學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(編輯修改稿)
2025-05-21 20:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 篇時這樣教育我們：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟（悌），次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。 “首孝弟（悌）”，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對老師、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。 “次謹(jǐn)信”，告訴我們做人要 謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足呢？“人無信不立，企無信難存、政無信難威”，李嘉誠不就是靠著誠實(shí)守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數(shù)百億身家、譽(yù)滿全球的成功商人嗎？ “泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文” 。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各 個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。 “父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那 么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。愛周圍的人，愛這個世界。只用這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。 第四篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會 通過閱讀《弟子規(guī)》。心里一面驚嘆圣賢思想的高超絕倫，不可望其項(xiàng)背之外，一面嘆息自己怎么沒能早日讀到這些經(jīng)書。書中的內(nèi)容像：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承；勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新等內(nèi)容，讓我受益匪淺。孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被現(xiàn)代人 吸取一點(diǎn)點(diǎn)了，都不會出現(xiàn)今天這么多精神危機(jī)，道德淪喪的問題了。當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識，強(qiáng)調(diào)技術(shù)乃至強(qiáng)調(diào)謀生的能力，這些固然不錯，只是我們從小學(xué)到大學(xué)的教育當(dāng)中，課堂里面很少講到如何生活，如何做人，
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