【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 長(zhǎng)此困苦下去。中國(guó)的兒童應(yīng)該有鞋穿，有米飯吃。就為這個(gè)理想，他獻(xiàn) 出了他 40 年的生命?！毙轮袊?guó)成立以來，我們黨也出現(xiàn)了很多信仰堅(jiān)定的榜樣。比如：蘭考縣委書記焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，以對(duì)人民的無限忠誠(chéng)鑄就了精神上的永恒；草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野。還有新時(shí)期的老英雄張富清同志，通過近一段時(shí)間的宣傳報(bào)道，他的事跡大家都應(yīng)該耳熟能詳了。習(xí)近平總書記對(duì)張富清同志先進(jìn)事跡作出重要指示強(qiáng)調(diào)，老英雄張富清 60 多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人。在部隊(duì)，他保家衛(wèi)國(guó)；到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，是廣大部隊(duì)官兵和退役軍人學(xué)習(xí)的榜樣。 反觀一些落馬的腐敗分子，最根本的一條就是信仰缺失，信念動(dòng)搖。原解放軍總后勤部副部長(zhǎng)古俊山長(zhǎng)期搞生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，鄙視和拒絕思想改造，搞封建迷信，把一些“大師”、“仙姑”奉為座上賓，經(jīng)常請(qǐng)到家里看命算卦。為了祈求神靈護(hù)佑家族后代，他在濮陽老家大興土木，在所謂“風(fēng)水”最旺的地段，為其父親建造豪華墓園。被宣布兩規(guī)時(shí)，他身上還藏著一塊小桃木，妄圖以“桃”代“逃”，躲過法紀(jì)懲處，一位高管在悔過書中寫到，“人的大腦就像一個(gè)陣地，先進(jìn)的東西不占領(lǐng) ，腐敗落后的東西就去去占領(lǐng)。我就是由于理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，讓腐朽落后的思想在頭腦中占了上風(fēng)，致使人生觀價(jià)值觀世界觀發(fā)生扭曲，最終走上違法犯罪的道路”。近些年來，高官下馬的例子比比皆是，警醒所有黨員干部一定要把堅(jiān)定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業(yè)的壓艙石，補(bǔ)好精神之“鈣”，守好為政之本。 二是講紀(jì)律，自覺做政治上的“明白人”。 “欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”守紀(jì)律、講規(guī)矩作為成就事業(yè)的基石，自古以來就受到重視。比如，三國(guó)時(shí)期諸葛亮“揮淚斬馬謖”的典故廣為流傳。作為劉備三 顧茅廬、委以丞相重任的諸葛亮，一生勤勉，蜀漢大權(quán)掌握在他一人之手，馬謖是他一手培養(yǎng)出來的，是他的心腹高參之一。作為街亭戰(zhàn)役的總指揮，馬謖的官職也是諸葛亮親手任命的。然而，當(dāng)馬謬失街亭后，諸葛亮并沒有因馬謖是“自己人”而為之開脫，在懲戒馬謖的同時(shí)自貶三級(jí)，承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。講紀(jì)律、守規(guī)矩，不拉山頭、不結(jié)團(tuán)伙，是諸葛亮能輔助劉備得到三分天下的重要原因。 我們黨是最守紀(jì)律、講規(guī)矩的黨，我們黨是把黨章作為總章程、總規(guī)矩來遵循的，我們黨把遵守黨的紀(jì)律作為剛性約束，全黨必須在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)上 與黨中央保持高度一致，永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于黨組織。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨用“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”的紀(jì)律約束軍隊(duì) —— “一切行動(dòng)聽指揮”，這是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的紀(jì)律，使軍隊(duì)高度集中統(tǒng)一，凝聚了黨和軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；“不拿群眾一針一線”，保護(hù)了群眾的利益，得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)；“一切繳獲要?dú)w公”，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一致、沒有山頭、不搞團(tuán)伙利益的紀(jì)律。新時(shí)期，我們黨的規(guī)矩既包括黨章、黨紀(jì)和國(guó)法這些剛性約束，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例這些約定俗成、行之有效的規(guī)矩。就是靠著這些紀(jì)律和規(guī)矩，我們黨帶領(lǐng)人民群眾建立新中國(guó) ，發(fā)展新中國(guó)，使我們的國(guó)家不斷走向繁榮強(qiáng)盛。 我們黨員干部要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，爭(zhēng)做講紀(jì)律、守規(guī)矩的表率。首先，要時(shí)刻牢記自己黨員的身份，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，用黨的紀(jì)律約束自己，心中要明了哪些事不能做，哪些話不能說；哪些要請(qǐng)示，哪些要報(bào)告。其次，要帶頭遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，當(dāng)政治上的明白人。要牢固樹立紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終與以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，任何時(shí)候任何情況 下都要與黨同心同德，決不允許陽奉陰違、自行其是。 三是講忠實(shí)，立志做好“老實(shí)人”。 做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，是共產(chǎn)黨員最基本的要求。鄧小平同志曾指出：“一個(gè)革命者，是不是忠于黨、忠于人民，就是看他是不是老實(shí)，是不是實(shí)事求是?！秉h員干部只有在做人上老老實(shí)實(shí)，在工作上求真務(wù)實(shí)，才能不負(fù)組織重托，黨和人民的事業(yè)才能生機(jī)勃勃、興旺發(fā)達(dá)。 做老實(shí)人，要堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)。要踏實(shí)干事、不事張揚(yáng)，甘于奉獻(xiàn)、不怕吃虧。周恩來同志曾經(jīng)說過：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！秉h員干部要成為“老實(shí)人”，既要具有普遍人性的良知，更要不斷錘煉黨性。做老實(shí)人，要具備良好的道德情操。要具備中華民族傳統(tǒng)美德，具備立黨為公的覺悟、情操和為真理而獻(xiàn)身的精神，認(rèn)認(rèn)真真按規(guī)律辦事，不做形式主義的事情，不做違背原則的事情。黨員干部要以“身正”“言規(guī)”“行不逾矩”作為身份標(biāo)識(shí)，敢言慎言，敢為慎為，敢于批評(píng)“歪風(fēng)邪氣”，也敢接受 “逆耳忠言”，做到胸襟坦蕩、公道正派。做老實(shí)人，要有獨(dú)立健全的人格。要堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的人格尊嚴(yán)，思想務(wù)實(shí)、生活樸實(shí)、作風(fēng)扎實(shí)，勤勤懇懇、任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做做事。需要提醒的是，黨員干部要做的是“老實(shí)人”而不是“老好人”。老實(shí)人講真理，老好人講面子；老實(shí)人堅(jiān)持實(shí)事求是，老好人信奉實(shí)用主義；老實(shí)人積極進(jìn)取、奮發(fā)有為，老好人庸庸無能、碌碌無為；老實(shí)人在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，老好人則是搞無原則的一團(tuán)和氣。 二、優(yōu)秀的黨員干部，要堅(jiān)守干凈干事的政治操守。 律己修身是共產(chǎn)黨員的 終身課題。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己”，“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”。全體黨員干部要堅(jiān)持做好人、管好家、當(dāng)好官，切記有權(quán)不可任性，法無授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為?，F(xiàn)在，有些干部把權(quán)力用偏了。有的把公權(quán)力當(dāng)成謀私利的工具；有的不與組織交心交肺，卻與利益相關(guān)人勾肩搭背，大搞利益輸送；有的心存饒幸，對(duì)中央三令五申置若罔聞，對(duì)反腐敗高壓勢(shì)態(tài)視而不見，不收斂不收手。究其根源，主要是公與私的天平失衡、法紀(jì)意識(shí)談薄。古人云 :“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在 公私之間爾?！薄罢谌ニ?，私不去則公道亡。”領(lǐng)導(dǎo)干部犯不犯錯(cuò)誤，公私之心往往也在一念之間。如果凡事出于公心，就會(huì)自覺嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)。如果奉行“人不為己天誅地滅、有權(quán)不用過期作廢”，必然腐化墮落、以權(quán)謀私、貪贓枉法。如果心中無黨紀(jì)、眼里無國(guó)法，出事是必然，不出事才是偶然。如何做到清白做人、干凈做事？我認(rèn)為，重點(diǎn)要把握好“道德、權(quán)力、法紀(jì)”三條“線”。 一是堅(jiān)守道德底線。 道德底線是人們應(yīng)該遵循、不可逾越的最低警戒線，也就是大家平常所講的凡事都要有個(gè)度，如果超越了這個(gè)度，就要承擔(dān)某種不利的后 果。一要堅(jiān)守思想道德底線。要擺正公與私、集體與個(gè)人的關(guān)系，如果關(guān)系錯(cuò)位，就可能出現(xiàn)用錯(cuò)誤的政績(jī)觀指導(dǎo)工作的問題，就可能出現(xiàn)在個(gè)人對(duì)職位和利益的要求不能滿足時(shí)，出現(xiàn)放松要求、消極沉淪、貪污腐敗等問題。二要堅(jiān)守職業(yè)道德底線。作為黨員干部，最重要的職業(yè)道德是勤政和廉政。勤政，就是要“在其位謀其政”；關(guān)于廉政，習(xí)近平總書記講過，當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。如果既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，就突破了職業(yè)道德的底線，就可能出現(xiàn)腐敗問題。三要堅(jiān)守倫理道德底線。孝敬父母、夫妻和陸、撫育子女，既是做人的道德底線，也是做官的道德底 線。作為黨員干部，不僅要遵守倫理道德，做孝敬父母、愛家教子的模范，而且要成為引導(dǎo)家庭成員遵守道德規(guī)范的模范。對(duì)于家庭成員中的越界的思想和行為，要及時(shí)提醒和制止，在現(xiàn)實(shí)生活中許多領(lǐng)導(dǎo)干部就是從家庭成員突破底線走向腐敗的。家務(wù)事不是小事，我們應(yīng)對(duì)其高度警惕，注重培養(yǎng)好的家風(fēng)。四是堅(jiān)守生活方式底線。作為黨員干部，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的收入水平選擇恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)生活方式，不要在物質(zhì)生活上搞攀比，不要盲目羨慕不切實(shí)際的奢靡生活，不要超越黨員干部的物質(zhì)生活底線。荀子講“德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉”。倘若為官 從政沒有良好的人品官德做底子，遲早是要栽跟頭的。我們看一看十八大以來落馬的高官，其中不乏智商頗高、才華出眾、年輕有為之輩，卻往往因?yàn)闆]有恪守道德底線，在杯來盞往中丟掉原則，在物質(zhì)誘惑前敗下陣來，最終落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時(shí)刻警惕，當(dāng)了官不等于品行過關(guān)，職務(wù)高不等于境界就高。我們要把加強(qiáng)道德修煉作為十分重要的人身必修課，自覺立德、修德、踐德，恪守道德底線，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。 二是明確權(quán)力界線。 權(quán)力是一把雙刃劍，把全力用在黨的事業(yè)和工作上，會(huì)走向崇高、成就輝煌；用在 一己私利上，就會(huì)走向墮落、甚至毀滅。許多哲人把權(quán)力、金錢、美色比喻為做官的“三大陷阱”，提醒人們加以防范和警覺，個(gè)中道理發(fā)人深省。要把自己的言行堵在首次的防線外，黨員干部面對(duì)“第一次”誘惑的時(shí)候，往往是思想斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)候。如果沖開了“第一次”的思想防線，就是一發(fā)而不可收拾。有這樣一則故事：明朝王延相一日乘轎子進(jìn)城，路遇大雨，一轎夫腳穿新鞋，開始還小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去。這個(gè)“新鞋踩泥”的故事，警示我