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正文內(nèi)容

20xx半個(gè)喜劇電影觀后感及影迷影評[精選5篇](編輯修改稿)

2025-05-21 19:18 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 題。 這道選擇題,就是質(zhì)問的「內(nèi)容」。 開心麻花電影的主題有一定的共通性,他們用各式各樣小人物逆襲的熱血橋段,翻炒人性標(biāo)本,佐證“珍惜眼前人”的底層邏輯。 《半個(gè)喜劇》闡述這一相同主題的方式,是叛逆的、不正確的甚至是反權(quán)威反傳統(tǒng)的,一則由狗血序章奠定的愛情故事,對橫流在當(dāng)代人心目中的一切傳統(tǒng)價(jià)值觀的常規(guī)排序,提出了基礎(chǔ)式的質(zhì)疑 ——當(dāng)愛情與前途發(fā)生沖撞,堅(jiān)守自我與俯首利益之間,該作何抉擇。 是不是和那句“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方”暗含的矛盾有一丟丟類似。 《半個(gè)喜劇》 將基于虛無理想的“愛情”,和以切實(shí)物質(zhì)為前提的“未來”,放到了反義的對立面,這種核心戲劇沖突為當(dāng)下的年輕觀眾所設(shè),它在某種程度上,基本囊括了家庭、工作、生存、感情等方面施加給他們的人生困境。 現(xiàn)實(shí)主義與理想主義,是附著在角色身上的兩種立場,醫(yī)院里孫同與莫默爭吵的那場戲,是這兩種立場短兵相接的點(diǎn)題橋段。影片結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)性在此得到彰顯 —— 當(dāng)初孫同提出帶莫默見家長,莫默堅(jiān)持,如果問起和鄭多多的事,得實(shí)話實(shí)說,這個(gè)角色對內(nèi)心秩序的執(zhí)守,從中可窺一斑。所以在醫(yī)院里,孫同提出“假分手”的兩全對策時(shí),莫默才說“這是 不對的”。 糊弄是規(guī)則允許的,卻是對錯(cuò)所不容的。 在結(jié)局到來之前,莫默身上那種“眾人皆醉我獨(dú)醒”的勁兒,孫同理解,但感受不到,事實(shí)證明,長期寄居于鄭多多羽翼下的他,基本失去了把控人生的主觀能動性。被朋友、家長、老板、同事牽著鼻子走,別人只要滿意,自己怎樣都行。 很巧妙的一點(diǎn)是,影片賦予了孫同另一種身份 —— 酒吧駐唱歌手—— 孫同真正的理想所在。于是我們得知,夢想的火種一直埋藏在孫同的內(nèi)心深處,只是缺一簇火苗。 莫默就是。 鄭多多婚禮現(xiàn)場,孫同憤懣不已,一腳揣在垃圾桶里,皮 鞋被卡進(jìn)去一只,尚且殘留的怒火,在孫同絕望地與垃圾桶并肩而坐的時(shí)間里,化作狼狽的冰霜。他想起過往種種,尤其是莫默指著他說的那句“你就是鄭多多養(yǎng)的一條狗”。 常規(guī)的閃回,令孫同脫胎換骨,他大鬧婚禮前夕的現(xiàn)場,戳穿鄭多多道貌岸然的渣男嘴臉,將成年人世界里的妥協(xié)、麻木、奉承、虛情假意等規(guī)則,隨著整潔體面的西裝外套一起脫掉,狠狠地丟在一旁,向心愛的姑娘狂奔而去。彼時(shí)彼刻,那張他和莫默還沒來得及購買的,躺在宜家的床墊,承載了所有甜美的夢。 他說:“我想做個(gè)人”。 看到這里才明白,導(dǎo)演想說的,何止是愛情理想與物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的背道而馳,更有打破陳規(guī)、遵循內(nèi)心、堅(jiān)守自我的主張。 現(xiàn)實(shí)與荒誕在這個(gè)故事里被混為一談,兼容笑淚,演繹悲歡,很多藏在表層下的況味,還得觀眾自行品嘗。 最后一點(diǎn)質(zhì)問的「形式」,就是“電影感的回歸與話劇感的慣性”。 《半個(gè)喜劇》第一幕所有情節(jié)的呈現(xiàn)方式,對于情節(jié)鋪墊、人設(shè)塑造、捋清關(guān)系、烘托氛圍有極大效用,但從電影的角度看,又是極其危險(xiǎn)的。 這一幕所有篇幅,都落腳在鄭多多家中。諸多角色不停地來往進(jìn)出,導(dǎo)演反復(fù)打出時(shí)間差, 填塞人物對白,制造戲劇沖突。這種敘事手段,和演員的走位互動方式,看似是對空間的高效利用,實(shí)則依然有濃重的話劇舞臺質(zhì)感。 另外一場戲,莫默從酒吧回家,母親在餐桌旁就座,孫同在灶臺忙活,灶臺就在餐桌后,三人分別位處畫面的近、中、遠(yuǎn)景,且沒有任何隔檔,她背對灶臺與母親對話,隨即進(jìn)臥室更衣,再走出來,換個(gè)身位,才驚呼孫同的存在,激發(fā)喜劇效果。 這一段也是明顯的話劇式調(diào)度,因?yàn)樵谖枧_上,礙于場地限制,明明距離很近的兩個(gè)人,可以裝作視而不見,觀眾對此心知肚明,久而久之也習(xí)慣了這類表演方式。但電影則有很大 不同,在攝影機(jī)的紀(jì)錄視角下,空間有了更加豐富自由的可塑性,它和舞臺置景最大的區(qū)別,就在于可以無限趨近真實(shí),避免刻板。 莫默回到家里,身處朝夕相處的空間,狹小的餐桌灶臺撐起一方小小田地,連帶母親,憑空多出兩人,哪怕用余光掃一眼,她都沒理由看不見其中一人,刻意地轉(zhuǎn)身背對,也不符合真實(shí)的日常行為,而這種背對焦點(diǎn)人物的調(diào)度理念,恰恰是話劇舞臺上用以表現(xiàn)“看不見”的常規(guī)方式。 幾場戲下來,足以見識到根深蒂固的話劇思維,使兩位導(dǎo)演養(yǎng)成了過于偏頗的創(chuàng)作習(xí)性,他們對空間的把控,對人與物的調(diào)度,以及在推進(jìn)情節(jié) 的過程中,依然會不由地混淆電影與話劇的界線,用后者的形式,表現(xiàn)前者的內(nèi)容,打破觀賞方式的迥異,導(dǎo)致扎根于現(xiàn)實(shí)語境土壤的故事,在呈現(xiàn)的過程中,常常失真。 但這并不表示《半個(gè)喜劇》在重復(fù)《驢得水》全篇搬演話劇的形式后塵。事實(shí)上,兩位導(dǎo)演在這次的敘事中,加入了很多在話劇中難以實(shí)現(xiàn)的電影語言。 宏觀方面如場景數(shù)量、銜接格局、推進(jìn)方式的豐富多樣,微觀方面如情節(jié)內(nèi)容、故事細(xì)節(jié)、挖掘內(nèi)心等環(huán)節(jié)的奇思妙想,就像在眼鏡店里,孫同與莫默隔著柜臺并排行走,此時(shí),人物真實(shí)的上半身,與柜臺玻璃照出的對方下半身“合為一 體”,通過頻繁的正反打和巧妙的臺詞輔助,形成人物外表與性格立場之間的強(qiáng)烈反差,烘托喜劇效果。 電影里我最喜歡的一場戲篇幅很小,也和“電影語言”有關(guān)。 分手之后,莫默失魂落魄地回到家里,佯裝無事地和父母圍坐一桌吃飯。沉默的間隙,父親起身拿回一罐啤酒,放在莫默手邊,除此之外,二老什么都沒說,余留莫默埋頭痛哭?!捌【啤背蔀閼蛑械臄⑹乱庀?,它概括了年輕人熱衷的一種生活方式,在那一刻,父親對女兒的愛,就在于他通過把這種他可能無法理解的生活方式主動給予女兒,來告訴她:我理解你心里的疼,你不愿說沒有關(guān)系, 我不問,不催,也不再逼你。酒在這里,按照你們這代人的方式,去喝,去醉,去發(fā)泄,喝完醉完發(fā)泄完,記得爸爸愛你。 這場戲的感染力,是由演員的表演,道具的介入,配樂的烘托,以及鏡頭近距離的紀(jì)錄共同完成的。大銀幕消弭了劇場里觀眾與舞臺的距離,使大家可以清晰地看到影像里別出心裁的用意,從而接收到創(chuàng)作者的表達(dá)意圖。 而如前文所述,這一次明顯增多的場景數(shù)量擴(kuò)增了敘事格局,也是利用電影空間獨(dú)有的寬容性,打破話劇式的觀賞桎梏,這些都是《半個(gè)喜劇》相較于《驢得水》,更有電影感的典型表征。 影片的喜劇元素 ,很難講明白好壞,每個(gè)人笑點(diǎn)高低不同,對喜劇包袱的受力點(diǎn)也各有差別,好笑與否,還是得具體問題具體分析。就我看片的場次,觀眾的反應(yīng)來看,確實(shí)有不少笑得前仰后合的。 但有一點(diǎn)很重要,《半個(gè)喜劇》搞笑的方式,多發(fā)生于臺詞里的文字游戲,和空間調(diào)度帶來的戲劇張力,和屎尿屁無關(guān),和扮丑瘋癲無關(guān),和做作的肢體語言也無關(guān),必須承認(rèn),這是編劇思維的一種勝利,也是國產(chǎn)電影中,平民喜劇的一縷曙光。 如果在此之前,你始終反感開心麻花,那么可以省下這張票錢,別給自己添堵,而若是情況恰好相反,或者你對此并無特殊立場,不妨去看一看?!栋雮€(gè)喜劇》可能并非是 12 月賀歲檔里最好的一部國產(chǎn)電影,但它應(yīng)該是讓人看完后,最解氣的一部喜劇片。 我在開頭說過,對待開心麻花,討厭和喜歡涇渭分明,很難互相說服,就像電影里的鄭多多與孫同母親,直到孫同拉著莫默的手揚(yáng)長而去的那一刻,也沒有改變自己的立場,至于被影片最終拋開的那些陳詞濫調(diào)的社會規(guī)則,也依然固若金湯,未有絲毫撼動 —— 這可能就是《半個(gè)喜劇》之外的,那「半個(gè)悲劇」吧。 《半個(gè)喜劇》電影觀后感及影評【 3】 《半個(gè)喜劇》合格爆米花電影。想哈哈大笑一場的推薦去看。笑果不錯(cuò) ,點(diǎn)映場人丁稀少然前一大半時(shí)間廳內(nèi)飄蕩著延綿不絕地吟笑 ...... 一半喜劇一半現(xiàn)實(shí)。透過看似并不門當(dāng)戶對實(shí)則兩人性格本質(zhì)精神內(nèi)核無比契合的一個(gè)北京大妞和一個(gè)小鎮(zhèn)青年鬼馬又夠狗血的愛情故事,展現(xiàn)的事現(xiàn)代社會都市青年的各種困境與迷茫,甚至是被迫麻木病態(tài)的生活。 部分情節(jié)甚至視覺處理過于跳脫甚至癲狂是開心麻花團(tuán)隊(duì)話劇影視化的通病,基本原封不動搬到大銀幕,不知是有意為之抑或雞賊偷懶。有些情節(jié)話劇舞臺可以電影化就會突兀失真。 人物性格設(shè)置人為化臉譜化嚴(yán)重,男二每天需要不同的對象交配 ?!女一相 親對象只要看得過眼一言不合就上床 ?!為什么白富美女二第六感失靈全程傻乎乎 ?!還有他們愛男二哪一點(diǎn)啊 ?!太過跳脫和狗血 !人物行為缺乏足夠的心理依據(jù)。 成片效果還可以,前半部分沒完沒了的喜劇包袱功不可沒。后半部分進(jìn)入正確的命題作文后亮點(diǎn)乏力,結(jié)局甚至圓滿得有點(diǎn)假。 任素汐,可能對于她的表演有些免疫,又或許她舞臺感的臺詞使得我感覺她的戲處理得如出一轍,完成得可以,沒有驚喜。 男二面部表情也略夸張,但演活了一個(gè)放蕩自私自負(fù)到有點(diǎn)惡心的渣男富二代。腐眼的我一度覺得他真正在乎的人是男一 ......這樣所有的詭異情節(jié)細(xì)節(jié)豁然通透了 ...... 好過《夏洛特?zé)馈泛蟮拈_心麻花作品,但無論劇本立意、精神內(nèi)核與成片效果和《驢得水》難以同日而語。 《半個(gè)喜劇》電影觀后感及影評【 4】 開心麻花近年的電影質(zhì)量參差不齊,好不容易出了《半個(gè)喜劇》這種還算能打的,值得夸耀一番。如果說《驢得水》是好故事卻沒拍好,那《半個(gè)喜劇》就是把非常一般的故事拍的挺不錯(cuò)。有幾個(gè)用心的細(xì)節(jié): ,讓女主在廚房接電話能聽卻不能說的橋段能圓過去,體現(xiàn)了劇本扎實(shí),銜接得當(dāng),沒有想一出是一出。 ,后一個(gè)鏡頭男主角回家第一件事就是放刀,同上,不過這里更體現(xiàn)的是轉(zhuǎn)場銜接的流暢。 ,二人隔著展示臺對話,利用鏡子將男主身體配上女主的頭,女主身體配著男主的頭,這里的鏡頭暗示兼顧了有趣和二者的情感表達(dá)。 ,二人畫面中間燃燒著一團(tuán)火 (煤氣灶 ),也是不錯(cuò)的畫面暗示。 ,搞笑段落配色活潑,沉重段落配色凝重,運(yùn)用色彩影響觀眾情緒做的不錯(cuò)。 開心麻花的喜劇,有臭不可聞如《李茶的姑媽》者,也有回味無窮如《夏洛特?zé)馈氛???v覽其全部影片,可以發(fā)現(xiàn)男女情感類永遠(yuǎn)是他們的重頭戲,想討論點(diǎn)嚴(yán)肅問題,但是功力又不夠 (驢得水 ),就縮了回來搞低俗喜劇 (姑媽 ),從票房表現(xiàn)就知道這是一條死路。好在他們還在堅(jiān)持探索,沒有止步不前,拍出了《半個(gè)喜劇》。這次在談情說愛之余,探討了兩個(gè)更深入的話題 —— 社會地位與現(xiàn)實(shí)道德。 男主角孫同為了工作和北京戶口,屈 服于能賜予他這些東西的富二代渣男鄭多多,同時(shí)還要遷就他那打著“我這都是為你好”旗號的中國式道德綁架重量級選手媽媽。孫同的扮演者吳昱翰正如片尾梁翹柏所說:你還是寫歌吧,唱就算了。你還是好好當(dāng)演員吧,當(dāng)導(dǎo)演就算了。在電視劇里把演技磨出來的人,經(jīng)受大屏幕考驗(yàn)時(shí)總會帶點(diǎn)演電視劇的習(xí)慣,比如說臺詞的功力遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過運(yùn)用身體方面的表演,吳昱翰在片中的表現(xiàn)正是如此,不是演的不好,而是不夠好。臺詞到位了,動作也該跟上,不能全靠導(dǎo)演給你凹造型。 女主角莫默,身為北京人,不會圓滑,她認(rèn)為錯(cuò)的就是錯(cuò)的,絕對不能為了得到好處去 做錯(cuò)的事情??梢哉f,她正是本片中站在道德制高點(diǎn)的人,但不代表她就是對的,這點(diǎn)后面探討。任素汐是年輕女演員中的一匹黑馬,在多部作品中演技都很贊,在這部里發(fā)揮有些失常,比如醉酒那段神情動作都不到位,不知道是不是沒放太多心思在這部戲的緣故。 男配鄭多多是個(gè)八爪臭章魚,腳踏 N 條船還游刃有余,可謂盡顯渣男本色。作為本片用于制造前二者矛盾的工具人,他的任務(wù)圓滿完成,缺少亮點(diǎn)戲份,也就沒太大發(fā)揮。演員我不認(rèn)識,就眼神來說,可塑性很強(qiáng),我覺得他演這部戲的時(shí)候比男主角還認(rèn)真。 其他路人甲乙丙丁,最出彩的當(dāng)屬孫 同媽媽的演員趙海燕,她是鄉(xiāng)村愛情里走出來的,表演的角色又正好需要那股東北味道。所以她作為配角貢獻(xiàn)出了本片的最佳表演。 點(diǎn)評完人物,回到劇情深度。孫母裝暈進(jìn)醫(yī)院那場戲里,孫同在多重壓力之下對莫默有一句爆發(fā):“你生在天上了,我生在水坑里,你下到水坑里看看就全都明白了 !”莫默答:“我沒有生在天上,我也想過更好的生活?!? 正是這段對話證明了整部電影有一定深度,不再是純粹的討論愛情那點(diǎn)破事,起碼它觸發(fā)了觀眾針對身份地位和現(xiàn)實(shí)道德進(jìn)行思考。這幾年下鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞扶貧工作,對生活在水坑里的人深有感觸。天上和水坑是 一對相對概念,如果我和北上廣深的富豪之家去比,我妥妥是在水坑里暢游。但和那些貧困戶一比,我又是在天上翱翔了。那我到底是活在天上還是水坑里 ?電影所要討論的道德上的對錯(cuò),就離不開這對概念。 天上的人有相對更好的條件,免去了很多生活的壓力。比如莫默不懼行長,否決其讓人插隊(duì)辦事,不僅因?yàn)樗秊槿苏?,更因?yàn)樗幸粋€(gè)良好的背景,讓她沒有后顧之憂。她的正直不是錯(cuò)誤的,也不是正確的,只是她在自身?xiàng)l件的加持下讓她可以做出的選擇。換一個(gè)無權(quán)無勢無背景的三無銀行職員,為了道德上的正確去頂撞行長,即使道德獲勝了,三無人員的 銀行生涯也走到頭了。我再用一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎惚蝗吮浦⑷?,你可以選擇不去,但是你會因此被殺,那你選擇什么才是正確的 ?有人會說,當(dāng)然是選擇反抗啊,如果你無法反抗呢 ?現(xiàn)實(shí)生活就是如此。 追求絕對的道德并非是一件正確的事情,物極必反,我們的生活是尋找平衡的過程。做人難,做好人更難,做好人是要有資格的,有條件反抗現(xiàn)實(shí)的人才有可能獲得成功,如果你因?yàn)榍笞龊萌硕ヒ磺?,就如同選擇反抗而被殺,最多爭取到一個(gè)壯烈犧牲的烈士名號。 相親男似乎也持這個(gè)觀點(diǎn),但他在影片中作為被嘲諷的對象,我和他的觀點(diǎn)其實(shí) 是相當(dāng)不同的。他認(rèn)
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