【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生歷程和畢生事業(yè)就都到了頂尖兒了。就如王守仁，也許他年輕時(shí)雖有大志，但也不算什么， 屢屢碰壁，為人所譏笑，但在龍場(chǎng)悟道之后，發(fā)覺(jué)了知行合一的真理，這才游刃有余，自身心境再無(wú)缺憾迷離，在官場(chǎng)、沙場(chǎng)上同樣乘風(fēng)破浪，最終成圣成賢。 往小里面說(shuō)，掌握好心理方面的分析方法，可以穩(wěn)定自身的情緒，提升你的素質(zhì)修養(yǎng)，有效的解決你所面臨的種種問(wèn)題，同時(shí)為其他人排憂解難，這也正是我們陽(yáng)光心理社為廣大同學(xué)服務(wù)的宗旨。人的言行，無(wú)不出自于所思所想，一旦解決了你的思想問(wèn)題，那基本上就不存在什么太大的問(wèn)題了。所謂心病比身病更傷身，就是這樣。就如三國(guó)時(shí)期鬼才郭嘉多病早夭，難道他就真的無(wú)藥可治嗎？或者說(shuō)，這世界上 大多數(shù)致人死命的疾病，真的是因?yàn)闊o(wú)藥可治才致人死命的嗎？顯然不是！郭嘉的病顯然可以治好，只要少思多眠就好，可是你怎么能說(shuō)服一個(gè)出色的謀士在正需要他的亂世隱居養(yǎng)病呢？所以他不肯少思，但凡出了事，他總是不自覺(jué)的去想前因后果、影響和解決辦法，所以他必死。 人的本質(zhì)從某種角度來(lái)說(shuō)，只是一種思維，一種運(yùn)算方式，并不存在的實(shí)體意義上的人。從動(dòng)物到人，是思維的進(jìn)化，具備了思維能力的稱為人，不具備的稱之為動(dòng)物。而人的肉體也僅僅是思維的宿體，宿體為思維提供基本物理構(gòu)架，如對(duì)眼睛，耳朵等感知器官是為思維提供信息采集。思 維缺失感知器官所采集的信息也將無(wú)效。而手與腳等動(dòng)作執(zhí)行器官是為感知器官提供更方便的信息采集。大腦承擔(dān)著思維的運(yùn)算與存信息的存儲(chǔ)，存儲(chǔ)信息以便思維的隨時(shí)調(diào)用。如果，技術(shù)達(dá)到一定程度，思維宿體的問(wèn)題已經(jīng)可以解決，那么人的思維就可以離開人的肉體，運(yùn)行在更好的更長(zhǎng)壽的宿體之中，甚至達(dá)到永生 ......而再來(lái)看肉體，也僅僅是一堆肉而已，與別的動(dòng)物肉體沒(méi)有任何區(qū)別。屆時(shí)任何出行也將變得簡(jiǎn)單，只要將思維發(fā)送出去就可以達(dá)到目的。 我很喜歡心理分析，因?yàn)樘煜乱磺惺屡c物的本源是人，只要抓牢本源，便是一切在握。我也很喜歡 中國(guó)古代哲學(xué)體系，雖然各有各的缺憾，但集諸家于大成之后便可盡如我意，那種溫潤(rùn)含蓄的感覺(jué)，每一個(gè)炎黃子孫都會(huì)喜歡。所謂傳統(tǒng)，傳承之統(tǒng)，在我們的血液里流淌著的不滅的傳統(tǒng)。 關(guān)于陽(yáng)光心理社，我認(rèn)為這是一個(gè)歷練人的好地方，供大家進(jìn)行交流研討的大平臺(tái)，在這里我們可以遇到各式各樣的人，深入挖掘你的心理性格特征，可以了解自己，展現(xiàn)自己，豐滿自己，用英文來(lái)講，就是“ realizeoneself”。在社長(zhǎng)這個(gè)職位上，我希望自己能像鵝卵石一樣，在時(shí)光如水之下，漸漸變得晶瑩圓潤(rùn)。如果我不能當(dāng)選這個(gè)職務(wù)，那么其他的職務(wù)，只 要能達(dá)到相同目的，也都一樣。無(wú)論在哪里，我都希望可以待在陽(yáng)光心理社里做事，我會(huì)全力以赴，爭(zhēng)取在完善自己的同時(shí)，為大家盡可能的服務(wù)。 謝謝！ 第五篇：大學(xué)心理社社長(zhǎng)競(jìng)選演講稿 大學(xué)心理社社長(zhǎng)競(jìng)選演講稿 (精選多 篇 ) 大家好，我是外語(yǔ)系的 xxx，我想競(jìng)選的職務(wù)是陽(yáng)光心理社社長(zhǎng)。 心理分析是一件很有趣味的事情。 這個(gè)世界是人的世界，天上地下來(lái)來(lái)往往的都是人，如果能把人的心理研究透徹了，那么可以說(shuō)你的人生就已經(jīng)成功了一半 —— 另外一半是你的個(gè)人成就。當(dāng)然也可以這么說(shuō)，如果你想要對(duì)天上地下的事情無(wú)所不知，無(wú)往而不利，那么只要你把天地之間的人的心里都給分析得清清楚楚，把其中的規(guī)律法則握于指掌之內(nèi)，你就已經(jīng)成功了一半，因?yàn)椤独献印分姓f(shuō)過(guò)：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！? 王是什么？是人之王。道是什么？是人之道。如果把人給研究到了那個(gè)境界，再知天地自然之理那，我想你的人生歷程和畢生事業(yè)就都到了頂尖兒了。就如王守仁，也許他年輕時(shí)雖有大志，但也不算什么，屢屢碰壁，為人所譏笑，但在龍場(chǎng)悟道之后，發(fā)覺(jué)了知行合一的真理，這才游刃有余，自身心境再無(wú)缺憾迷離，在官場(chǎng)、沙場(chǎng)上同樣乘風(fēng)破浪，最終成圣成賢。 往小里面說(shuō)，掌握好心理方面的分析方法，可以穩(wěn)定自身的情緒，提升你的素質(zhì)修養(yǎng)，有效的解決你所面臨的種種問(wèn)題，同時(shí)為其他人排憂解難，這也正是我們陽(yáng)光心理社為廣大同學(xué)服務(wù)的宗旨。人的言行，無(wú)不出自于所思所想，一旦解決了你的思想問(wèn)題，那基本上就不存在什么太大的問(wèn)題了。所謂心病比身病更傷身，就是這樣。就如三國(guó)時(shí)期鬼才郭嘉多病早夭，難道他就真的無(wú)藥可治嗎？或者說(shuō)，這世界上大多數(shù)致人死命的疾病，真的是因?yàn)闊o(wú)藥可治才致 人死命的嗎？顯然不是！郭嘉的病顯然可以治好，只要少思多眠就好，可是你怎么能說(shuō)服一個(gè)出色的謀士在正需要他的亂世隱居養(yǎng)病呢？所以他不肯少思，但凡出了事，他總是不自覺(jué)的去想前因后果、影響和解決辦法，所以他必死。 人的本質(zhì)從某種角度來(lái)說(shuō)，只是一種思維，一種運(yùn)算方式，并不存在的實(shí)體意義上的人。從動(dòng)物到人，是思維的進(jìn)化，具備了思維能力的稱為人，不具備的稱之為動(dòng)物。而人的肉體也僅僅是思維的宿體，宿 體為思維提供基本物理構(gòu)架，如對(duì)眼睛，耳朵等感知器官是為思維提供信息采集。思維缺失感知器官所采集的信息也將無(wú)效。而手與腳等動(dòng)作執(zhí)行器官是為感知器官提供更方便的信息采集。大腦承擔(dān)著思維的運(yùn)算與存信息的存儲(chǔ)，存儲(chǔ)信息以便思維的隨時(shí)調(diào)用。如果，技術(shù)達(dá)到一定程度，思維宿體的問(wèn)題已經(jīng)可以解決，那么人的思維就可以離開人的肉體，運(yùn)行在更好的更長(zhǎng)壽的宿體之中，甚至達(dá)到永生 ...... 而再來(lái)看肉體，也僅僅是一堆肉而已，與別的動(dòng)物肉體沒(méi)有任何區(qū)別。屆時(shí)任何出行也將變得簡(jiǎn)單，只要將思維發(fā)送出去就可以達(dá)到目的。 我 很喜歡心理分析，因?yàn)樘煜乱磺惺屡c物的本源是人，只要抓牢本源，便是一切在握。我也很喜歡中國(guó)古代哲學(xué)體系，雖然各有各的缺憾，但集諸家于大成之后便可盡如我意，那種溫潤(rùn)含蓄的感覺(jué)，每一個(gè)炎黃子孫都會(huì)喜歡。所謂傳統(tǒng)，傳承之統(tǒng)，在我們的血液里流淌著的不滅的傳統(tǒng)。 關(guān)于陽(yáng)光心理社，我認(rèn)為這是一個(gè)歷練人的好地方，供大家進(jìn)行交流研討的大平臺(tái)，在這里我們可以遇到各式各樣的人，深入挖掘你的心理性格特征，可以了解自己，展現(xiàn)自己，豐滿自己，用英文來(lái)講，就是“ realizeoneself”。在社長(zhǎng)這個(gè)職位上，我希望自己能像鵝卵 石一樣，在時(shí)光如水之下，漸漸變得晶瑩圓潤(rùn)。如果我不能當(dāng)選這個(gè)職務(wù)，那么其他的職務(wù)，只要能達(dá)到相同目的，也 都一樣。無(wú)論在哪里，我都希望可以待在陽(yáng)光心理社里做事，我會(huì)全力以赴，爭(zhēng)取在完善自己的同時(shí)，為大家盡可能的服務(wù)。