【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 爬上山，山泉發(fā)出“嘩 — 嘩 — ”的聲音，正在唱著一首優(yōu)美的歌，楓葉火紅火紅的，周?chē)慕蹣?shù)上是點(diǎn)點(diǎn)金黃，松柏蒼翠 欲滴，看著周?chē)利惖木吧?，我們下了山? 最后，我們滿懷著對(duì)屈原的敬佩之情，依依不舍地離開(kāi)了，那里的景色真是讓我流連忘返。 觀看屈原故里觀后感 4 我喜歡家鄉(xiāng)的很多地方。有奔流不息的長(zhǎng)江，有雄偉壯觀的三峽大壩，還有美麗迷人的屈原故里??但我最喜歡的地方還是屈原故里。 春天，在觀江臺(tái)上看那江水。溫暖的陽(yáng)光照在江面上，金光閃閃，仿佛為長(zhǎng)江穿上了金袍。突然，一陣風(fēng)吹過(guò)，波光粼粼的江面，絢麗極了。小鳥(niǎo)唱著《春天奏鳴曲》，那歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，真是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”啊 !最活潑的就 是小魚(yú)兒了，游人們拿著干脆面等各種食物，撒給魚(yú)兒們吃，它們爭(zhēng)先恐后地?fù)屩?，可歡快了 ! 夏天，陽(yáng)光照向大地，花朵們都開(kāi)始接受蝴蝶小姐的拜作訪。然后，就開(kāi)始選美大賽。水之靈的噴泉里，在陽(yáng)光的映照下，隱隱約約看見(jiàn)了美麗的彩虹。知了不停地叫著“知了，知了，好熱啊 !” 秋天，金黃的樹(shù)葉如跳舞般地落下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像為屈原故里景區(qū)的大地鋪上了一層金黃的地毯。楓樹(shù)上的葉子被霜打過(guò)，看上去紅于二月的鮮花，真是應(yīng)了那句“霜葉紅于二月花”呀 ! 冬爺爺來(lái)了，因?yàn)榕艿锰欤罂诖罂诘卮謿?，寒風(fēng)便吹了起 來(lái)。雪花為整個(gè)鳳凰山穿上了雪白的棉襖，走在雪地里，留下一串串腳印，像是給雪地戴上的項(xiàng)鏈。 我愛(ài)美麗的屈原故里，你呢 ? 觀看屈原故里觀后感 5 屈原，你聽(tīng)好，我要感激的人 —— 是你。 不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴(yán)，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩(shī)性的河流給了你，也把楚國(guó)國(guó)民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節(jié)放棄生命，是什么 ?噢，我懂了，那是尊嚴(yán)，生命的尊嚴(yán)，對(duì)上官百姓的尊嚴(yán)。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧 !可這又是什么 ?是忠誠(chéng)的心。啊，是的，因?yàn)槟愕淖饑?yán)與忠臣的心。感動(dòng)了上蒼，感動(dòng)了楚國(guó)國(guó)民，也感動(dòng)了我。雖被流放，依然執(zhí)著，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神 ! 很小的時(shí)候，我便知道了屈原，那時(shí)的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去 ?，F(xiàn)在的我，理解了，生命的本質(zhì) —— 尊嚴(yán)，為了尊嚴(yán)逝去，這是壯舉，在于日本人的抗戰(zhàn)中也有人為尊嚴(yán)逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴(yán)都因?yàn)樗氖湃ザ黾恿酥亓?。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我時(shí)常思考，當(dāng)時(shí)，是否有其他方法來(lái)保全性命與尊嚴(yán)，但我沒(méi)有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴(yán)。他 —— 是第一個(gè)讓我恍悟尊嚴(yán)是什么的人。 生活中，我可能為了個(gè)人的小尊嚴(yán)而不低頭，為了自己的尊嚴(yán)，我也可能會(huì)與別人爭(zhēng)辯。尊嚴(yán)，到底是什么 ?我的理解是：尊嚴(yán)是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風(fēng)雨當(dāng)中的執(zhí)著。作文 屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒(méi)有思考透徹，我還沒(méi)有完全懂得，或許當(dāng)我正確理解時(shí)，我會(huì)再次感嘆與你的那種精神。 你讓我明白了尊嚴(yán)是什么，怎么維護(hù)尊嚴(yán)，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴(yán)，用執(zhí)著完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。作文 我很感激他 —— 屈原。 觀看屈原故里觀后感小學(xué)生相關(guān)文章： 第三篇：屈原故里昭君故里導(dǎo)游詞 女士們、先生們： 你們好！歡迎你們來(lái)到美麗宜昌！ 不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農(nóng)架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見(jiàn)，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華 —— 詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里 —— 秭歸。 趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧！ 秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。 秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。 秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外，矗立著一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元 820）。 每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。 連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親 們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕? 屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。 端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢？這是為了便于習(xí)慣能記憶，類(lèi)如三月 三、七月 七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間 ，均勻地安排在 三、 五、 七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。 到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱(chēng)端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。 龍舟竟渡 龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了，但大多不在端午節(jié)舉行的?！杜f唐書(shū)杜亞傳》載：“江南風(fēng)俗，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝?！焙髞?lái) 為了記念屈原，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元 640 年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高 45 尺，長(zhǎng) 200 尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有 120 個(gè)房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘。可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫(huà)家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中 ，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺