【文章內(nèi)容簡介】 ，把人降低為金錢的奴隸，影片中他們甚至將金錢和財富作為對于外人是否友善的標(biāo)準(zhǔn)。而從社會發(fā)展來看，拜金主義盛行的社會 必然是一個物欲橫流、人情冷漠、爾虞我詐、人人自危的社會，是一個道德淪喪、信仰缺失的社會。 不過雖然影片對當(dāng)時社會迂腐的金錢觀念進(jìn)行了抨擊，揭穿了資本主義社會的丑惡面容和黑暗的統(tǒng)治，但還是留有一點美好的：亨利亞當(dāng)斯收獲的愛情無疑是動人的。在亞當(dāng)斯最困難的時候，貝西亞卻沒有拋棄亞當(dāng)斯，一個月如期而至，亞當(dāng)斯把支票交給最初打賭的兩紳士，在那兩人感嘆金錢萬能時，貝西亞反駁說她是因為愛亞當(dāng)斯這個人，即使他沒錢也和他在一起。在對社會現(xiàn)實的極度諷刺之后，它也為資本主義社會保留了一絲希望，畢竟，還有真情是用金錢買 不到的（盡管貝西利小姐和亞當(dāng)斯先生的結(jié)識也是源于金錢），某些時候，它甚至阻礙了感情的交流。 金錢不是萬能的，金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到食物，卻買不到口味；金錢可以買到書本，卻買不到知識??金錢的確可以滿足人們的虛榮心 ,但是這些都是虛假的，最真實的還是人坦蕩的生活。就像亨利一樣，他失去了金錢，但是他依然樂觀的生活著，因為對于一個積極向上的人太多的錢只是一種羈絆。我們所要做的是用一顆坦然的心對待自己的生活，自己的生活要靠自己去爭取 ,天下沒有免費的午餐，只有勤勞的人才會有收獲。即使你很有錢， 也不見得你肯定得到你所想要的一切。再多的錢到最后也只是在數(shù)字上的改變，其他的你將得不到什么，金錢真正的價值是你如何去擁有它，如何去利用它。面包是我們必須的，但是精神的東西我們更加需要。當(dāng)今這個社會這種現(xiàn)象依然存在著，有些人為了自己的前途低聲下氣的去阿諛奉承，滿足自己的的虛榮心。用虛偽的嘴臉去討好那些有錢人，甚至不惜出賣自己的人格和尊嚴(yán)。這些人終究是要被社會淘汰的，他們對于錢的強(qiáng)烈欲望會讓他們的人格扭曲，最后導(dǎo)致犯罪的發(fā)生，傷害了自己也危害到了別人。 錢不是萬能的，只希望在這個物欲膨脹的世界里，百萬英 鎊能給更多的人以警示，以啟發(fā)?? 第三篇：高一的百萬英鎊觀后感 《百萬英鎊》講了一個叫亨利﹒亞當(dāng)?shù)母F人因迷路，從美國來到了英國。一對富有的兄弟決定在他身上打個賭。他們給亞當(dāng)一張一百萬英鎊的支票，哥哥認(rèn)為他若不換成錢就會死，而弟弟不認(rèn)為是這樣。于是，亞當(dāng)拿著一張一百萬英鎊的支票開始了他為期一個月的冒險之旅。下面為大家精心整理了一些關(guān)于百萬英鎊觀后感，歡迎查閱。 百萬英鎊觀后感 1 這次，我看了一部《百萬鎊》電影，它講述的是兩名英國人打賭，在英國一張百萬鈔票是不是萬能的 ? 事實證明在當(dāng)時的英國，有了百萬英鎊就能在英國人中受到盲目崇拜，阿諛奉承。而且我看的過程中，發(fā)現(xiàn)了這樣一個強(qiáng)烈對比。亨利 .亞當(dāng)斯剛來到英國，由于別人看到他衣著不整，吃頓飯都受人恥笑，可當(dāng)他拿出那張一百萬英鎊支票時，店主立馬從瞧不起變成恭敬 。在亨利 .亞當(dāng)斯定制衣服也是如此，從遭受鄙視到恭敬。從中，我可以看到當(dāng)時的英國人盲目的拜金主義思想，有了錢就是最好，就是富翁，就要崇拜。之后亨利 .亞當(dāng)斯在住宿里丟了那張支票，輿論與媒體迅速炒作，買股票都是看亨利 .亞當(dāng)斯買的人迅速惱火，發(fā)現(xiàn)他是一個騙子，但后來找到了，人們迅速又 投來尊敬的眼神，一個老太婆在亨利 .亞當(dāng)斯丟支票后，高呼： 你這個大騙子，毀了我的一生 !找到支票后，卻又叫： 上帝會保佑你的 !我又看出 20 世紀(jì)英國人過于注重錢，而不注重一個人的品質(zhì)，這令我十分吃驚，我不僅感受到英國當(dāng)時不良好的社會風(fēng)氣，還為那時候窮人可憐。 相比，當(dāng)時的中國還處于淪陷，根本談不上金錢，也就是上海香港富裕城市稍微有錢。倫敦的風(fēng)氣和中國的富裕城市的風(fēng)氣極其相似，有錢就是最好，就得崇拜?？蔀槭裁茨??難道就因為有錢 ?而失去人的良好品格 ?生活中，錢不是萬能的，為什么兩國對錢的看法如此相同。我 認(rèn)為，錢雖然可以買來暫時在物質(zhì)上的美好，但卻永遠(yuǎn)買不來友誼等其他東西，俗話說得好，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，時間和金錢一樣多，可時間比金錢重要多了。當(dāng)時兩國人民的貧富相差觀應(yīng)該差不多。錢象征著地位，道德素養(yǎng)象征一個人的真正內(nèi)涵，兩者比較明顯道德素養(yǎng)更重要，但為什么被人們看反了呢 ?因為人們看到了錢的好處，沒看到道德素養(yǎng)的好處，人們看到了錢可以帶來物質(zhì)上的享受，道德素養(yǎng)卻什么也沒有。事實相反，道德素養(yǎng)在無形當(dāng)中會幫助你成為一個好人，你會為社會做貢獻(xiàn)，錢只會讓你為了錢而生活，讓你一味的鉆到錢眼里，沒有半點好 處。我們不應(yīng)該是這樣，我們要讓自身道德素養(yǎng)提升，品質(zhì)好了后，自然而然也能賺到錢，不是一舉兩得嗎 ? 看了這部電影，我真正體會到錢在有些人里是多么重要，而在有些人里卻不值得一提，造成這樣的原因，就是我剛才說的。我在生活中，不為賺錢而賺錢，要先提高個人道德素養(yǎng)，學(xué)會做人，才去學(xué)其它的。如果一個人連這點都不學(xué)好，還能走正業(yè)嗎 ?我長大后，要讓自己的素養(yǎng)水平越來越好，努力做一個好人 ! 百萬英鎊觀后感 2 那個家伙端出一副非?？瘫〉淖炷樥f：“啊，是嗎 ?哼，當(dāng)然我也料到您沒有帶零錢。我看像您這樣的闊人 只會帶大票子的?！边@可叫我冒火了，于是我就說：“朋友，對一個陌生人可別單憑他的衣帽來判斷他的身份吧。這套衣服我買得起，我不過不愿叫你們?yōu)殡y，怕你們換不開一張大鈔票罷了?！? 這就是《百萬英鎊》里的精彩片段。當(dāng)時店員對流浪漢亞當(dāng)斯蔑視、譏笑后見到百萬英鎊的驚訝表情，作者描述的入木三分。這里面的幽默故事情節(jié)深深的吸引了我。 這本書是美國的馬克吐溫經(jīng)典之作。書中講述了一個礦山經(jīng)紀(jì)人的辦事員因開游艇開的太遠(yuǎn)，迷失方向，被一艘開往倫敦的雙桅帆船救起，并以作為水手來作為路費。抵達(dá)倫敦后，他仍舊身無分文。這時，一位年長的紳士，把它叫去，并給他了一封信，便叫他走了。他來到一個小飯店，打開信，他被信里的東西幾乎嚇暈了 !里面有一張一百萬元英鎊的鈔票 !就這樣，一夜間，他成了家喻戶曉的名人，在倫敦，誰都知道他。在一次晚宴上，他愛上了一位名叫波霞朗漢姆英國姑娘并和她結(jié)了婚，事后他才知道，那位給他錢的老紳士就是波霞的義父。在他和波霞的結(jié)婚典禮上，老紳士把那張一百萬英鎊的鈔票作為禮物送給了他，他也找到了一份好工作。 這本書諷刺了某些人抵制不住金錢對人的誘惑，認(rèn)為金錢是萬能的，現(xiàn)實中我認(rèn)為金錢絕對不是萬能的，金錢萬 能論是非常錯誤的。金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠 。金錢能買到食物，卻買不到口味 。金錢可以買到書本，卻買不到知識??金錢的確可以滿足人們的虛榮心，但是這些都是虛假的，最真實的還是人坦蕩的生活。就像亞當(dāng)斯一樣，他失去了金錢，但是他依然樂觀 百萬英鎊觀后感 3 金錢本身就是一種象征，而百萬英鎊的支票是這種象征的象征。前現(xiàn)代社會，基本無法使用金錢的象征來流通，只能使用硬通貨 ——黃金和白銀，以及有真金白銀在里面的銅錢。鑄幣就是把金屬價值鑄進(jìn)統(tǒng)一磨子，充當(dāng)通貨。鑄造不足值的銅幣進(jìn)入流通，就會造成一種叫做“劣 幣驅(qū)逐良幣”的后果。人們會主動把良幣回爐制作成劣幣出來流通，以賺取差價。繼之而來的就是前紙幣時代的“通貨膨脹” —— 銅幣不值錢，但這種通貨膨脹往往又是假的，因為社會實際財富交易量可能大于現(xiàn)有錢幣流通量。自身無價值的紙幣，實際上更加有利于調(diào)節(jié)貨幣流通量。但為什么直到清朝，或者說，所有前現(xiàn)代社會，都沒能以金錢的象征來代替金錢呢 ? 北宋“交子”是紙幣，它是錢莊匯兌的憑據(jù)。它的出現(xiàn)已經(jīng)預(yù)示了什么，但它的消亡卻也預(yù)示了更多的東西。 馬可 ?吐溫的《百萬英鎊》，在無產(chǎn)階級的認(rèn)識圖景里，這就是對金錢社會的無情 批判，是對包括飯店、裁縫店小業(yè)主以及金融資本家在內(nèi)的資產(chǎn)階級的辛辣諷刺。本片 1953 年在西方拍攝， 1958 年就被閃電般地譯制到共產(chǎn)主義東方來了。 然而，倘若我們有幸能夠掙脫這種無產(chǎn)者的偏見和幸災(zāi)樂禍精神，在這部豐富的喜劇背后，我們看到的卻是一個活潑感人的以誠信為最基本立身價值的有產(chǎn)者社會。 首先關(guān)于這個賭博，它賭的就是一個人是否能夠拿著一張沒有兌現(xiàn)的百萬英鎊支票，獲取他在社會上的生存。這里隱含著一個未曾質(zhì)疑的情節(jié)：支票是真的，而且可以輕而易舉地被一般人都確認(rèn)為真。這個情節(jié)本身就只有在 18 世紀(jì) 以來銀行業(yè)極度發(fā)達(dá)的倫敦才有可能。拿著這張支票做賭局，本身意味著，這個社會在集體的無意識中都已經(jīng)知道“金錢的象征”意味著什么。試想，若是這個故事發(fā)生在美國西部的一個牛仔酒館里，或者中國廣州的一個鴉片煙館里，百萬英鎊的支票，會帶給他什么 ? 這樣想來，對于小飯館、裁縫店和大旅館的掌柜們的“諂媚”之舉，我們不是應(yīng)該由衷感激，而不是輕率嘲弄么 ?正是由于他們對于“金錢的象征”的直接承認(rèn)，正是由于他們對于“金錢的象征”之持有者的人格肯定，才使得這里有個小社會迅速圍繞著這張支票，積極運轉(zhuǎn)了起來。金錢的象征，轉(zhuǎn)換成 了可支付能力的人格性保證。一個持有百萬英鎊支票的人，迅速變成了一個具備可支付能力的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的支撐點。他是他們的長遠(yuǎn)顧客、事業(yè)贊助人和信用擔(dān)保人。 那些小業(yè)主的“諂媚”，有超出商業(yè)服務(wù)的范疇么 ?完全沒有。他們對于有錢人的殷勤，建立在自身營生的可持續(xù)發(fā)展的功利算計基礎(chǔ)上。有支付能力的顧客，是他們的“上帝”。他們相信這位“上帝”不會欺騙。這就是合作的源始。這些小業(yè)主們，所覬覦的并非這張百萬英鎊本身，他們不是期望將它據(jù)為己有，發(fā)個大橫財。他們所期望的是，與這位有錢人建立深入長遠(yuǎn)的業(yè)務(wù)關(guān)系，讓他照顧自己的生意，享受自己的服務(wù)，從而給自己帶來一個正經(jīng)手藝人的生計。倘若我們諷刺這樣的人，其實就是在諷刺誠實勞動、發(fā)家致富的合法性。 紳士，是這部喜劇中 一個無法忽視的概念。帶有貴族頭銜的紳士被“無良”的酒店老板趕走，為這位新晉的資本主義紳士空出房間。這位資本主義紳士一開始就展現(xiàn)平易近人的本色，接納一位流浪的拳擊手與他同住，并與他分享自己的秘密，共同完成使命。這位資本主義紳士在愛情面前不懼坦白自己貧窮的處境，并且，出乎意料的，這位貴族小姐看重的既不是貴族頭銜，也不是金錢支票，而是這位紳士本人的品質(zhì)。最初酒店里的貴族紳士不服氣，唆使女侍將我們的資本主義紳士的百萬英鎊支票藏了起來，但最終發(fā)現(xiàn)這個玩笑開大了，主動找出支票請求諒解。資本主義紳士說：既然后果可以挽回， 那我就接受道歉。 古老的正義和新來的正義，此處既敞開了裂隙，又迅速得以接縫。我們沒有看錯，古老貴族的斧矛已經(jīng)棄之不用，新的貴族在全新的戰(zhàn)場上拼殺，那就是股票和金融。古代戰(zhàn)場的爾虞我詐對應(yīng)于現(xiàn)代戰(zhàn)場的波詭云譎，古代勇士的暴躁貪婪對應(yīng)現(xiàn)代勇士的鋪張淫靡，但我們不應(yīng)該看不到，在所有這些所謂墮落的背后，有著另一面高高飄揚的旗幟：榮譽和信賴。資本主義紳士對于金錢的信任背后，是對所有金錢社會的個體人格的信任，恰如披著同一戰(zhàn)袍的戰(zhàn)友們之間的信任一樣。每一個賺夠了錢的人，