【文章內容簡介】 安郡王趙必迎（ 12251289），原為蠔殼墻，清代改建為磚墻，近年全面維修。三路三進，通面闊 米，通進深 38米，建筑占地面積為 1010 平方米。中堂稱“祥光堂”，立有建安郡王坐像。后堂奉歷代先祖神龕。 2021 年，公布為第四批新會區(qū)文物保護單位（縣級）。 宋宗室親臣趙公祠，始建于明末，清朝重建，曾用作校舍，現(xiàn)用作文化場所。原為三 路四進，現(xiàn)存建筑一路四進，面闊 米，進深 米，占地面積 597 平方米。中堂稱“耿光堂”。后堂神臺正面供奉祖宗牌位，兩側懸掛宋朝歷代皇帝肖像。 1995 年，公布為第三批新會市文物保護單位（縣級）。 緣福陳公祠（洪圣始祖館舊址），位于新會區(qū)崖門鎮(zhèn)京梅村。建于清朝，道光年間陳享在此始創(chuàng)蔡李佛武術，成立洪圣始祖館，設館傳藝。一路兩進，占地面積 277 平方米，兩廊及后堂陳設有陳享公畫像、練武器械等。近年蔡李佛傳人出資維修，恢復武館，傳播武術文化。2021 年，公布為第六批江門市文 物保護單位。 圖 3：文樓吳氏宗祠（來源：新會區(qū)檔案館） 二、數(shù)據分析 （一）地理分布 新會區(qū)收錄入宗祠 439 座，分布在全區(qū) 10 個鎮(zhèn)（街），分布平均，僅大鰲鎮(zhèn)沒有分布。數(shù)量最多的為雙水鎮(zhèn) 123 座，占全區(qū)數(shù)量 %； 其次為司前鎮(zhèn) 66 座，占全區(qū)數(shù)量 %； 2050座宗祠，有 6個鎮(zhèn)，會城 45座（ %），古井鎮(zhèn) 42座（ %），羅坑鎮(zhèn) 40 座（ %），大澤鎮(zhèn) 35 座（ %），沙堆鎮(zhèn) 34 座（ %），崖門鎮(zhèn) 26 座（ %）； 020 座有 3 個鎮(zhèn)，有三江鎮(zhèn) 14 座 (%)，睦洲鎮(zhèn) 14 座 (%)，大鰲鎮(zhèn) 0 座。 可見，大部分鎮(zhèn)的宗祠數(shù)量在 2050 座。雙水鎮(zhèn)面積大，村落多，經濟歷來發(fā)達，宗祠數(shù)量最多有此原因。而西南部的三江、睦洲、大鰲等 3 鎮(zhèn)，多為沙田區(qū)、半沙田區(qū)，成陸時間短，建村歷史近，沙民的宗族意識較弱，因此宗祠數(shù)量少。 圖 4：新會各鎮(zhèn)（街）宗祠分布示意（來源：新會區(qū)檔案館） （二）相對數(shù)量 全區(qū)共 1090 個自然村，有 439 座宗祠，平均約 個村有 1 座宗祠。每個村平均擁有宗祠數(shù)量的相對 數(shù)量，從多到少分別為古井鎮(zhèn)、雙水鎮(zhèn)、沙堆鎮(zhèn)、崖門鎮(zhèn)、圭峰會城、三江鎮(zhèn)、司前鎮(zhèn)、睦洲鎮(zhèn)、大澤鎮(zhèn)、羅坑鎮(zhèn)、大鰲鎮(zhèn)。其中古井鎮(zhèn)的宗祠相對最多，村村都保存有宗祠； 而大鰲鎮(zhèn) 19個村沒有 1 座，村村沒有宗祠。 （三）姓名分布 按各姓統(tǒng)計全部宗祠，宗祠 40 座以上有：林姓 48 座，梁姓 47 座，李姓 45 座。宗祠 2130 座：黃姓 28 座，張姓 22 座，陳姓 21 座。宗祠 1120 座：鐘姓 16 座，趙姓 15 座，周姓 14 座，譚姓 12 座。宗祠110 座： 9 座的有劉、湯等 2 姓； 8 座的有鄧、余、廖等 3 姓； 7 座的有楊、何等 2 姓； 6 座的有鄭、莫等 2 姓； 5 座的有區(qū)、凌、關、蘇、吳等 5 姓， 4 座的有黎、高、曾、伍、升等 5 姓； 3 座的有聶、馮、溫、蔣、胡、潘、薛等 7 姓； 2 座的有麥、談、戴、馬、夏、利、方、鄒、巢、袁、陸、朱、許等 13 姓； 1 座的有屈、徐、岑、魯、蔡、錢、簡、阮、龍、崔、龔等 11 姓。 宗祠最多的為林、梁、李、黃、張、陳等 6 姓，這基本與轄區(qū)內的人口數(shù)量前列的李、梁、黃、陳、林、趙等是基本對應。人口越多，經濟文化越興盛，宗祠建得越多，保存越多。人口 數(shù)量少的姓，自然宗祠數(shù)量就少。 （四）歷史年代 新會現(xiàn)存宗祠的年代，最早為明朝，以清朝為主。明朝的宗祠 2座，占總數(shù) %，分別為三江鎮(zhèn)新江村的光所趙公祠和雙水鎮(zhèn)衙前村的樂天梁公祠（宋集賢學士梁公祠）。清朝 389 座，數(shù)量最多，占總數(shù)%，成為宗祠的主流。其中清初的宗祠建筑特點多保存有明末的建筑風格。民國 16 座，占總數(shù) %，形制沿用清朝?，F(xiàn)代 32 座，占總數(shù) %，均為以現(xiàn)代的材料和式樣重建，沒有做好“修舊如舊”。很多宗祠始建于明朝，在清朝或現(xiàn)代已重建，沒有明朝形制，在此按現(xiàn)存建筑的 年代統(tǒng)計。 （五）建筑規(guī)模 建筑規(guī)模中，一路兩進的宗祠有 334座，數(shù)量最多，占比為 %。，這是小型宗祠的標準規(guī)模。在中型宗祠中，一路三進 39座，占比為 %。三路宗祠屬大型宗祠，共有 24 座，占比 %，其中三路兩進 12 座，三路三進 10 座，三路四進 2 座。其中羅坑鎮(zhèn)石咀村的林氏家廟和雙水鎮(zhèn)上凌村的譚氏宗祠規(guī)模最大，為三路四進，加后樓。 在傳統(tǒng)規(guī)格之外，一路一進 31 座，占比 7%，應為一路兩進、一路三進宗祠殘損形成，或者重建為一進的二層建筑物。兩路一進、兩路二進、兩路三進等兩路建有 10 座，占 %，應為三路宗祠殘損形成。此外，大澤文化的潭塾鐘氏宗祠為兩進的并列五路，部分建筑殘損。 圖 5：林氏家廟及平面圖（來源：新會區(qū)檔案館） （六）保護情況 ，近年已維修的宗祠有 177座，重建的有 43座，沒有維修的 219 座，整體維修率（含重建）為 50%。這說明宗祠的維修保護得到地方各地的重視，村民積極捐款維修村內的宗祠，宗祠本體得到安全保障。分析各鎮(zhèn)維修率，古井鎮(zhèn) 95%最高，其次是三江鎮(zhèn)的93%，睦洲鎮(zhèn)（ 78%）、沙堆鎮(zhèn)（ 68%）、崖門鎮(zhèn)（ 50%）等超過 50%，而會城（ 44%）、雙水（ 42%）、司前（ 35%）、羅坑（ 35%）、大澤（ 29%）的維修率偏低?？梢娦聲|南部各鎮(zhèn)的維修率偏高，西北部各鎮(zhèn)偏低。 圖 6：本厚堂趙公祠維修前后對比（來源：新會區(qū)檔案館） 圖 7：宋忠尚書徐公祠維修前后對比（來源：新會區(qū)檔案館） ，共有 66 座宗祠公布為各級別的不可移動文物，占總數(shù)的 15%。其中廣東省文物保護單位 1 處，為羅坑鎮(zhèn)石咀村的林氏家廟； 江門市文物保護單位有古井鎮(zhèn)的文樓吳氏宗祠、本厚堂趙公祠、宏仁堂薛氏祖祠及崖門鎮(zhèn)的緣福陳 公祠（洪圣始祖館），縣級文物保護單位有三江鎮(zhèn)的建安郡王祠； 一般的不可移動文物 60 座。從各鎮(zhèn)宗祠公布文物的比例來看，崖門鎮(zhèn)（ 53%）最高，其次 20%10%的有會城（ 24%）、古井鎮(zhèn)（ 24%）、三江鎮(zhèn)（ 21%）、司前鎮(zhèn)（ 18%）、羅坑鎮(zhèn)（ 14%）、睦洲鎮(zhèn)（ 14%）、大澤鎮(zhèn)（ 11%），而低于 10%的有沙堆鎮(zhèn)（ 9%）、雙水鎮(zhèn)（ 8%）。 圖 8：正在維修的司前鎮(zhèn)云步李氏宗祠（來源：新會區(qū)檔案館） （七）利用情況 宗祠的用途主要有文化、辦公（隊址）、工商（出租）等 3 種使用情況，合計有 288 宗祠得到使用，平均利用率為 65%。 ，有 223座，占總數(shù) 51%，其中三江鎮(zhèn)（ 92%）、睦洲鎮(zhèn)（ 86%）、古井鎮(zhèn)（ 71%）、會城（ 57%）等比例超過一半，雙水鎮(zhèn)（ 46%）、崖門鎮(zhèn)（ 46%）、司前鎮(zhèn)（ 38%）、羅坑鎮(zhèn)（ 35%）、大澤鎮(zhèn)（ 29%）低于一半。 、香廠、商鋪等不良用途有 41 座，占總數(shù) 9%，其中雙水鎮(zhèn)有 21 座宗祠用作香廠、倉庫（ 17%），會城也有 8 座用作紅木工場、商鋪（ 18%），而三江和睦洲兩鎮(zhèn)的宗祠完全不作工商用途。 ，雙水鎮(zhèn)空置 36 座宗祠，數(shù)量最多； 司前鎮(zhèn)空置宗祠 44%，比例最高； 三江和睦洲兩鎮(zhèn)空置宗祠的數(shù)量和比例均為最低。 圖 9：崖門鎮(zhèn)永茂陳公祠布置的革命展覽（來源：新會區(qū)檔案館） （八）舉例分析 朗坡黃氏大宗祠，位于新會區(qū)古井鎮(zhèn)洲朗村委會朗坡村，建于清朝末年，三路三進，面闊 31 米，進深 94 米，占地面積約 3000 平方米，前廣場立石獅和旗桿石各一對。曾用作中和小學、洲朗小學、洲朗初中校舍，學校撤出后出租作沙發(fā)工場。 2021 年，公布為江門市不可移動文物。 2021 年，村民在新會“民聲熱線”直播中反映情況，沙發(fā)工場被工商部門查處后空置，村民開始組織維修，進展緩慢。 2021 年，被古井鎮(zhèn)列入旅游精品項目，政府投入 20 萬元啟動維修工程，村民捐款約 100 萬元，當年完成一進三座建筑的維修工程，在國慶節(jié)期作為燒鵝 節(jié)（旅游節(jié)）中的分會場投入使用，從此成為旅游景點，是新晉的網紅打卡地。 2020 年 3 月，黃氏大宗祠被命名為江門市名建筑。 圖 10：游行團參觀朗坡黃氏大宗祠（來源：新會區(qū)檔案館） 三、探索宗祠價值，提出宗祠的保護開發(fā)利用建議 （一）探索宗祠價值 宗祠作為中國宗族文化的重要載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。祭祀祖先的宗祠，在歷史上讓子孫銘記家庭的血脈關系，強調同姓同族的認同意識?，F(xiàn)存宗祠中分屬 60 個姓，林、梁、李等 3 姓的宗祠均超過 40 座，殘損未統(tǒng)計在內的不計其數(shù)，可見本地古代宗族文 化的興盛。在當代，宗族文化已經相當?shù)恳蛔籼帽澈竽鄣氖鞘朗来S多人的家鄉(xiāng)情感。農村部分人口已到圩鎮(zhèn)、縣城工作居住，但村里祠堂是“鄉(xiāng)愁”之一，總能吸引游子們葉落歸根，回家鄉(xiāng)祠堂坐坐成為每次回鄉(xiāng)的主要內容。我們現(xiàn)在提倡的良好家風家訓，實則就是祠堂文化的流轉，有效地凝聚人心。 在古代，多數(shù)的自然村落都建有宗祠，這是嶺南文化的時代產物，也是中原文化在嶺南的體現(xiàn)。經過數(shù)百年的風雨侵蝕和戰(zhàn)亂炮火，新會區(qū)現(xiàn)存仍有 439 座宗祠實屬不易。這些建筑物是先人遺留下的文化遺產，本身就是寶貴的古建筑類不可移動文物， 其建筑形制、木雕石雕等裝飾工藝都值得研究，是具有較高的文物價值。 66 座已公布為各級的不可移動文物，其中省級文物保護單位 1 座及市縣級文物保護單位 6 座最具文物價值。 這些宗祠位于村落中的中心或要道，村民常年在此紀念先祖，或舞龍獅藝、戲曲奏樂、書法繪畫、村史展覽、名人展覽等文化活動，或節(jié)假日聚會聚餐，或婚慶酒宴，充滿生活的氣息，是農村和諧的一部分。說明宗祠源于民間社會活動，又貼近民眾生活，是自然村落的重要公共建筑。 圖 11：三江鎮(zhèn)建安郡王祠的“龍鄉(xiāng)游龍”（來源：新會區(qū)檔案館） （二）保養(yǎng)維 修宗祠 新會現(xiàn)存的宗祠，有一半在近年進行維修或重建。其余一半沒有得到日常保養(yǎng)和維修，大部分出現(xiàn)墻體殘損開裂，梁架腐朽，屋面開裂漏水，存在安全問題。據統(tǒng)計，有 151 座宗祠（ 35%）處于空置狀況，無人管理使用，雜草叢生，部分還堆放雜物、柴草等易燃物，消防隱患大。 。首先是強調專人管理，將宗祠納入村里管理的項目，做好日常維護，定期開門通風，掃地除草，清除柴草雜物，留意宗祠安全動態(tài)。其次，在條件成熟時發(fā)動村民捐款開展宗祠的維修。農民富裕起來，參與首個公益項目多為維修宗祠，近年維修 的 177座宗祠基本都是村民自發(fā)捐款的。近兩年，古井鎮(zhèn)朗坡村民捐款約 100萬元維修黃氏大宗祠一進，管咀村民捐款約 70 萬元維修隆芳林公祠，沙堆鎮(zhèn)梅閣村民捐款約 200 萬元維修樂野蔣公祠。 ，通過提升文物級別可以更好的保護宗祠。如：根據宗祠的價值和現(xiàn)狀，雙水鎮(zhèn)的上凌譚氏宗祠及仲羽張公祠、古井鎮(zhèn)的朗坡黃氏大宗祠、三江鎮(zhèn)的光所趙公祠、崖門鎮(zhèn)的蘋崗鐘氏宗祠等保存較好的大宗祠可以升級為市級文物保護單位，會城的大滘宋忠尚書徐公祠、羅坑鎮(zhèn)羅坑村的光裕祠及報德祠、雙水鎮(zhèn)的嘉寮利氏宗祠、司前云步李氏 宗祠等可以公布為不可移動