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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(編輯修改稿)

2025-05-21 20:46 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 篇時這樣教育我們:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟(悌),次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。 “首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對老師、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。 “次謹(jǐn)信”,告訴我們做人要 謹(jǐn)慎,要講信用,也就是要誠信為本。如果不能誠實(shí)待人,那么他依靠什么立足呢?“人無信不立,企無信難存、政無信難威”,李嘉誠不就是靠著誠實(shí)守信的人生信條,才從一個做塑料花的商人起家,做到今天擁有數(shù)百億身家、譽(yù)滿全球的成功商人嗎? “泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文” 。意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各 個方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。 “父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶;出必告,返必面;居有常,業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中;稱尊長,勿呼名;對尊長,勿顯能”。乃為如何友愛兄弟,尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外,書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象,進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知,但有好多人做起來卻不是那 么容易,不是不知道,而是不去做。書中告訴我們一個道理:不要因小而不為,良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。愛周圍的人,愛這個世界。只用這樣,這個社會才會變成和諧的社會,這個世界才會變成和諧的世界。 第四篇:學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會 通過閱讀《弟子規(guī)》。心里一面驚嘆圣賢思想的高超絕倫,不可望其項(xiàng)背之外,一面嘆息自己怎么沒能早日讀到這些經(jīng)書。書中的內(nèi)容像:父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承;勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新等內(nèi)容,讓我受益匪淺。孝悌是中國文化的基礎(chǔ),古人云:“百善孝為先”。一個人能夠孝順,他就有一顆善良仁慈的心,有了這份仁心,就可以利益許許多多的人。對富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子,不厭惡不嫌棄親戚老友,也不一味喜愛新人新朋友。相信古代這種儒家文化,及至佛家,道家,只要被現(xiàn)代人 吸取一點(diǎn)點(diǎn)了,都不會出現(xiàn)今天這么多精神危機(jī),道德淪喪的問題了。當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識,強(qiáng)調(diào)技術(shù)乃至強(qiáng)調(diào)謀生的能力,這些固然不錯,只是我們從小學(xué)到大學(xué)的教育當(dāng)中,課堂里面很少講到如何生活,如何做人,
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