【文章內(nèi)容簡介】 主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛。是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。這是一本用自己的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個(gè)性魅力， 為女性贏得了一片燦爛的天空。 如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。那么我想錯(cuò)了，作者是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國十九世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想 —— 女性的獨(dú)立意識(shí) .讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立 ,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起 ,開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我 們感動(dòng)，愛不釋手 —— 就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力 .。然而 ,我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為不會(huì)的，畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的，它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣 ,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。主人公簡愛身材瘦小，相貌 平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒 有低頭；在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來。 對簡，愛我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平，雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。 讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個(gè)心愛又富有的男子說不呢？簡愛就可以！在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高！而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛 。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為 個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無反顧。也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時(shí)，他們會(huì)去追求“真愛“。可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計(jì)得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。在作品主線以外，還涉及到四個(gè)人的死，雖然不是最重要的部分，但在文中的作用也不可小視。這四個(gè)人是： 簡幼年時(shí)的朋友海倫彭斯，她一度憎恨的里德姨媽 ，關(guān)照她的里德舅舅，以及全書最末她的表哥傳教士圣約翰。其中海倫彭斯和圣約翰的死都帶有強(qiáng)烈的宗教色彩。在我看來，簡盡管很明顯地對這兩個(gè)都很崇敬，但海倫與她卻是在性格上大相徑庭的－－簡是樂于反抗的，而海倫顯然極為逆來順受。因而時(shí)至今日，我依然并不太理解海倫在簡心中到底處在什么位置，抑或是簡不安的內(nèi)心也對那種平靜有強(qiáng)烈的向往？ 對于圣約翰，序言中說他“實(shí)際上不過是要取得絕對支配別人的權(quán)力而已”，坦白說我以為序言對這個(gè)人物的種種評(píng)價(jià)是有失偏頗的。至少從原作中我們可以看出，雖然簡對圣約翰對她的支配感 到不快，但這本身似乎并非她要批判的真正對象。我認(rèn)為作品中還有一個(gè)不起眼的人物其實(shí)與圣約翰有著密不可分的聯(lián)系：她在里德府的大表姐伊麗莎。從表面上看，他們都將生命獻(xiàn)給信仰（伊麗莎最終成為修道院院長，而圣則去東方傳教并客死他鄉(xiāng)），而且或多或少地由 于信仰而過分讓理智主宰自己，具有按部就班的性格。從內(nèi)心來講，他們卻形成了十分鮮明的對照：伊麗莎似乎給人以“看破紅塵，遁入空門”的感覺，并且我們從書中對她由普通富家千金轉(zhuǎn)為修女的思想歷程難以做深入了解，只能猜測這多少與家道中落有關(guān)（盡管書中無論伊麗莎本人還是作為 敘述者的簡愛都完全沒有提到這兩件事的因果關(guān)系），由此我們大致可以得出結(jié)論：她的心是較為寧靜的，當(dāng)然同時(shí)也很冷酷。她好象是離這本