【文章內(nèi)容簡介】 第九，深加體恤恩。父母看見子女受苦受累，總是想盡辦法幫助子女，為子女分擔。看見子女辛苦，父母心不安。正如佛所說的：‘子苦愿代受，兒勞母不安?！改傅亩鞯率沁@樣偉大，對兒女之愛，永無枯竭。 第十，究竟憐憫恩。佛說：‘母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離?！改笇号膼?，伴隨一生，是‘春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。’父母對子女的愛是這樣永恒，這樣長久，這樣無微不至！不管子女處順境，還是逆境；不管子女是呀呀學語的兒童，還是踏上社會的青年；不管子女是默默無聞的平民百姓，還是光宗耀祖的名 流顯貴，父母的愛永遠常相隨！父母對兒女這樣無私、博大、真誠、長久的愛，這種富于犧牲精神的愛，佛說：‘假使有人為于爹娘打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩。’這句話說，假使有人為于父母獻出骨髓，經(jīng)過百千劫的漫長歲月，也不能報盡父母恩啊！ 釋迦牟尼佛所講述的《父母恩重難報經(jīng)》，從我們的具體生活說起，父母的一生都在關心幫助子女，而子女的一切，從胎兒到出生，到讀書工作，成家立業(yè)，沒有一樣離開父母的關懷。 唐代詩人孟郊有一首著名的詩叫做《游子吟》，其中那句?誰言寸草心，報得三春暉。 ?更是家喻戶曉。寸草 心是我們兒女的心，兒女就像小草，小草享受著太陽溫暖的照耀之下長大，太陽的光輝就像母愛一樣，我們在母愛的滋潤之下成長。等到這小草長得差不多了，長大了，有一 6 天突然想到，我之所以有今天，靠什么？靠陽光的滋潤，於是想要報答這一分的恩情，能報答得盡嗎？就像小草能報答得了三春太陽的溫暖嗎？不能！父母的恩德比山高、比海深。 人的一生，什么都可以忘記，唯一不能忘的，就是父母的養(yǎng)育之恩。 所以，孔子說：?自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也 ?，上至天子，下至黎民百姓，不管你是什么身分，你只要是人，就要行孝，因為它是人的根、人的本。沒有孝，就沒有根本，就沒有人類傳承。百善孝為先，這句話說到了?根本 ?處，所以放之四海而皆準。何只百善，千行萬念，無不以此為先。為人子女當孝，為人父母當慈。父母養(yǎng)子女叫做?養(yǎng) ?，子女養(yǎng)父母也叫做?養(yǎng) ?。前者撫養(yǎng)成人，后者贍養(yǎng)終老?？鬃诱f這叫?天經(jīng)地義 ?（《孝經(jīng) .三才章第七》：子曰：?夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也 ?）。如何叫天經(jīng)地義？天是萬物賴以生存的空間，日月星辰在各自的軌道，年年如是，日日如是地恒常的在運行，才使四季的更替不亂，晝夜寒暑有序。俗話說：?萬物生長靠太陽 ?，天所包括的一切，啟發(fā)萬物生生不息；地包括田野、山林、江河、湖海等能包容寬厚載物，孕育萬物，并依天時成熟萬物。我們來到天地之身體是父母給予的，命是父母含辛茹苦撫養(yǎng)、教育，才得以生存，長大成人的，就像樹木領受天地雨水日光，開花結果一樣。孝敬父母，報答父母的生養(yǎng)之恩就是行天地之德。這就是天經(jīng)地義。 如何行孝？ 孝是做人的根本，是百善之先，人間第一事。那么，奉行孝道，我 7 們在生活中應該怎么做呢？ 先賢是這么說的：?夫孝，始於事親，中於事君，終於立身 ?。孝道包括三個層次，第一叫事親，第二叫事 君，第三是立身。事親就是事奉父母。君代表國家，現(xiàn)在的國家是人民當家作主，事君就是為人民服務，終於立身，立身行道，揚名后世，孝道的最高境界。對一般老百姓而言，都做到事君，立身不太可能，也不太符合實際。但是，事親，向父母盡孝，那是每個人都能做到，也必須做到的。 如何事親？方法和內(nèi)容很多，《弟子規(guī)》里面就說得很全面，也很實在，如?父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶 ?，父母叫我們的時候，及時答應，父母交待的事情，馬上動身去做，別拖拖拉拉的。很簡單，也很容易做到。對父母盡孝道，總歸起來，就三條：，第一是養(yǎng)父母之身 ，第二是養(yǎng)父母之心，第三是養(yǎng)父母之志。 養(yǎng)父母之身，就是在物質(zhì)方面，讓父母衣食無憂，有經(jīng)濟保障，這是為人子女，對父母最起碼、最基本的奉養(yǎng)。這是孝的基礎。我們在父母的呵護和關愛下，從胎兒到出生，再一步步長大成人，而父母也在呵護和關愛我們的過程中，一天天老去，終于有一天，他們干不動活了，身體也變?nèi)趿?，走路也遲緩了，已經(jīng)弄不到吃的了，穿的了，也只有到了這時候，父母才會讓子女來供養(yǎng)他們。試問一句，我們哪個人的父母不是樣？ 然而，現(xiàn)如今，連對父母進行最基本的供養(yǎng)都做不到的事情，時有發(fā)生。在綜治、司法部 門工作的這十來年里，我們接觸到有不供給父母糧食，不支付基本生活費的，有房子不讓父母的，有父母生病了，扔在醫(yī)院不管的，有甚至打罵父母的。其中，有一件事，印象特別深刻。有一天，一個老人，到政府要民政救濟，說是生活過不下去了，工作人員 8 覺得很奇怪，因為這個人雖是一個最普通的農(nóng)民，卻是一個名人，但他卻養(yǎng)出了當?shù)貙W歷最高的兒子，他靠種田，供兒子讀書，把兒子供成了博士，還被國家派出去留學了。為此，政府曾專門給予過嘉獎。于是，工作人員就問他，你不是有個留學生的兒子？老人頭低了下來，說話的聲音一下也小了很多，他說，兒子現(xiàn)在 在某某國家，他不想增加兒子的負擔，讓他兒子多回報社會，報效國家。有一首詩寫道：?父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心。 ?這個老人的際遇，真應了?望子成龍白費心 ?這句話了。 老人說這話的時候，從他的神情就可以明顯的看出?言不由衷 ?，四個字來。因為他說的這話，連他自己都不相信，一人連生養(yǎng)自己的父母都不管不顧的人，一個連親情都不去回報的人，要他去回報社會，回報國家，可能么？我們在同情老 人的同時，不禁要問，你學歷再高，本事再大，如果不孝敬父母，能算是人么？我們講，不僅不是人，連禽獸都不如了。前面那首詩里有一句?鳥獸尚知哺乳恩 ?，就是我們常說的?羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 ?。小羊羔吃奶都是跪著，表示對母親的敬重；小烏鴉長大后，要給大烏鴉打食吃，表示對父母的回報。連羊羔和烏鴉這樣的禽獸，都知道孝敬父母，親情回報，人要是不孝敬父母，那不就是禽獸不如了嗎？ 光養(yǎng)父母之身是不夠的，更重要的是養(yǎng)父母之心，就是在精神方面讓父母開心、快樂，對父母發(fā)自內(nèi)心地尊敬。這一點，孔子在兩千多年講到了。《論語 》是這樣記載的：?子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？’ ?。子游去問老師，什 9 么叫做孝??？老師說，現(xiàn)在的所謂孝，就是說在物質(zhì)上供養(yǎng)父母就行了。但是，這真的就是孝嗎？你看狗馬這些動物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？ ?孝 ?字總是和兩個字連一起的，一個是?敬 ?字，孝敬孝敬，敬為孝，光在物質(zhì)上提供給父母衣食住行，那是遠遠不夠的，那跟養(yǎng)寵物沒有什么區(qū)別，關鍵是我們對父母要有孝敬之心，要更多的從內(nèi) 心，從精神上給父母以尊敬，撫慰和關愛，讓父母更多地享受親情的溫暖。隨著社會的進步，物質(zhì)生活水平已經(jīng)大大提高了，大多數(shù)的父母不愁吃穿，同時，隨著時代生活節(jié)奏的加快，大多數(shù)兒女忙學習、忙工作，忙掙錢、忙事業(yè)，幾乎都不在父母身邊。我們兒女懷有一顆孝敬之心，就會站在父母的角度去用心想一想，父母渴望的是什么，他們渴望的不是不住多好的房子，吃多好的食物，穿多好的衣服，他們更渴望的是與親人的團聚，兒女的陪伴，精神的撫慰，情感的關愛。如果兒女有一顆孝敬之心，不管多忙，都不會忘了翹首期盼的父母，都能找出時間，帶上孩子和愛人 ，?；丶铱纯矗屗麄兏械接H情的溫暖都能找出空閑，給爸爸捶捶后背揉揉肩 ,或者幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，讓他們體驗到晚輩的關心和安慰。 另一個是?順 ?字，孝順孝順，順者為孝。真正愛自己的父母就意味著包容、尊重和理解父母，不傷父母的心。說話、辦事都要順著父母。父母做事并不是都正確，父母的要求不一定都合理。那么，當父母做得不對的時候，當兒女與父母產(chǎn)生沖突的時候，怎么辦呢？《弟子規(guī)》給我們提出這樣的建議：?親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入悅復諫 ?作為兒女，侍奉父母的時候，如果有意見相左的地方，甚至 10你覺得 父母親有過錯的時候，應委婉去勸說，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導。這個建議，講出了一個簡單的道理，我們跟父母溝通，溝通的內(nèi)容本身是什么樣也許不重要，但是溝通方式很重要。父母是我們最親的人，最親的人最傷不得，往往又最容易受傷。我們跟他們意見相左的時候，為什么不能注意一下表達方式，好話做到好好說呢？ 兒女跟父母之間產(chǎn)生的沖突，認真分析起來，真正屬于大是大非，關乎原則，關乎道德的，畢竟很少，絕大多數(shù)都是雞 毛蒜皮的小事，或是看問題的方式不一樣，或是生活習慣不適應。對父母孝順，并不是說要兒女一味的放棄原則，但是，在可以不計較的時候，兒女對父母多一些包容和理解，多讓他們按自己的方式開心地過日子，也許就是最好的孝敬了。 敬和順兩個字，之所以緊緊和孝字連在一起，就是告訴我們，兒女盡孝，貴在敬和順，敬在心，順在行。心存敬意，說話，做什么，自然就會揣摩父母的所思所想，順著父母的心意去說，去做了。 因此，養(yǎng)父母之心，要牢記一句話，常懷孝敬之心，長行孝順之舉。養(yǎng)父母之志，就是要努力去實現(xiàn)父母的期望。望子成龍， 是天下父母共同的愿望。子女有大出息，大作為，光耀門庭，讓父母覺得自豪、給父母臉上添光彩。父母當然巴不得子女個個都這樣。但是，父母真正在乎的，不是兒女做多高多高的官，掙多少多少的錢，出多響多響的名，成多大多大的事，父母最最愿意看到的是兒女身體健健康康，生活開開心心，工作順順利利、一生平平安安，一家團團圓圓。