【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)藏經(jīng)閣，穿方丈室，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑是立雪亭，殿外懸掛的“雪印心珠”四字為乾隆皇帝所題。說起立雪亭，還有個(gè)故事，據(jù)佛學(xué)經(jīng)典記載，達(dá)摩來到少林后，神光也歷經(jīng)千辛萬苦來到少林寺虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕。但神光并不灰心，達(dá)摩面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩料理佛事，神光精心照料，形影不離，對禪師的一舉一動(dòng)，心悅臣服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。到了東魏孝靜帝天平四年的一天夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光侍 立在亭外，這是天下大學(xué)，雪淹沒了神光的雙膝，神光動(dòng)也不動(dòng)。第二天早上達(dá)摩開定后見神光站在雪地里，就問他：“你站子啊雪地里干什么？”神光回答 :”求師傅傳授真法?！边_(dá)摩說：“要我傳法可以，除非天降大雪。”神光解意，抽出戒刀，砍去自己的左臂。佛祖感知自己弟子有難，隨手將紅色袈裟拋向東方，籠罩整個(gè)山頭，是嵩山?jīng)]膝的白雪變成紅色，達(dá)摩心動(dòng)隨即將衣缽發(fā)起傳于神光并取名慧可。我們現(xiàn)在所說的衣缽真?zhèn)鞯某烧Z典故就是源于此。斷臂求法故事一直問禪宗所頌，同時(shí)為了紀(jì)念慧可斷臂求法至今少林都用單臂稽首，當(dāng)亭命名為立雪亭 看完 磚鋪的地面上有 4排 48 個(gè)站柱坑的千佛殿，出常住院，西行來到塔林，這里是歷代高僧安息的地方，現(xiàn)有唐以來建筑 233 座，其中四座是新塔， 1996 年少林寺塔林和初祖庵被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因塔類繁多，高低不平，形式多樣，排列散亂，看似茂林，故稱之為塔林，占地面積月 萬多平方米，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，數(shù)量最多的塔林，少林寺塔林在數(shù)量和價(jià)值上堪稱中國第一，他們層級(jí)相別，形狀各異，從建筑風(fēng)格上集中體現(xiàn)了我國唐宋元明清及現(xiàn)代不同時(shí)期的建筑風(fēng)格，是綜合研究我國古代建筑的寶庫。 好了，朋友們，我們今天的講解到 此結(jié)束，剩下的時(shí)間大家自由游覽，我再重申一遍一下咱們 11 點(diǎn)在停車場集合，記住咱們的車牌號(hào)是豫 a12345，豫 a12345，我的手機(jī)號(hào)碼是 殷墟景點(diǎn)講解 殷墟博物院猶如一座猶如一座華夏藝術(shù)殿堂，給人以文明的陶冶，殷墟博物院，聞名于世的三個(gè)重要因素，甲骨文，青銅器，都城。來咱們先看看進(jìn)苑的大門，他是有北京著名的建筑學(xué)家楊宏勛教授專門設(shè)計(jì)的，大家看著這門的造型像什么？對，這是仿造甲骨文中的“門”字寫法而建，看似簡單，卻是最原始的大門，被稱之為‘華夏門的鼻祖‘。整座莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古色 古香，還透著幾分寧靜與莊嚴(yán)，沉默與矜持。門兩側(cè)紋飾是防制婦好墓出土的龍型玉塊，仿佛寓意著龍的傳人。當(dāng)世界多數(shù)人們還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已經(jīng)生活在了青銅器的時(shí)代了，這兒也是殷墟聞名于世的第一個(gè)原因，呈現(xiàn)在我們面前的事著名的司母戊大方鼎 世界青銅器之冠， 1939 年從王陵區(qū)出土，通高 133 厘米，重 875 公斤，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，是我國的國寶，如此重大的器物，澆筑起來特別困難，可見當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最初是用來烹煮的器皿，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐步成為權(quán)力的象征，現(xiàn)在我們所看到是比原件 放大一倍的復(fù)制品。 現(xiàn)在我們所見到的正是我們所要說的第三個(gè)要素都城，它建在商城遺址上的復(fù)原的仿殷大殿上，他好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所。這座建筑采用的是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也即是茅草該在房頂上，四面都是斜坡，雙重屋檐，使大殿顯得莊嚴(yán)輝煌。 進(jìn)入大殿我們所看到的就是我們今天所要看到的第二個(gè)因素也是我們所關(guān)心的重點(diǎn) 甲骨文。甲骨文是由王懿榮先生 1899年發(fā)現(xiàn)的。在這之前，小屯村村民還把刻有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于今天的蚊香來燒，還有的村民用它來墊桌角，塞墻角，后來剃 頭匠李成為剃頭是經(jīng)常會(huì)刮破頭皮，他沒錢買藥，便把研磨成粉狀用來止血，后來血止住了，就把他當(dāng)做止血的一味藥用來止血的，知道 1899年王懿榮生病買藥時(shí)發(fā)現(xiàn)龍骨上有奇怪的刻畫，經(jīng)研究，龍骨上所刻文字是商代文字甲骨文，也是我國最早的文字。王懿榮被稱為“甲骨文之父”。現(xiàn)在在我們面前的是編號(hào)為 yh127 的甲骨坑，是殷墟至今出土最多的一坑，共 17096座，被 1996年召開的國際圖聯(lián)大會(huì)上譽(yù)為“中國最早的圖書館”“世界最早的檔案館”。從這里可以看出，商王從事占卜特別繁瑣，幾乎無日不卜，無事不卜。他是怎么用簡簡單單的一片甲骨 文占卜的呢？現(xiàn)在我們了解一下，商王占卜都是由專人進(jìn)行的，他們在已經(jīng)選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小孔，圓孔旁鑿一個(gè)長槽后將其放在熊熊燃燒的木炭里灼燒，骨頭受熱后，正面會(huì)隨著噗的一聲出現(xiàn)裂紋，商王根據(jù)這些裂紋來判斷事物的兇吉，現(xiàn)在你們看到的這些甲骨文片上的文字就是占卜禍福，判斷兇吉的簡單記事，又叫甲骨卜辭。 看過中國最早的車馬遺跡 — 殷墟車馬坑，我們現(xiàn)在要參觀的是婦好墓。婦好是歷史上第一個(gè)女將軍，面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕再現(xiàn)了華夏最早巾幗婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子， 他能文善武，深受武丁的寵愛，曾多次參與國家政事，為武丁的社稷江山立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，他最多一次帶 1300多人，不少男將軍都?xì)w他管，還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方打好伏擊，配合正面作戰(zhàn)，打了個(gè)漂亮伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵打仗，還會(huì)主持宮中重大的宮廷祭祀活動(dòng)。在王室中具有舉足輕重的作用，由于他連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而去，武丁非常悲痛，破例將他厚葬在宮中，并在墓壙上精修學(xué)堂，以示紀(jì)念。 好了現(xiàn)在講解結(jié)束沿途 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，大家在、出來游玩大 多數(shù)求的事新奇好玩，但我們今天所去的城市安陽卻不是一個(gè)以好玩為主的城市，而是一本厚重的歷史教科書。 “洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”安陽位于太行山以南，洹水以北，地處冀晉豫三聲交界處，是河南的北大門，中國八大古都之一，中國歷史文化名城。地處西北交通要塞，東接齊魯，西依太行，北瀕幽燕，南望中原，自然條件優(yōu)越，自古人界地靈，歷史文化積淀深厚，被譽(yù)為“文字之根，文化之根，人祖之根”。安陽不僅擁有世界第八大奇跡人工天河紅旗渠，中國歷史上第一座監(jiān)獄而且還是殷都故地，甲骨文故鄉(xiāng)。 安陽殷墟位于安陽北部 ，分布在洹河兩岸。是中國歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)記載的并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。公元前1300 年，商王盤庚為緩和社會(huì)矛盾將都城有山東曲阜遷至今天的安陽小屯。歷經(jīng)八代 12 王，成為我國第一個(gè)有文字記載的古都。公元 1046年，周武王伐紂滅商之后，這里逐漸成為一片廢墟，史稱殷墟。“一片甲骨驚天下” 1899 年甲骨文的發(fā)現(xiàn)讓名不見經(jīng)傳的安陽小屯村一夜之間名聲鵲起，成為世界矚目的焦點(diǎn)。隨著對殷墟的全面挖掘使‘一個(gè)古老文明的都城遺址和光輝燦爛的殷商文化昭然于世’，這座城市被埋在地下 3000多年不為人所知， 3000 年后才發(fā)現(xiàn)商代的文字，發(fā)現(xiàn)了這座城市。 1961 年被國務(wù)院公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 2021年被評為 20 世紀(jì)中國 100 項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)之首。為了讓世人了解殷墟，了解殷墟文化，了解甲骨文的價(jià)值，殷墟走上了申遺的道路，沒想到這條路一走走了 5 年， 2021 年七月安陽殷墟成功的出現(xiàn)在世界遺產(chǎn)名錄上，它不僅是安陽人民的驕傲還是中華民族的驕傲。 清明上河園景點(diǎn) 游客朋友們，大家好，我們現(xiàn)在看到的是開封大型民俗主題公園— 清明上河園。這里是我們每天都會(huì)舉行的開園儀式。開園首先迎來的是馬隊(duì)，緊接著奔騰而出的是歡迎盤 鼓，最后出場的是在王朝，馬漢，張龍，趙虎簇?fù)硐碌囊淮喟嗵?。所有人物均身著中式短裝，馬隊(duì)騎騎手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊擂。只見包青天鐵面黝黑，雙目有神，大步向你走來，親自歡迎各位入園參觀。朋友們，包青天如此盛情邀請，咱們只好恭敬不如從命了，走，咱們就去園中轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，瞧一瞧。 現(xiàn)在在我們面前的是一副長 16 米，高 3 米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長卷《清明上河圖》，歡迎你來到清明上河園，咱既然來到這就要對張擇端和清明上河圖有所了解，這才算是不枉此行。 張擇端，字正道，號(hào)文友，生于北宋，卒于南宋，年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長繪畫，曾擔(dān)任翰林院侍詔，為紀(jì)念張擇端，我國著名的雕刻藝術(shù)家陳修林教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白花崗巖創(chuàng)作出這尊高大雕刻石像，后面為濃縮后的清明上河圖，蕓蕓眾生的浮雕，栩栩如生的展現(xiàn)了天平盛世的繁榮市景，民 俗生活。圖中幾乎無所不包。在這幅長 525 米，寬 米的畫卷上，有各種人物 684個(gè)，牲畜 96 頭，房屋 122座，船首 25 艘，既有富賈巨商，又有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看到。專家們甚至還在還發(fā)現(xiàn)了在店鋪里的算盤 這個(gè)我們也尚未搞清楚究竟是何時(shí)發(fā)明的這個(gè)世界上最古老的計(jì)算器。清明上河圖是我們研究宋經(jīng)濟(jì)，文化，建筑，科學(xué)等領(lǐng)域的珍貴歷史資料。 朋友們，清明上河園可看可玩的地方數(shù)不勝數(shù)，咱們先看看著名的虹橋吧，在清明上河圖中我們所看到的虹橋，是一座造型優(yōu)美的木質(zhì)拱橋，始建于 1050年，為當(dāng)時(shí)北宋京城的水路運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮了巨大的作用，后毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿造原圖制作的，我們今天能夠重登這坐架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視覺描繪，應(yīng)感謝他為后人目睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建這座橋是在 1998 年，該橋跨徑 25 米，高 5米，跨度 1:住和四根 9 米高的立柱，頂部有一個(gè)圓盤，上站立的有白鶴隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對照下面十字交 叉就能知道白鶴所指的方向，這就是古代的風(fēng)向標(biāo)。 走下虹橋，橋下是史書記載現(xiàn)在模擬建造的汴河，始鑿于戰(zhàn)國時(shí)魏，通于隋，暢于宋。上起河洛，下至淮泗，直通長江，是北宋南北貫通的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，各地的糧食，稅收，還有各種奇珍異國都沿著這條河遠(yuǎn)到京城來。所以汴河對當(dāng)時(shí)的北宋來說，可謂之立國之本，由于船舟往來，客商眾多，于是河兩岸便出現(xiàn)了許多店鋪。船只如梭，商賈云集，這里就成了最繁華，熱鬧的地方，今天的虹橋下面是當(dāng)時(shí)的東京碼頭，大家如果感興趣的話，可以蕩起宋氏木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。 清明上河園是一個(gè) 集民俗展示和歷史風(fēng)情為一體的主題公園，各種民間雜耍注意讓您看個(gè)新鮮，樂不知疲。前方有上善門，城樓群中有仿古編鐘，再往前是孫羊正店，是當(dāng)時(shí)著名的酒店，可提供飲食，沿鋪還有許多店鋪，你可以選購你喜歡的工藝品，院內(nèi)還有一些表演節(jié)目，每個(gè)節(jié)目有固定的表演賽時(shí)間。若是王員外招親，說不定還能過一把古代娶親的癮呢，還有梁山好漢劫法場等眾多好戲等著您去瞧一瞧，看一看，更有誘人開封小吃讓您能過一把吃貨的癮。大家已經(jīng)迫不及待了吧。 好了，咱們今天的講解也告一段落，下面大家自由游覽。開封清明上河園沿途 現(xiàn)在我們的 車行駛在宋都御街上，出了宋都御街西拐就到達(dá)咱們今天的目的地清明上河園，熟悉中國歷史和藝術(shù)的人可能都知道清明上河園是宋代畫家張擇端的傳世名作，他描繪了當(dāng)時(shí)東京開封的繁華景象，開封清明上河園是以清明上河圖為藍(lán)本，按圖中布局，采用宋營造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了，原圖景觀和民俗風(fēng)情，是您“一朝不如畫卷，一日夢回千里”，清明上河園占地 600畝，建筑面積 3 萬平方米，整個(gè)清明上河園分南苑和北苑，南苑表現(xiàn)市井風(fēng)生活，民俗風(fēng)情；北苑重表現(xiàn)皇家園林，宮廷娛樂，你可以在此盡情觀民間工藝品，嘗開封小吃，也可以在宮殿園林區(qū) ，欣賞古代皇家園林。龍門石窟景點(diǎn)講解， 進(jìn)入景區(qū)，我們首先看到的是龍門石窟的第一洞窟潛溪寺，因石縫中有一條小溪經(jīng)過，故名潛溪寺。是唐初開鑿的第一個(gè)洞窟，洞中主佛阿彌陀佛，有他的兩弟子迦葉和阿難，還有二菩薩，大勢至和觀世音菩薩。其中大勢至菩薩身軀比例適中，豐滿敦厚，富有人情味，揭示了唐初雕刻的長足發(fā)展，潛溪寺這種壁面無飾，主像突出的設(shè)計(jì)思想，代表了龍門前期的雕刻造像的發(fā)展趨勢。 朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三洞稱之為賓陽三洞，其中中洞開鑿于北魏時(shí)期，是這三洞的代表作，是北魏宣武帝為其父孝文帝和文昭皇后祈福做功而開鑿的。洞中以三世佛為題材，主佛釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，看他面容清瘦，體態(tài)修長，衣紋密集，雕刻手法是平直刀法，北壁為燃燈佛，南壁為彌勒佛，洞口兩側(cè)分別為皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，展示了當(dāng)時(shí)宮廷佛事活動(dòng)的場面。但在 20 世紀(jì)三十年代被盜，現(xiàn)在分別陳列在美國紐約大都會(huì)博物館和美堪薩斯州的納爾遜藝術(shù)博物館。 中洞和賓陽北洞同時(shí)開鑿，但南洞北洞在唐初才完成造像，反映了唐過渡時(shí)期的雕刻特點(diǎn)。洞內(nèi)主佛均為阿彌陀佛，面向豐滿，雙肩寬厚，顯示了唐以胖為美的特點(diǎn)。 好了，現(xiàn)在咱們來到的是龍門石窟中最 大的一個(gè)洞窟 奉先寺，原名盧舍那大佛龕，用“奉祀祖先之意”，取名奉先寺，是龍門石窟中開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)的代表作品，據(jù)記載奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾與高宗咸豐三年捐贈(zèng)，脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年，主身報(bào)身佛盧舍那大佛，通身通高 米，頭高 4 米，耳長 米，請看主像莊嚴(yán)，睿智，溫和慈祥，是理想化的社會(huì)圣賢的象征，佛的身軀和手的姿勢都表現(xiàn)出一種寧靜的心境。嘴角似笑非笑，表現(xiàn)盧舍那大佛作靜觀默想之狀，放佛在領(lǐng)悟探索。下垂的目光似乎又在關(guān)注著蕓蕓眾生。這尊大佛的奇妙 之處在于無論你站在那里都能感覺到佛在注視著你。為什么如此之高的大佛去能把目光雕刻的如此微妙？這就是整座大佛的精髓所在，大佛的目光更是點(diǎn)睛之筆，大家都知道，我們的眼球略微突出，但如果雕刻也這樣雕琢的話必然把眼睛雕刻的無神。而須用光的折射，采用陰刻刀法，