【文章內(nèi)容簡介】 幕感人的畫面：一位老人拉住了我的手，在親自給他們喂飯穿衣時的喜悅時說出的那句話：不是兒女勝似兒女。我心中有點酸酸的，老人們畢竟還是孤獨的，他們需要人關(guān)心、愛護 ，敬老院的設(shè)施好那并不是最主要的，而是更加需要社會上人們的一些關(guān)注，尤其是他們的兒女。因為正是這些老人造就了我們今天的幸福生活，他們是歷史的功臣。而他們現(xiàn)在僅僅需要我們的關(guān)愛，僅此而已。老人們平日里都很孤獨 ,兒女大多不在身邊 ,有的甚至沒有兒女 ,他們要的也許已經(jīng)不再是簡單的金錢所能代替的 ,在生活的溫飽要求之上 ,有人在身邊那是最最開心的了?！冻；丶铱纯础防锔柙~固然寫得好 ,老人要的更是有人陪他們聊聊天、談?wù)勑?、交流一下心聲，他們更需要感情上的幫助? 當(dāng)落日的余暉揮灑在身上時，你是否會情不自禁地發(fā)出這樣的感慨“夕陽無限好，只是近黃昏?！币苍S這只是“為賦新詞強說愁”般的感慨，因為我們正處在人生美好的青春年華， 根本無法體會和了解已近暮年的孤獨和悲涼，老人們，尤其是那些失去親人的孤寡老人，他們沒有子女承歡膝下，贍養(yǎng)盡孝，沒有老伴相伴左右，共享天倫，風(fēng)燭殘年的他們，有的甚至還承受著疾病的摧殘折磨，身心俱疲，他們是弱勢群體需要社會的關(guān)注。 到敬老院去做一些自己力所能及的事，讓我感到一種充實，使我受益匪淺。這些活動很好的展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，一方面培養(yǎng)了我們關(guān)心他人、敬老愛老的美德，以報答老人們曾經(jīng)為 社會所作出的貢獻；另一方面也是在接觸社會，了解社會，鍛煉自己。關(guān)愛老人，從心開始。 第三篇：敬老院社會實踐報告 一、課程簡介： 作為大學(xué)生，必須德才兼?zhèn)?，既要有高尚的道德情操和?yōu)良的品質(zhì)修養(yǎng)，又要有豐富的學(xué)科知識和扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，還必須具備綜合運用并發(fā)展這些知識的實踐能力。社會實踐是對大學(xué)生進行思想政治教育的一門重要課程，是高等教育教學(xué)計劃的重要組成部分。運用集中授課培訓(xùn)和現(xiàn)場實踐指導(dǎo)的教學(xué)方法，使學(xué)生在了解、認識國情的基礎(chǔ)上，充分認識社會對優(yōu)秀人才規(guī)格要求，在加強大學(xué)生政治性、思想 性、理論性教育的同時，著重培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生在社會實踐中運用和發(fā)展知識的意識和能力。 二、課程性質(zhì)、目的與要求 課程性質(zhì)： 學(xué)生綜合素質(zhì)課外培養(yǎng)必修課 課程目的： 幫助大學(xué)生進一步理解社會實踐的重要意義與現(xiàn)實價值，強化青年大學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感；幫助大學(xué)生熟悉社會實踐活動的主要內(nèi)容與形式，掌握組織和參與社會實踐活動的具體方法；幫助大學(xué)生增進社會認知、健全人格品質(zhì)，在了解國情、懂得民情的基礎(chǔ)上積累社會閱歷、磨礪道德品質(zhì)；幫助大學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)獨立工作能力、創(chuàng)新精神， 運用所學(xué)科學(xué)理論、專業(yè)知識和基本技能解決社會實踐中的實際問題，進而促進大學(xué)生在實踐中進一步增長知識和才干，并為社會經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。 教學(xué)要求： 運用集中授課培訓(xùn)和現(xiàn)場實踐指導(dǎo)的教學(xué)方法，使學(xué)生在了解、認識國情的基礎(chǔ)上，充分認識社會對優(yōu)秀人才規(guī)格要求，著重培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生在社會實踐中運用和發(fā)展知識的意識和能力。 分層次、分學(xué)習(xí)階段進行。對于大一學(xué)生，要求結(jié)合服務(wù)地方經(jīng)濟、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，深入了解國情、社情、民情，開展社會調(diào)查和志愿服務(wù)活動；對于大二學(xué)生，要求結(jié)合職業(yè)生涯規(guī) 劃，開展行業(yè)發(fā)展調(diào)研和專業(yè)技術(shù)服務(wù)，深入了解社會用人單位對本專業(yè)學(xué)生知識、素質(zhì)、能力要求；對于大三學(xué)生，要組織到人才市場調(diào)研，到企事業(yè)單位開展實踐和服務(wù)，詳細了解用人單位對畢業(yè)生的 需求情況，為今后成功就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。 做到“三堅持”。堅持育人為本，牢固樹立實踐育人的思想，把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)；堅持理論聯(lián)系實際，提高社會實踐的針對性、實效性、吸引力和感染力；堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合，確保每一個大學(xué)生都能參加社會調(diào)查實踐，確保思想政治教育貫穿于社會實踐 的全過程。 三、課程教學(xué)具體安排 準備階段：就是社會實踐活動前 2 個月的準備過程，在這一階段中，準備目的應(yīng)為：根據(jù)調(diào)研結(jié)果確定集中或分散活動方式，并針對社會實踐內(nèi)容和需要而做好社會實踐理論、實踐訓(xùn)練、精神心理準備以及必要的物質(zhì)準備。針對“大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容和形式”、“大學(xué)生社會實踐的工作運行”、“大學(xué)生社會實踐中的注意事項”和“大學(xué)生社會實踐常用文本范例”進行集中授課。 教學(xué)內(nèi)容：⑴實踐教學(xué)、科技創(chuàng)新和科技支農(nóng)。⑵就業(yè)見習(xí)和創(chuàng)業(yè)實踐。⑶社會調(diào)查和“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀。⑷社會服 務(wù)和志愿服務(wù)。 主要載體：⑴科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動：關(guān)注三農(nóng)支教助學(xué)服務(wù)西部科技助殘等。⑵科教、文體、法律、衛(wèi)生“四進社區(qū)”活動：綠色環(huán)保法律援助健康咨詢社區(qū)義工等。⑶企事業(yè)單位等大學(xué)生社會實踐基地和大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地。⑷大學(xué)生志愿服務(wù)基地、愛國主義教育基地等。 教學(xué)形式：理論宣講、社會調(diào)查、學(xué)習(xí)參觀、生產(chǎn)勞動、科技支農(nóng)、掛職鍛煉、就業(yè)見習(xí)、文藝匯演、勤工助學(xué)、兼職實習(xí)、創(chuàng)業(yè)實踐等 四、活動主題 喜迎十八大，奉獻在基層 — 社會主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)團 五、報 告內(nèi)容 留守老人的孤獨晚年 摘要 隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，許多年輕人走出農(nóng)村，進入城市平坡奮斗。然而，凡事有利有弊。年輕人走出了農(nóng)村，但是有大量的老齡人留在農(nóng)村無人照料，還有無子無女的老人在孤獨中度著晚年，所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該義不容辭地為這些老人送去溫暖！ 關(guān)鍵詞：留守老人孤獨晚年 改革開放以來，城鄉(xiāng)居民的收入差距日益加大。由于農(nóng)村人均可耕地面積的減少，農(nóng)民從自己原有土地上獲得的收入趕不上經(jīng)濟發(fā)展水平，越來越多的農(nóng)民涌入城市打工。大量的農(nóng)民進城務(wù)工增加了家庭經(jīng)濟收入，也帶動城市經(jīng)濟的發(fā)展，為城市建設(shè)做出了巨大貢獻。但是，大量農(nóng)村青年進城打工，將孩子、老人留在家里，即所謂的“留守人員”，這對留守人員在物質(zhì)生活上和感情上產(chǎn)生了極大的影響。留守人員中的老人就稱為留守老人。 據(jù)聯(lián)合國人口基金組織公布的《 2021 年世界人口狀況報告》，我國目前每年大約有 1800 萬來自農(nóng)村地區(qū)的人口 進入城市，越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打拼，子女不在身邊的留守老人正成為日益龐大的一個特殊群體。在新農(nóng)村建設(shè)中，留守老人問題日益突顯，我們應(yīng)該特別關(guān)注這一特殊群體，促進社會的和諧發(fā)展。 生活特別簡樸艱難，居住環(huán)境差。在調(diào)查訪問中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留守老人飲食非常簡單，尤其是留守老人，他們只求溫飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事；因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎，逢雨天室外下大雨、室內(nèi)下小雨更是家常便飯，其景象令人觸目驚心。 留守老人還承擔(dān)著繁重的體力勞動。除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，有的 70 歲以上仍然從事體力勞動，與其他老年人相比，勞動強度更大。 擔(dān)負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任。從目前看，大部分外出務(wù)工人員將子女留在農(nóng)村父母身邊，由自己的父母看護小孩，帶子女上學(xué)。由于農(nóng)村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學(xué)習(xí)、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，帶孫子力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大地增加了留守老人的生活負擔(dān)和精神負擔(dān)。 老人遭遇 排斥。兩代人特別是婆媳關(guān)系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當(dāng)兒子的想孝順也阻力重重。 經(jīng)濟收入低，生活質(zhì)量差。目前除部分享受低保的家庭有得到扶助外，絕 大部分農(nóng)村老年人沒有養(yǎng)老保障。農(nóng)村留守老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女貼補。隨著孝道觀念的不斷淡化及子女在外務(wù)工謀生壓力加大，子女貼補缺乏穩(wěn)定性，農(nóng)村老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐，由于無經(jīng)濟來源，三餐基本的油、鹽、柴都無法保證。 生活缺少照料，安全隱患多。由于子女不在身邊，日 常生活的一些小事，諸如理發(fā)、換電燈泡等都成為難題。特別是老人身體不好，需要子女陪同上醫(yī)院看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠，感到很失落。有的老人生病了，連飯都做不了，想哭旁邊連一個聽的人也沒有。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導(dǎo)致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活行為都有可能留下安全隱患，甚至導(dǎo)致悲劇。 對隔代教育造成心理負擔(dān)重。如果單從照顧孫輩的生活起居方面而言，只是增加老人的生活壓力，增 加勞動強度。但對小孩教育方面心理負擔(dān)更重，主要因為農(nóng)村老年人大多數(shù)識字不多，無法輔導(dǎo)小孩的學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)習(xí)成績差。其次目前農(nóng)村交通、通訊得到迅速改善，電視、網(wǎng)吧到處有，孩子在外的時間長，擔(dān)心發(fā)生一些意想不到的事情。老年人總覺得管理小孩力不從心。 精神缺少慰藉。人老了有喜靜的一面，但人老了最怕孤獨。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)生活往往無過高的奢求，因此來自子女的精