【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 際上擴(kuò)大影響力，就要樹(shù)立起品牌意識(shí)、精品意識(shí)，包括從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機(jī)制體制。此次武術(shù)段位制的報(bào)批工作，就是很可喜的一步。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上 下而求索?！蔽鋵W(xué)之路漫長(zhǎng)艱辛曲折，這也是很多人對(duì)此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無(wú)定法，“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習(xí)的方式有很多種，仔細(xì)觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象 (如刮風(fēng)、流水、日照、動(dòng)物靜物的形態(tài)等等 )，都是很有啟發(fā)的。“轉(zhuǎn)益多師是我?guī)煛?，?yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習(xí)、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當(dāng)完善的。武學(xué)修 養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會(huì)，無(wú)欲無(wú)求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個(gè)經(jīng)年累月持之以恒苦練的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開(kāi)闊起來(lái)，學(xué)識(shí)增加，膽量增強(qiáng)，人生境界也不斷提升。人生，應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求。 下面談?wù)勎覍?duì)南拳和岳家拳的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點(diǎn)，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢(shì)激烈。南拳上肢動(dòng)作較多，短打擒拿，點(diǎn)穴拿穴 。腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時(shí)腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達(dá)，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定 收縮 。其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢(shì)發(fā)出喊聲，通過(guò)發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運(yùn)動(dòng)輔導(dǎo)各種動(dòng)作的變化，故有 吐聲須開(kāi)聲的說(shuō)法，亦是 氣與力合 的一種體現(xiàn)。我在習(xí)練南拳初期就感覺(jué)自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢(shì)大力猛一氣呵成的一路下來(lái)，就氣喘連連。后來(lái)有意識(shí)的做了樁功和靜功的 39。調(diào)吸訓(xùn)練、吐吶訓(xùn)練，隨著功力加深，這方面的問(wèn)題不知不覺(jué)就解決了。 岳家拳是我國(guó)古代流傳下來(lái)的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為 我國(guó)岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨(dú)特，分為套路、樁功、散手、點(diǎn)穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強(qiáng)調(diào)四兩撥千金的方式，實(shí)戰(zhàn)價(jià)值極大。同時(shí)，岳家拳講究?jī)?nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，注重精神、意識(shí)、氣息的鍛煉，來(lái)改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達(dá)到健身的目的。它的特點(diǎn)是以快制勝，出手兇猛，對(duì)指的用法很講究，搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)縫插針，貼身 進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點(diǎn)，同時(shí)也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運(yùn)用，這個(gè)變化也及其重要，不追求在力量上勝過(guò)對(duì)手，但注重?fù)舸蛩查g的攻擊力度。 作為一名中華武術(shù)的習(xí)練者和愛(ài)好者，我有繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的責(zé)任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。 大一習(xí)武心得范文五篇 第三篇：習(xí)武心得 十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開(kāi)始我的習(xí)武生涯，就這樣在稀里糊涂之時(shí)我成為了一名習(xí)武者，后來(lái)逐漸地也稀里糊涂被武術(shù)所吸引。直 到現(xiàn)在，還由衷于武術(shù)愛(ài)好，不敢言，武術(shù)對(duì)我有多重要，且敢說(shuō)，我跟武術(shù)有著一段淵源。 從小就愛(ài)蹦亂跳，后來(lái)受到影視的影響，又愛(ài)打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時(shí)的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟(jì)貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個(gè)影響，直 1999 年初就轉(zhuǎn)學(xué)到了武校，從那時(shí)起我的武俠夢(mèng)就開(kāi)始了。 十多年的習(xí)武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術(shù)之所以博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，武術(shù)的魅力究竟在什么地方。 我們都知道，武術(shù)，是一個(gè)永遠(yuǎn)處在變化中的動(dòng)態(tài)的概念，不可能是永遠(yuǎn)固定不 變的。中國(guó)武術(shù)在華夏土地上延綿了數(shù)千年，歷史悠久并植根于民間。它來(lái)源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)活動(dòng)，在中國(guó)文化的長(zhǎng)期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。 剛開(kāi)始接觸武術(shù)，也許不知道從何學(xué)起，而一個(gè)校長(zhǎng)曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我們，習(xí)武之初要學(xué)習(xí)什么，那時(shí)的我們都很茫然，斗膽才說(shuō)了一句，先學(xué)基本功，而校長(zhǎng)講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習(xí)武之人，必先習(xí)德。直到后來(lái)我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強(qiáng)不息與厚德 載物，是來(lái)自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習(xí)武之人做人做事的基本依據(jù)；鼓舞人們要發(fā)奮圖強(qiáng)，要仗義行俠要報(bào)效國(guó)家要立功立德，以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和創(chuàng)造生命的意義。 經(jīng)過(guò)多年的不斷練習(xí)，也認(rèn)識(shí)到了武術(shù)的博大精深。學(xué)了這么多年武術(shù)，覺(jué)得學(xué)到的東西還是屈指可數(shù)，內(nèi)容極其豐富，門(mén)派拳種各有特色，想要學(xué)到精神統(tǒng)一，將不是一時(shí)之計(jì)，也不是一世之需，而能達(dá)到身心統(tǒng)一，感到身心輕松愉悅，豪爽舒適，也正是達(dá)到習(xí)武之功效。習(xí)武是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，隨之自身的不斷提高，對(duì)武術(shù)內(nèi)涵和文化的認(rèn)識(shí)也會(huì)不 短加深，或許在不斷專研的過(guò)程中忽然間有了新的發(fā)現(xiàn)：武術(shù)需要長(zhǎng)期鍛煉和深造。而且習(xí)武更是一個(gè)培養(yǎng)品質(zhì)的好方式?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息的思想意識(shí)早已深深熔鑄到中華民族的靈魂之中。自強(qiáng)首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃清界限，把爭(zhēng)取個(gè)人利益和幸福放在自己努力的基礎(chǔ)上。得失榮辱應(yīng)歸因于己，不能怨天尤人，而要從自身方面找原因。中國(guó)文化賦予傳統(tǒng)武術(shù)的這種以自己為對(duì)手的自強(qiáng)意識(shí)，是緊緊地圍繞著人的生存與發(fā)展而展開(kāi)的。當(dāng)今社會(huì)提倡武術(shù)習(xí)練者的自 主意識(shí)，強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)的自強(qiáng)追求，重提中華民族的自強(qiáng)不息，仍然具有積極的時(shí)代意義。不論是自強(qiáng)、自主還是自責(zé)，在不懈訓(xùn)練中，教會(huì)我做人要堅(jiān)持不懈，處事做人要學(xué)會(huì)包容。也可以講武術(shù)的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會(huì)感覺(jué)到，而有些人則不以為然，這正是習(xí)武的奧妙吧。 武術(shù)的歷史很悠久，而武術(shù)的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術(shù)展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術(shù)終身所用，但感言一定會(huì)視為武術(shù)為終身所好，因?yàn)樗茉炝宋业男愿?，也造就了我的人生? 習(xí)武心得 *1 ———— 了解你自己 —————— 武術(shù)之所以稱為術(shù)，它是一種對(duì)你身體的鍛煉，你不必為了羨慕別人的好體力、好身段，但你經(jīng)過(guò)習(xí)武的磨練同意可以做得到，這可以叫做無(wú)心插柳。但習(xí)武者千萬(wàn)不能停留在這一個(gè)層面就淺嘗則止。武術(shù)還有一個(gè)重要的方面，它不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的欲望，更不是嚇唬人、滿足你虛榮的架勢(shì)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)人身體和思維的挑戰(zhàn)，在身體上你需要極其敏感地覺(jué)察自己的每一個(gè)動(dòng)作的細(xì)微變化，你需要及其靈動(dòng)的反應(yīng)，控制自己的重心的升沉起伏，如果你不了解自己，你就會(huì)在運(yùn)動(dòng)中受傷，在格斗中失敗。 了解你自己，這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知?jiǎng)t明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接！ 習(xí)武心得 *2 ———— 改變你的思維 —————— 武術(shù)的每一種運(yùn)動(dòng)都是一種的思維的表達(dá)，使用二節(jié)棍的思維不能拿來(lái)使用長(zhǎng)棍，使用槍的思維不能拿來(lái)使用刀，同樣的南拳北腿、九節(jié)鞭、斧鉞鉤杈十八般武器就有十八種思維 ，所以習(xí)武的人最忌自高自滿自大。需要明白：貴大患若身，及吾無(wú)身，何患之有？我們無(wú)論如何都是有缺陷的，不可能常駐不敗之地，我們唯一能做的就是不斷地將自己的身體和思維推向極限，最終達(dá)到無(wú)限的圓融，這就需要不斷地接受新事物，改變舊思維，形成新路徑。 另外，練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對(duì)手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌 —— 那就是呆板一成不變。在練習(xí)時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁。 總結(jié)起來(lái)，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無(wú)形無(wú)相而能成任何形相。 習(xí)武心得 *3 ———— 切忌急功近利 ———— 我看到過(guò)有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒(méi)有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識(shí)。不過(guò)有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在的散打界，他們多數(shù)都是在十五六歲才開(kāi)始，練四五年就開(kāi)始出賽。這樣子也許會(huì)出一些成效，但是很不利于運(yùn)動(dòng)員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只 能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國(guó)武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧](méi)有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵 。再則，中國(guó)武術(shù) 中有很多待開(kāi)發(fā)弘揚(yáng)的健身競(jìng)技思維，比如抓筋拿脈點(diǎn)穴等，急功近利都不能做到這一些。 還有的習(xí)武者想把自己練成金剛不壞之軀，練拳頭，練臂膊，結(jié)果把自己的身體都練畸形了，這是不好的。金剛不壞之軀是沒(méi)有的，練拳頭，練臂膊可以有很高的成效，但是急功近利就會(huì)練畸形。習(xí)武一定要一點(diǎn)一滴，不急不躁，要慢慢積累，積微之著。這樣才能把 強(qiáng)身健體和技擊很好地融合在一起。 練苦功難挨 那時(shí)候練拳練的很苦。傳統(tǒng)的太極拳有一種形式的練法叫定式。比如攬雀尾分六個(gè)動(dòng)作，按每個(gè)動(dòng)作去練定式。定著不動(dòng)要多少時(shí)間呢，定六個(gè)呼吸，然后再換勢(shì)。攬雀尾要用三十六個(gè)呼吸，差不多兩分鐘才能定完。正常人每分鐘十八個(gè)呼吸，依此類推，全套拳有二百六十八個(gè)動(dòng)作，你看要定多少時(shí)間？所以那時(shí)“定”的我筋疲力盡，汗流浹背。到冬天天氣嚴(yán)寒，練完拳穿的鞋像趟過(guò)水一樣，一脫掉可以倒出汗水。 練拳要練抻筋。提起抻筋好厲害，找一棵樹(shù)，叫我背靠著樹(shù)，身體扳直，老師在前面用腳把我的底腿勾住，樹(shù)上有一滑車，有一皮兜兜住我一條腿的腳后跟，往上拉，把腳趾拉到腦門(mén)，再把拉繩拴住，定住不動(dòng)。這樣還好些，往后抻筋要把腳心拉貼在后腦勺上，這個(gè)罪真夠受的，那時(shí) 我做夢(mèng)都怕它。如此類推，什么下腰、踢腿、鐵板橋等等，先折騰出來(lái)弄好了才開(kāi)始練拳。過(guò)去練拳不像現(xiàn)在這樣，一開(kāi)始就去摸魚(yú)。要把上面說(shuō)的功夫練出來(lái)，其實(shí)人人都能練成，就看你練不練。 學(xué)各樣推手，練三步功夫 就這樣我把定式練拳練完了，再練打手。打手就是推手，那時(shí)叫打手，后來(lái)傳到上海以后才改叫推手。練打手先練單手推，兩人誰(shuí)也弩不住誰(shuí)之后再練雙手推。由平推、立推、斜推，好像個(gè)女字型，把這些路子推純熟以后，兩個(gè)人身體漸漸向下矮，邊往下矮邊推，一直到身體擦著地面去推。有用手一履對(duì)方，自己的身體向后擦著 地撤回去，等向前出去時(shí)，身體又擦著地出去，如同蛇一般左右回旋。各位聽(tīng)起來(lái)容易，可練起來(lái)就難了。記得有一次老師跟我說(shuō)：你拿個(gè)筐去磚瓦鋪買(mǎi)二斤疙瘩炭去。我以為老師有用處。就到磚瓦鋪買(mǎi)了三斤，多買(mǎi)了一斤，交給老師。老師說(shuō)：我跟你說(shuō)笑話，叫你把炭燒紅了，好烤一烤你的筋。經(jīng)過(guò)苦練，不動(dòng)步的推手才算練成了，再練動(dòng)步的推手。不動(dòng)步的推手是正的，叫繃履擠按四個(gè)正方；動(dòng)步的推手是斜的，叫採(cǎi)挒肘靠四個(gè)斜角。當(dāng)然不是絕對(duì)的，正與斜是相互牽涉的。老師教你時(shí)，他站在中央，身子一轉(zhuǎn)用手一採(cǎi)，你在外圈要隨著緊跑，跑了多少步，剛追到頭，他 一轉(zhuǎn)身又回去了，你又緊跑再追回去，所以練的滿頭大汗。后來(lái)我研究易經(jīng)才知道，這就是得其圓中不支離，意思是圍繞著一個(gè)圓心去跑外圈時(shí)，要不支也不要離。聽(tīng)著也很容易，但這勁頭很難掌握好的?？傊@僅是素材，也就是才練了個(gè)大概，然后才開(kāi)始練功。 練功首先要練松功，這松功可難了，要由腳趾、腳腕、膝蓋、腰、兩肩、上臂、小臂、手腕、手指、脖頸的七個(gè)頭椎除了頭顱之外全要松開(kāi)。這么一練差不多把人給拆散了。然后再練太極拳的三步功夫：第一步叫著功，太極拳畢竟是個(gè)拳種，這么一來(lái)干什么使，那么一去干什么用，如攬雀尾是干什么用的， 單鞭為什么要那樣一轉(zhuǎn)，一招一式，二百六十多個(gè)動(dòng)作都弄熟了，都會(huì)使了，但還不算成，因?yàn)槟阒恢浪雷V，不知道變化，故此還需要進(jìn)一步去研究變化。第二步功夫叫勁功，為什么叫勁功不叫力功呢，因?yàn)樗簧凶玖?，都是柔柔軟軟的，但這里邊東西很多，等把勁功練完了，往下練更難了。第三步功夫叫氣功，我說(shuō)的氣功不是外邊練的氣功，我說(shuō)的是太極拳里邊的氣功，它的練法可分兩個(gè)部分：一部分是運(yùn)氣，運(yùn)氣使把氣運(yùn)到周身，想叫它到那里它就到哪里。周身內(nèi)外由五臟六腑到四肢百骸，無(wú)一處不能運(yùn)氣，身體也無(wú)一處不能打人的。你如不信可以試試，我用手指指你 的手心，你會(huì)感覺(jué)有氣的，你也可以隨便往那里按我。我那里就能打你。另一部分是使氣，既然能做到運(yùn)氣了，如果能使氣處于你的身體之外，而又能達(dá)到對(duì)方的身體上去，然后要使你的氣跟對(duì)方的氣溝通，兩個(gè)人變成一個(gè)，這個(gè)時(shí)候就可以運(yùn)用自如了。你想叫他跪下他就跪下，你想叫他躺下他就躺下，他這個(gè)人就受你控制了。這個(gè)功夫很不好練，我前后練了十二年，十二年的時(shí)間很長(zhǎng)了，我再愚魯也不至于糊涂，為什么跟它干上沒(méi)完呢？其中必然有它的興趣與滋味。就如同吃橄欖一樣，初食很澀，愈吃愈清香可口。這時(shí)我練出甜頭來(lái)了。身體也強(qiáng)壯起來(lái)了。 第四 篇：習(xí)武心得 本人習(xí)武多年，在對(duì)武道的探索及認(rèn)識(shí)過(guò)程中，也像眾多的武友一樣，經(jīng)歷了一些諸如“夢(mèng)想一夜成高手，或花了錢(qián)什么東西也學(xué)不到