【文章內(nèi)容簡介】 明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎 ?不會 !個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并 不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平 。認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力 。有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。 既然對國家和社會如此的重要，那對個人和學(xué)校來說，也能影響周身的人或事，一個將文明，修身的人必定能受到他人的尊重。沒有文明修身的鍛煉，一個享樂享慣的人 是很難想象少仍一張廢紙能給他人給社會帶來多大的方便的。 那，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。 這里我想講一下大一的時候，我們曾經(jīng)做過我認為比較實 際的事情，那就是去白云山凈山的團日活動，或許，在很多人眼里看來這只是件小事，不就是凈山，打掃活動么 ?沒什么大不了的，但這樣的文明修身活動能夠，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們大學(xué)生去認識勞動價值、共建文明的一種渠道。 那天，下午，天灰蒙蒙的，天氣有點不好，但沒有堙滅掉我們?nèi)呱降臒崆?，一路上我們邊凈山邊像爬山的人們提倡這環(huán)保凈山的環(huán)保精神，做到文明修身，那天到半山腰的時候，大家已經(jīng)是有點累了，盡管如此，那時還是堅持了下去，等到登頂?shù)臅r候，一眼望去，整個廣州都要眼里的 時候，滿是自豪，而那時的橘子和雞蛋卻顯得格外好吃。勞動是辛苦的，但創(chuàng)造性的勞動是充滿樂趣的。 我想，文明修身從小事做起，必不可免。因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體體察每個清潔工的辛苦，更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值 。更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責(zé)任意識。文明修身不僅鍛煉了我們的勞動技巧，還提高我們自身的涵修。 文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論 。貫徹了“以學(xué)生 為本”的教育理念 。彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性 。傳承了為人師表的師范精神，具有教育性 。創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。 雖然我的思想不會很崇高，但我明白一點，便是從思想上完善自己，從行為上證實自己。所以，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧， 努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身 ! 文明大學(xué)生個人總結(jié)篇 2 進入 __學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會開展文明修身的活動，今年也不例外。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。 文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字，落到實處。 從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。 事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點的活動， 把“文明修身”的精神，融入進去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們大學(xué)生認識勞動價值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下 !同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦 。更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值 。更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責(zé)任意識。 作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。” 所以，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身 ! 文明大學(xué)生個人總結(jié)篇 3 “不學(xué)禮，無以立?！?孔子。做為當(dāng)代大學(xué)生，我們首先就是要學(xué)會如何做一個文明有禮的大學(xué)生，做到文明有禮后才能談做合格的大學(xué)生問題 。如果連最基礎(chǔ)文明禮貌都不懂，那也就不是一個合格的大學(xué)生。我覺得這個就像是房子的地基，基礎(chǔ)決定上層建筑，只有基礎(chǔ)打得好，房子才能蓋得高。如果連這最最基礎(chǔ)的都做不到，你的學(xué)習(xí)成績再優(yōu)秀，能力再出眾，相信也是不會取得多大成功。 文明，基本釋義 :人類所創(chuàng)造的財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。他的主要作用，一是最求個人道德完善 。而是維護公眾利益、公共秩序。 文明，體現(xiàn)在日常生活學(xué)習(xí)中每一件事情，如對家人、老師、同學(xué)的態(tài)度，對自己的要求 。無論事情的大與小，都會體現(xiàn)出一個人的文明程度，或許小事更能體現(xiàn)一個人的文明程度。 看一個人，對方給我們的第一印象會是他的外貌，但是隨著對對方的了解的深入，我們更加注重對方的內(nèi)在，注重對方的文明程度，在我們與他人交往的時候，對方的一舉一動都會體現(xiàn)出一個人內(nèi)在的文明程度，而我們的一舉一動同樣的也會被對方看在眼里，也正是這些小細節(jié)決定了一個人。 在我看來現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生，對外貌的要求越來越高，而對自己內(nèi)在與要求越來越低，更有甚者就談不上文明這兩個字，有些同學(xué)每天打扮的像模像樣，看著是個挺好的 學(xué)生，可是一張嘴便“出口成臟”，手里不要的垃圾隨手便會丟到地上，也不管垃圾桶離他有多么得近。 我認為