【文章內(nèi)容簡介】 樂的滋潤和古典哲學(xué)的光輝照耀之下，小學(xué)生們從課堂上了解著這個(gè)地球，地理上的大發(fā)現(xiàn)，科技上的新發(fā)明，還有深刻的民族教育，學(xué)生自小便明了：學(xué)習(xí)，不僅僅是為自己，更是為這個(gè)積貧積弱忍受屈辱的民族。 世界上第一所現(xiàn)代大學(xué) 柏林洪堡大學(xué)，是當(dāng)時(shí)國王拿出自己最后一點(diǎn)家底，捐出王子宮做校舍而建成的。這所科研和教育并 重的大學(xué)，在當(dāng)時(shí)有來自國家強(qiáng)有力的物質(zhì)支持，更為可貴的是，國家有規(guī)定，國家必須對科研和教育提供物質(zhì)支持，但是不能干涉科研和教育。同時(shí)擁有國家保障和充分自由成就了德意志的科學(xué)家。科學(xué)家處于自我意志而獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)，自然會將個(gè)人利益置之度外，這種獻(xiàn)身精神也成為德意志崛起為大國的關(guān)鍵因素之一。 全民教育為德國提供了高素質(zhì)的國民，大學(xué)給德國帶來了創(chuàng)造發(fā)明，智力成為這個(gè)國家發(fā)展的依靠。這一點(diǎn)無疑為世界大國樹立了良好的榜樣，科教興國才是硬道理。見賢思齊的古訓(xùn)不是只對人而言，國家亦要善于學(xué)習(xí)他人取其精華棄其糟粕。 當(dāng)下中國教育體制存在各種問題，學(xué)校普遍呈現(xiàn)出浮躁氣息，在社會轉(zhuǎn)型期每個(gè)人都在尋找自己位置時(shí)，我們承認(rèn)這種浮躁是正常的?？墒侵袊F(xiàn)在的教育會將這個(gè)國家?guī)蚝翁?，填鴨式的小學(xué)教育，呈現(xiàn)高中教育趨勢的本科教育，從小被各種學(xué)習(xí)班各種輔導(dǎo)所包圍的小孩，面對飆升的房價(jià)飽和的人才市場惶惶不可終日的大學(xué)生，還是因?yàn)楦黜?xiàng)掛鉤（論文發(fā)表數(shù)量和教師教學(xué)相掛鉤，和教師工資掛鉤）而來的各種論文抄襲各種學(xué)術(shù)腐敗，如雨后春筍層出不窮，各種問題令人擔(dān)憂。科研和教育要想得到發(fā)展，是必須有強(qiáng)有力的國家基礎(chǔ)為后盾的，我們的國力漸強(qiáng)，科研教育有所 發(fā)展，但是制度缺陷帶來的尷尬和損失，是我們必須正確面對并積極解決的。德意志還充分認(rèn)識到國家機(jī)器的作用，把國家視為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，由國家制定政策和法律，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方向。德意志的國家福利制度更是客服自由市場經(jīng)濟(jì)弊端的 靈丹妙藥。和西方各國的福利制度相比，我們國家做的實(shí)在是太差。三人行則必有我?guī)?，擇其善者而從之其不善者而改之。這樣明了的道理早在群雄逐鹿的春秋時(shí)期就經(jīng)由我們的孔圣人之口，緩緩念了出來。兩千年后的我們更是沒有借口推托的。市場經(jīng)濟(jì)給我們帶愛了巨大的繁榮，而問題層出不窮，貧富差距擴(kuò)大，看病難，買房貴，人民幸福指數(shù)下降，安全感缺失，信任危機(jī)，這些都是亟待解決的。 德國的可貴還在于他敢于直面自己歷史上沉痛的一面。俾斯麥一生建立軍隊(duì)，但不用軍隊(duì)侵略他國，他深知動蕩只會毀了各個(gè)國家，唯有和平，才是德國和整個(gè) 歐洲大陸不斷發(fā)展的正確道路。然而歷史之所以耐人尋味就在于它的微妙和復(fù)雜，俾斯麥死后，沒有這樣一位鐵腕人物權(quán)衡在德意志和歐洲各國之間，德意志逐漸失去理智。普魯士時(shí)代就極度強(qiáng)烈的軍國主義被召了回來，和德國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，侵略性暴露，失去理性的德意志戰(zhàn)車迅速發(fā)動，開始了它爭霸世界的征程，人類歷史上兩次世界大戰(zhàn)的策源地就這樣形成。第一次世界大戰(zhàn)波及 33 個(gè)國家，死亡 1000 多萬人；第二次世界大戰(zhàn)波及 61個(gè)國家，死亡 5000 多萬人。戰(zhàn)后，柏林最繁華的商業(yè)街上保留著一座被戰(zhàn)火炸得遍體鱗傷的老教堂，教堂前方矗立著名為 柏林的鋼鐵雕塑。德意志，它在哪里，德國人還沒有為世界做出回答，可它是必須回答的了。 1970 年，剛剛上任的德國總理勃蘭特在波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，頂著冰涼的風(fēng)，這位二戰(zhàn)中反納粹的斗士，對著二戰(zhàn)中無辜死去的猶太人紀(jì)念碑，他跪了下去，不必這樣做的他替所有必須跪而沒有跪的人跪了下去，跪下去的是勃蘭特，而他背后站起來的卻是整個(gè)德意志民族。 現(xiàn)在，當(dāng)我們高喊著德意志戰(zhàn)車威武，為德國足球的勝利和進(jìn)球狂歡時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樨惗喾业拿\(yùn)交響曲所激勵不斷向前時(shí)，我們已經(jīng)原諒了德意志，原諒了他們犯下的罪行，是它誠意的接受了自己 歷史上沉重的一面，勇敢的面對了自己的罪惡，才為自己重新贏得了世界的尊重。 古人云，人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。我們需要的永遠(yuǎn)都是真誠誠實(shí)真實(shí)，真的猛士是敢于直面慘淡的人生敢于面對淋漓的鮮血的。我們的國家在過去 30 年里已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，可是歷史還有太多遺留問題，人民需要回答。 自由，民主，和平，統(tǒng)一，這些個(gè)激動人心的詞語，依然是我們不息奮斗的動力。吾心目中自有一少年中國在也。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。前途似海，來日方長。美哉我中國，與國無疆。 第三篇：大國崛起的觀后感 大國崛起的觀后感 盧梭是 18 世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動的著名思想家，他出生于瑞士日內(nèi)瓦。10 歲時(shí)，父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭 13 歲即開始自謀生計(jì)。他當(dāng)過學(xué)徒、雜役，為人抄寫過樂譜，做過家庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對于 殘暴和不正義 的反抗意識。 1762 年，盧梭的長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。盧梭在這部構(gòu)思 20 年，撰寫 3 年，精思熟慮的杰作中，對當(dāng)時(shí)法國腐朽的政治、宗教特別是教育進(jìn)行了猛烈抨擊。他提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人 的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍(lán)圖。這部長篇檄文剛一發(fā)表，就轟動了整個(gè)法國和西歐。法國政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。 1767 年，盧梭返回法國，避居于巴黎市郊。 1772 年完成了自我評傳性的最后一部著作 《懺悔錄》。 1778 年與世長辭。盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。瑞士政府首先他的按年齡分組來發(fā)展兒童的不同能力的教育方法實(shí)行教育。后德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專家和官員前來學(xué)習(xí)。裴斯塔洛齊所創(chuàng)建的伊佛東學(xué)校成了蜚聲歐美的“國際學(xué)園”。有趣的 是，瑞士政府首先采用這種教學(xué)方法，美國政府發(fā)起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運(yùn)動。前者成為今天世界上最富裕的國家，后者成為今天世界上的霸主之一。 17891794 年法國革命是繼 17 世紀(jì)英國革命和 18 世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級革命。在教育方面，資產(chǎn)階級執(zhí)政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。這些方案雖然在當(dāng)時(shí)都未來得及付諸實(shí)行，但對法國教育產(chǎn)生了影響。尤其是康多塞 1792 年向立法大會提出的方案，不僅給法國而且也給其他國家提 供了討論 19 世紀(jì)教育發(fā)展的基礎(chǔ)。 由此可見，法國曾在 19 世紀(jì)初有拿破侖這樣的人物并產(chǎn)生過巨大的能量決非偶然，是整個(gè)民族素質(zhì)急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。但法國的教育在拿破侖期間和之后屈服于宗教勢力變得越來越保守，宗教勢力重新掌握了教育大權(quán)。直到進(jìn)入 20 世紀(jì)后，宗教思想和教會對教育的影響進(jìn)一步有所削弱， 50 多個(gè)從事教育等方面活動的教會組織被解散， 3000 多所教會學(xué)校被封閉， 1905 年法國政府明確宣布廢止 法盧法案 。但此時(shí)的法國已經(jīng)喪失了在國民素質(zhì)上的優(yōu)勢，尤其是與宗教沖突較大的科學(xué)被毀于一旦，終 于沒