【文章內(nèi)容簡介】 想法：小說里的 先生 能對生活和生命這樣深刻而客觀地去思索，本身就是對人性善和美的不倦追求，盡管其反映于自覺的意識中只是一直在尋求心靈的自由，一直由于曾經(jīng)犯下的過錯而受著精神上的折磨。但我不認(rèn)為這是庸人自擾。我覺得任何一個尊重生命，熱愛生活的人都不應(yīng)有如此的看法。 如此想來，生命亦脆弱，這里 不是指生命的易逝，而是指心靈的易于受傷。如此輕易間，或許是并未完全自覺的情形下，一個人已經(jīng)在 善與惡 之間做出了如此嚴(yán)肅的抉擇，并就此埋下一生幸?；虿恍业姆N子，這樣會讓每個人的內(nèi)心都過于沉重，有些難于承受。是否真是自私讓 先生 不顧別人會有的痛苦和擁有的權(quán)利？是否天性的敏感讓他同時又有著強烈的道德悔悟意識？或許更可能是由于涉世未深，使他不能對自我，對自身與周圍人的關(guān)系有清楚的了解和把握？年輕的 先生 在愿望與現(xiàn)實之間，想法與行動之間痛苦矛盾著，也因為閱歷尚淺，所以他根本沒有料想到事情變化的方向，只是本能地去 保護自己內(nèi)心世界的平衡。 （二） 請原諒我寫下了這些讓人似懂非懂，我自己也不能完全確定的文字。我絕非有意為之，實在是讀后的感想如此這般，但我想這正是小說的精彩之處 —— 越能讓評論者們眾說紛呈的小說，想必越有其不同一般的妙處或深邃。我之所以要把讀后感分為一二兩個部分，是因為下面的話可能更加 不可理喻 . 關(guān)于小說的結(jié)局，我自己給自己提出了一個自知難以回答的問題：假如 我 能及時趕回東京，聽 先生 訴說一切，那么 我 應(yīng)該如何去勸導(dǎo)先生釋懷， 先生 是否有可能不去選擇自殺？明知不可為而為之 ，是因為我真的太希望出現(xiàn)某種情況使 先生 能避免走向自殺，他的生命確實可貴，也有可敬之處，而且同時它也是屬于 夫人 的，并非只是屬于他一人。我不知道，若是一名應(yīng)用心理學(xué)的研究者會對 先生 持有什么看法或提出什么樣的建議，可能那會更實用而有利于挽回生命，而我想得出的是可以讓心靈生出自由的翅膀，翱翔于生活的天空的答案，雖然這樣的想法接近于天真，但在這里天真亦非不可為之。 從相對狹小的心靈空間里跨越到更寬廣的人性的世界里，培養(yǎng)對生命摯熱的關(guān)愛，把這份愛由己及人地播撒。相信每個人心中的這份愛可以讓所有需要溫 暖的心靈獲得自由呼吸的空氣。這一 跨越 是關(guān)鍵所在，當(dāng)心靈空間以開放的姿態(tài)去與外部因素有選擇地融合，原有的相對靜止的對立體便能獲得建立新的對立平衡所必需的引發(fā)新運動的外部力量，有了跨越，才有了向上提升的基礎(chǔ)。而在跨越中，選擇很重要，它決定了發(fā)展的方向，而愛與善就是選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)只能從已有的心靈空間去獲得，但愛與善在成為標(biāo)準(zhǔn)時自身也要不斷實現(xiàn)跨越，那么選擇標(biāo)準(zhǔn)的提升又以何作為推動力呢？ 我想， 美 的提升就是動力。我感到 美 對一個人思想的形成和變化有著特殊重要的作用。 先生 在給 我 的長信中說到，他也知道自己對夫人坦白或許可以得到原諒，并因此流下歡喜的輕松的淚水，但他不會坦白，只為留給自己所愛的人一份 美 ,沒有折扣的美?？梢哉f，是對美的認(rèn)識決定了選擇和結(jié)果。每個人天生都具有感知美的本能，一次感動和動情的瞬間，我們已經(jīng)完成了一次美的歷程。并且我認(rèn)為，美育也因此才變得尤為重要，也許有時它對一個人成長所起的作用并不明顯化，但卻是根與源的關(guān)系。所以盡可能去提升自己的審美能力是一件可敬 而優(yōu)雅的事情。 我認(rèn)為，在一個相對靜止的有形或無形的空間里，要打破那在空間內(nèi)的運動形式中占主導(dǎo)地位的相對守衡，進而產(chǎn)生運動和改變，需要讓一定的外部因素進入到這一相對獨立的空間內(nèi)，產(chǎn)生一個更具可能性和多樣性的變化平臺，這是推動事物朝一定的預(yù)期方向發(fā)展的有效前提。 我立刻在詞典里查了查 人性 的解釋 —— 在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的本性。這樣解釋好像太簡單，又好像 —— 無須更復(fù)雜。 在這篇讀后感的尾聲里，我想應(yīng)該拋開難懂的思考，想想故事對我今后生活所給予的啟示。我想到的是，每個人在 可能的范圍內(nèi)盡量多地去關(guān)心周圍的人，多數(shù)情況下寬厚友善地待人，懷一顆感謝的心，我們的生活里會溫情常在；坦然地面對自身的缺點錯誤，坦誠地與人溝通，用真心的行動來讓生活充滿理解?? 我需要學(xué)習(xí)的，還有很多！ 篇三：夏目漱石心讀后感 最初對起了興趣，大概在于 我 對先生的心情。不單是值得揣測與玩味的，描摹起來也多有不易之處。然而夏目漱石寫得十分自然。這便引起了我希望讀下去的心理。因自己也曾于成長之中的緣故，我對于這般題目向來喜好。當(dāng)然小說并沒有順著這一點拓展開來，而是轉(zhuǎn)向了倫理道德，或者說 私（則天去私） 的討論。倫理道德固非實有，這點（于我）已經(jīng)無須諱言。過去時中梁師的一書幾乎為我永遠(yuǎn)地解決了這個難題。但小說中精心設(shè)置的矛盾沖突仍然令人驚喜。這不僅僅體現(xiàn)在先生遺書中敘述的往事之中?；蛘吣蝗缯f，就我而言，它不過是個背景的存在。但敘述者自身細(xì)微的體驗倒是極好的例子。出現(xiàn)較多的地方自然是在家中的日子。待到 兄弟倆在父親還沒死之前，就商量其父親死后的事情來 可算是個情感體驗的高潮。作者在寫下這樣的句子時，縱然為人性之惡感到悲慟，但已然不能持有批判的態(tài)度了。固然，這絕非道德的，絕非符合倫理的，但它 由自然人性引發(fā)而來。其實整篇小說也莫不如此。先生的往事之中，我們也難以對其進行強烈的批判。能夠升起的心情，不過是深深的無奈與遺憾罷了。 再來深入分析一下 我 對先生的心情?？v然作者一再強調(diào) 所以即使說我幼稚也罷，笑我愚蠢也罷，能以自己的直覺預(yù)見到這一點，的確使我覺得自己是有希望而又可喜的。 但是，我并不是以研究先生的心情出入他家的??現(xiàn)在看來，我那時的態(tài)度，竟是我生活中值得珍惜的品格之一了。 但這種心情也絕非無私的。小的事情譬如寫信時最后還順帶問候了一句先生的感冒。其實我并沒有把他的感冒放在心上 。 而在先生飽受精神折磨之苦，決意自殺之時， 我 所想