【文章內(nèi)容簡介】 過移風(fēng)易俗、大 力倡導(dǎo)文明低碳祭掃，網(wǎng)絡(luò)祭掃等新方式得到越來越多人的接受?，F(xiàn)在，由于疫情的原因，各地政府部門推出的代為祭掃、網(wǎng)上祭掃等新服務(wù)，更是為我們文明低碳祭掃創(chuàng)造了條件。疫情關(guān)不住思念，距離隔不斷親情。只要我們懷著真摯的情感，網(wǎng)絡(luò)祭掃、云祭掃同樣可以表達(dá)對(duì)逝去親人的悼念。 清明祭掃，未必需要讓煙灰飄散。將祭掃方式由線下轉(zhuǎn)為線上，不過是儀式上的變化與豐富，沒有改變清明祭奠已逝親人的精神內(nèi)涵，所以也應(yīng)是最值得推崇的一種方式。 清明節(jié)疫情網(wǎng)上祭掃活動(dòng)心得感悟篇二 日前，浙江省民政廳下發(fā)了《關(guān)于做好 2020 年清明期間疫情防控和安全祭掃工作的通知》，要求各地暫停組織群眾集中祭掃、骨灰撒海等集體性活動(dòng)，倡導(dǎo)群眾采取網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色文明安全祭掃方式，待疫情結(jié)束后再開展現(xiàn)場祭掃。 這對(duì)于一些習(xí)慣現(xiàn)場祭奠的人來說，不免有些遺憾。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，寄托著我們對(duì)先賢的思念 。人們從四面八方來到墓前，通過一系列儀式，將堆積在心底對(duì)親人的思念傾訴出來。 清明時(shí)節(jié)也是一年里萬物吐故納新、生機(jī)勃勃之時(shí)，此時(shí)郊外踏青，感受天地靈氣和百花芬芳，令人心曠神怡，許多家庭在外出掃墓之余到野外踏青。 然而，今年的清明節(jié) 注定是一個(gè)特殊的日子。由于疫情尚未結(jié)束，若是大家都扎堆去掃墓，就難免會(huì)形成大規(guī)模群體聚集，這對(duì)疫情防控來說是很大的隱患。不論是出于對(duì)疫情防控的重視，還是為大家的健康安全著想，當(dāng)前都不宜提倡集中性的現(xiàn)場掃墓。 該《通知》中所倡導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)祭掃，不失為時(shí)下祭祀親人和表達(dá)哀思的一種好方式。雖說網(wǎng)上祭祀是疫情之下的權(quán)宜之計(jì)，但事實(shí)上，網(wǎng)上祭掃因其綠色、安全等特點(diǎn)，是這些年來民政部一直在積極倡導(dǎo)的文明綠色祭掃方式，也逐漸得到了許多人的認(rèn)可。 據(jù)了解，浙江境內(nèi)的各殯儀館、經(jīng)營性公墓、城鎮(zhèn)骨灰堂等殯葬服務(wù)單位 ，都通過官網(wǎng)、移動(dòng)客戶端、微信公眾號(hào)等方式，為民眾提供免費(fèi)網(wǎng)上祭掃服務(wù)，即方便又簡單。 網(wǎng)上祭祀雖然不像現(xiàn)場掃墓那般身臨其境，但多了互聯(lián)網(wǎng)特色，比如網(wǎng)上紀(jì)念館中包含了祭文、留言等功能，同時(shí)也可以進(jìn)行上香、獻(xiàn)花等高仿真的祭祀操作，同樣能傳達(dá)出對(duì)親人的深深思念之情。 掃墓重在表達(dá)哀思。事實(shí)上，千百年來，我們祭奠的方式隨著時(shí)代的變遷而變化。比如，古人最初祭奠方式也不是燒紙錢的，而是用動(dòng)物祭祀，后來又用木頭替代，自發(fā)明了紙張后，才改用更為方便的紙制品。所以，傳統(tǒng)習(xí)慣可以根據(jù)社會(huì)發(fā)展做出相應(yīng)的形式變革 而同時(shí)保留精神層面，無論采用什么形式，清明寄托哀思的核心精神一直沒變。 令人欣慰的是，該《通知》并沒有對(duì)祭掃的方式進(jìn)行一刀切，而是根據(jù)實(shí)際，考慮了不同人群的不同需求，在網(wǎng)絡(luò)祭掃之外，還給出了代為祭掃和預(yù)約祭掃的方式。這充分體現(xiàn)出了政策的靈活性以及對(duì)民眾不同偏好的尊重。 清明節(jié)疫情網(wǎng)上祭掃活動(dòng)心得感悟篇三 實(shí)地祭掃活動(dòng)會(huì)帶來人員聚集感染的風(fēng)險(xiǎn)，但一年一度的清明節(jié)，依然在人們心目中有著不能取代的位置。每到清明，對(duì)于每一個(gè)人來說，即使工作再忙，也不會(huì)忘記給故去的親人獻(xiàn)上一簇鮮花，或燒上一些 清紙，以寄托深深的哀思。 清明節(jié)的這種習(xí)俗，既是一種與故去親人情感的交流，同時(shí)也是中國的一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它既是一種以實(shí)地為基礎(chǔ)的祭奠活動(dòng)，也是一種精神上的心理活動(dòng)。而人們對(duì)親人的追思，既要有實(shí)物，更要有實(shí)地，俗話說，睹物思人，睹地思情。 然而，社會(huì)發(fā)展到今天，可供祭奠的場地越來越少，今后也只會(huì)更少，另一方面，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)訴求的不斷提高，也越來越意識(shí)到，燒紙不僅給消防安全帶來隱患，同時(shí)，也會(huì)對(duì)環(huán)境帶來不利的影響。因而，實(shí)地祭掃雖然是一種文化習(xí)俗，但它的弊端也是顯而易見的。 任 何文化習(xí)俗，都是人的精神以及心理活動(dòng)外化的產(chǎn)物和表現(xiàn)，而任何文化習(xí)俗都不會(huì)是一成不變的，它總會(huì)隨著社會(huì)文明前進(jìn)的步伐而不斷地演變著。但任何文化的存在與延續(xù)，并不在于它最初的形態(tài)和樣式，而在于它不斷地與時(shí)俱進(jìn)，既要保持它抽象符號(hào)的根本意義，又要隨時(shí)調(diào)整著自己的身姿，與社會(huì)文明進(jìn)步相互融合。 從根本上說，祭奠活動(dòng)還是人的心理活動(dòng)，而心理活動(dòng)本身，有著巨大的時(shí)空穿梭的調(diào)節(jié)量。俗話說，心有多大，天地就有多寬，心有多深，情意就有多長。因此，祭奠親人的根本之義，并不在于非要有個(gè)實(shí)地場所，也不在于那些必須點(diǎn)燃的清 紙，而在于心里的惦念，和只可對(duì)親人說的的那些內(nèi)心絮語，只要心里存在這些意境，即使足不出戶，在心里冥思故人，也會(huì)是一次對(duì)親人完整而素美的祭奠。 在疫情尚未結(jié)束之時(shí)，清明節(jié)即將到來，在這個(gè)時(shí)候，一些地方印發(fā)通知，鼓勵(lì)以網(wǎng)上祭掃等方式寄托哀思。從疫情防控需要來說，這是必須的也是必然的，而從文化習(xí)俗的傳承層面來說，無疑，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)祭掃也是一次恰當(dāng)?shù)摹⒎蠒r(shí)宜的鼓勵(lì)舉措，這會(huì)使傳統(tǒng)文化習(xí)俗與現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐產(chǎn)生深度融合。 清明節(jié)疫情網(wǎng)上祭掃活動(dòng)心得感悟篇四 “國之大事，在祀與戎?！睔浽崤c祭祀， 自古就是一件大事。清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天我們會(huì)緬懷先人、祭祖思親。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，祭掃方式也在與時(shí)俱進(jìn)。我們發(fā)現(xiàn)，燒紙錢、燃鞭炮正逐漸被鮮花、網(wǎng)絡(luò)等祭祀方式所取代，這種綠色的方式讓傳統(tǒng)的清明節(jié)回歸“清靜”與“文明”。 血脈里的眷戀，鮮花祭祀成主流。每到清明，往往就有著如絲如縷的春雨綿綿。相比從前每到這時(shí)墓園的煙熏火燎，現(xiàn)在更多了幾許肅穆和清雅。白菊花、白百合、馬蹄蓮 ......越老越多的人選擇用鮮花來表達(dá)對(duì)親人的思念。清明掃墓，意在追遠(yuǎn)，一束菊花、一個(gè)鞠躬、幾許默哀、良久靜思，儀 式肅穆而不敷衍，情感飽滿而不輕慢，反而比嘈雜而奢靡的祭祀有意義的多。 到哪都是心意，社區(qū)公祭寄哀思?！捌鋵?shí)心意到了，在哪里都一樣。”現(xiàn)在很多社區(qū)每到清明都辦起了社會(huì)公祭活動(dòng)，為不能回鄉(xiāng)的人們提供了祭祀的平臺(tái)，為流血流汗的英烈們帶去一份哀思。社區(qū)公祭是大家的，是