居民的訪談 —— 周邊社區(qū)居民的訪談 —— 問題整理與歸納 —— 實地拍照取證①相傳漁州龍鄉(xiāng)的福圣公媽廟創(chuàng)建時，是由吳厝、陳厝寨、下佘、上佘、蔡社、草池、龍美組成五 社六鄉(xiāng)每年七月十五中元節(jié)輪流祭祀，輪到鄉(xiāng)社當?shù)厝朔Q為“著值年”。值年的社份應先期對老公宮進行修整，包括油漆門窗、牌匾、門聯(lián)等。 —— 居委會負責人訪談 —— 相關數(shù)據(jù)收集 —— 得出結論”的一系列過程中，本人充分調(diào)動同學、家人等人脈資源收集到所需數(shù)據(jù)與事實，采用集體力量，結合了多方面的資源，屬于集體結晶。在調(diào)研過程中，由于本人是蔡社本地居民，調(diào)查訪談工作得到本地社區(qū)居民的支持，所獲材料的真實性較高。 在訪談過程中，主要的訪談對象為本人的父親、中元節(jié)理事會會長、鄰居伯伯叔父、同屆和往屆歸家大學生、吳厝社 區(qū)同學的家長、佘厝社區(qū)同學的家長、蔡社社區(qū)居委會干部。在活動舉辦的時間里，本人也拍攝了許多照片，錄制了很多活動視頻，同時也借用了汕頭部分新聞節(jié)目對本次活動的相關報道。 三、調(diào)研分析：講清楚“為什么” （一）基本情況分析 汕頭市龍湖區(qū)鷗汀街道蔡社社區(qū)于 2021 年 8 月 20 日開展了五年一次的“中元節(jié)”活動，與周邊的 4 個社區(qū)共同慶祝這一節(jié)日。這 5個社區(qū)同屬鷗汀街道，共同組成了“漁洲龍片區(qū)”，包括蔡社社區(qū)、佘厝社區(qū)、陳厝寨社區(qū)、吳厝社區(qū)和龍美社區(qū)。②這五個社區(qū)以五年為軸，在這五年內(nèi)，每一個社區(qū) 輪流負責承辦這個活動，共同慶祝，增進感情，加強合作，促進社區(qū)間的經(jīng)濟、文化交流。