如何開(kāi)好支部民主生活會(huì)(編輯修改稿)
2025-05-21 19:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 起商量、評(píng)判，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，形成意志。 我理解，民主生活會(huì)在“會(huì)”字前面之所以要加“生活”兩字，寓意是將組織比作家庭，使組織的成員相互和諧相處，加了這兩個(gè)字，意味著會(huì)議雖然有“批”有“評(píng)”，但不妨開(kāi)得輕松一些、活潑一些，就像日常生活一樣，可以有說(shuō)，可以有笑。但由于“生活”兩字后面跟著一個(gè)“會(huì)”字，所以也免不了嚴(yán)肅的氣氛。 這樣，我們就可以對(duì)民主生活會(huì)作如下理解了：民主生活會(huì) 就是大家聚在一起，以“批”和“評(píng)”為基本手段，在夾嚴(yán)夾松的環(huán)境里發(fā)表意志，去偽存真、去粗取精，集中形成意志。 二、民主生活會(huì)是難開(kāi)的 從實(shí)際情況看，民主生活會(huì)是很難開(kāi)的，難就難在去偽存真、去粗取精。要去偽，先要尋偽、識(shí)偽，如此才能成真、存真；要去粗，先要尋粗、識(shí)粗，如此才能成精、取精。再進(jìn)一步說(shuō)，尋偽尋粗和識(shí)偽識(shí)粗之難，難在是否具有飽滿(mǎn)的誠(chéng)意、是否具有相應(yīng)的能力、是否具有足夠的勇氣。有誠(chéng)能進(jìn)行自我批評(píng)，有能有勇能開(kāi)展批評(píng)。 一個(gè)人誠(chéng)、能、勇三者兼?zhèn)?，誠(chéng)為難矣。不愿說(shuō)自己的不足，不愿承 認(rèn)自己的差錯(cuò)，雖有“當(dāng)局者迷”、“只緣身在此山中”的因素，但更有貶了自己意味著褒了別人進(jìn)而傷及自尊的因素。這大概是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。這個(gè)弱點(diǎn)一定影響著自己的誠(chéng)意，不太愿意自我批評(píng)，于是就有了“表功先生”。不僅如此，人喜歡聽(tīng)順耳悅耳之聲而不愿聽(tīng)逆耳刺耳之音 (聽(tīng)到好聲生理上會(huì)分泌出讓人舒服的物質(zhì) )。這大概也是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。這個(gè)弱點(diǎn)一定影響著自己的勇氣，擔(dān)心批評(píng)傷及他人面子，擔(dān)心過(guò)了頭的，還要給他人臉上貼金，于是就有了“好好先生”。由于沒(méi)有了解到信息不能形成見(jiàn)解，或者駕馭不了了解到的信息難以形成見(jiàn)解，這種不了解信 息、不分析信息一定影響著能力的錘煉，導(dǎo)致“批”和“評(píng)”無(wú)從下手，只好冷眼旁觀，冷耳旁聽(tīng)，于是就有了“沉默先生”。 總書(shū)記對(duì)此作過(guò)深刻的描述，他說(shuō)：“現(xiàn)在的民主生活會(huì)，往往是對(duì)上級(jí)放‘禮炮’，對(duì)同級(jí)放‘啞炮’，對(duì)自己放‘空炮’，最后是你好我好大家都好”。我認(rèn)為，之所以如此，根本的原因是誠(chéng)、能、勇三者之中出現(xiàn)了不足。 三、如何開(kāi)好民主生活會(huì) (一 )要拿 起“批”和“評(píng)”這個(gè)武器。 為什么我們要拿起這個(gè)武器？我想，這源于我們的責(zé)任和感情。每個(gè)人在工作上都會(huì)有不足和差錯(cuò)，舊的不足和差錯(cuò)彌補(bǔ)了、糾正了，新的不足和差錯(cuò)還會(huì)出現(xiàn)，而且“迷”于、“困”于不足和差錯(cuò)，因此，經(jīng)常性地“批”、“評(píng)”自己，經(jīng)常性地接受“批”、“評(píng)”，是自己求得前進(jìn)的責(zé)任，也是自我修養(yǎng)的途徑。 我們一般不會(huì)對(duì)陌生人的不足和差錯(cuò)當(dāng)面提出批評(píng)，因?yàn)闆](méi)有感情；我們一定會(huì)對(duì)自己孩子的不足和差錯(cuò)提出批評(píng)，因?yàn)橛兄H情。同事之間朝夕相處，日勤日親，有著感情。為著自己的責(zé)任，為著同事的感情，為著同事的好， 我們應(yīng)當(dāng)敞開(kāi)心肺，我們的心應(yīng)當(dāng)象打開(kāi)的降落傘一樣，并鼓起勇氣經(jīng)常性地“批”、“評(píng)”同事的不足和差錯(cuò)，共同修正錯(cuò)誤，共同不斷進(jìn)步。 (二 )要有效使用“批”和“評(píng)”這個(gè)武器。 拿起武器屬于意識(shí)問(wèn)題，至為寶貴；使用武器屬于技術(shù)問(wèn)題，至為重要。 許多人認(rèn)為，“批”和“評(píng)”要講藝術(shù)和技巧。這真是金玉良言。但是，藝術(shù)和技巧來(lái)自哪里呢？我想，藝術(shù)和技巧來(lái)源于真實(shí)、直接、具體 (包括深刻 )，否則，藝術(shù)只能是夸張，技巧只能是虛構(gòu)。真實(shí)、直接、具體都是為“批”、“評(píng)”的準(zhǔn)確性、恰當(dāng)性服務(wù)的。所有這一切，用 一句話(huà)概括就是實(shí)事求是。但千難萬(wàn)難實(shí)事求是最難，因?yàn)橐慌c二并列，未必就一定是三。我們?nèi)绾尾拍茈x實(shí)事求是、離真實(shí)直接具體更接近一些呢？ “沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這是毛主席對(duì)于如何做到真實(shí)也就是如何“求”的一句至理名言，這句話(huà)應(yīng)當(dāng)伴隨我們的一生。發(fā)言、寫(xiě)文章之前首先就要通過(guò)調(diào)查了解信息。我認(rèn)為，有明確的主題，有利于做好調(diào)查。如果主題錯(cuò)了、主題大了，了解到的信息要么是錯(cuò)誤的，要么是沒(méi)用的。假設(shè)確定“如何搞好財(cái)政監(jiān)督”的主題去了解信息，這樣的主題確實(shí)不偽，但是大了，至少一時(shí)半刻了解不到有效的信息。如果將主 題縮小為監(jiān)督方式，那了解到的信息就會(huì)有用多了。如果再縮小到如何開(kāi)好檢查見(jiàn)面會(huì)，那得到的信息就會(huì)更有用了。 了解了信息，并不等于掌握了信息。要掌握信息，必須有分析，分析不好，一葉障目，一布塞耳，即使信息是真實(shí)的，也容易表達(dá)出片面的認(rèn)識(shí)和片面的結(jié)論。比如，張三說(shuō)：“李四今天上班時(shí)沒(méi)喝酒”，這是張三了解到真實(shí)的信息，也是一句實(shí)話(huà)。但這句話(huà)張三至少?zèng)]有分析好，是片面的，因?yàn)檫@句話(huà)暗示說(shuō)，李四只有今天上班沒(méi)喝酒，平時(shí)上班都是喝酒的。因此，片面的實(shí)話(huà)未必就是實(shí)情，片面的實(shí)話(huà)甚至別有用意。俗話(huà)說(shuō)：真話(huà)難聽(tīng)，我還要 補(bǔ)充一句：真話(huà)難講。難就難在講真話(huà)是良心，講好真話(huà)是技術(shù)，真話(huà)是良心與技術(shù)的結(jié)合。 表達(dá)信息要能直接一些，象射箭一樣，直射把心，范圍縮小了，準(zhǔn)確率就會(huì)提高一些。做到直接還不夠，還要具體 (深刻 )。箭確實(shí)射到了把心，但倘若碰了一下把心就立刻掉了下來(lái)，或者輕輕一拔就離了把，說(shuō)明箭沒(méi)有深入到具體要的那個(gè)把心上，目的還是沒(méi)有達(dá)到或基本沒(méi)有達(dá)到。比如，張三說(shuō)李四的責(zé)任心還要增強(qiáng)，倘若李四的責(zé)任心確實(shí)不夠強(qiáng)，那么這個(gè)話(huà)說(shuō)得是直接的，但不具體，李四不但不舒服，還會(huì)不服氣，因?yàn)橛欣頍o(wú)據(jù)。有了定性還得定量，有了量化才好 定性，兩者是互為依賴(lài)的。有理無(wú)據(jù)的也就是籠統(tǒng)的“批”和“評(píng)”，聽(tīng)者不但不舒服而且也不服氣。 民主生活會(huì)要開(kāi)得有質(zhì)量，關(guān)鍵在于是否能拿起“批”和“評(píng)”這個(gè)武器，而拿起后要有效地使用，必須在了解、掌握、表達(dá)信息之中，能夠體現(xiàn)真實(shí)、直接、具體，以求準(zhǔn)確和恰當(dāng)。 (三 )要注意的一些具體問(wèn)題。 第一，會(huì)上一定要講話(huà)。既然是會(huì)，那么參會(huì)者都有講話(huà)的權(quán)利和責(zé)任，如果不講話(huà)，那么等于放棄了自己的權(quán)利，也放棄了自己的責(zé)任。不要怕講錯(cuò)，意識(shí)到自己講錯(cuò)了，要馬上承認(rèn)、補(bǔ)充、糾正，這樣既顯示了自己的謙虛，又 表明自己是實(shí)事求是的。 第二，不要講自己不知道的信息。如果非講不可，要加上限定詞或前綴詞。言論自由是對(duì)那些敢于對(duì)自己言論負(fù)責(zé)的人而言的。 第三，好與差都不要說(shuō)得太滿(mǎn)，要留有余地。世上沒(méi)有絕對(duì)的好，也沒(méi)有絕對(duì)的差，好與差根本上是比較出來(lái)的。我認(rèn)為，比較這
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