【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的天生資質(zhì)各 有不同，遭遇也有差異，若是和高于自己程度的人相比，會(huì)越比越糟糕而沒有信心 。若是和自己程度差的人相比，便會(huì)越比越驕傲。俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為愛讀書讀好書善讀書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。每一個(gè)人在人生的路程中都有自己需要學(xué)習(xí)走的路，倘若能走在自己規(guī)劃好的路程來走，不好高騖遠(yuǎn)虛心求教，將有另一片海闊天空。倘若無法順利走在自己規(guī)劃的路程，萬不要灰心喪志，再次用心努力下一個(gè)的目標(biāo)，終究也可到達(dá)最終的目的地。因此當(dāng)每個(gè)人預(yù)先調(diào)整好自己的生涯規(guī)劃及學(xué)習(xí)態(tài) 度，實(shí)際地善于運(yùn)用，尊重自己和別人的行為，能即時(shí)認(rèn)清自己，進(jìn)而肯定自己。 有人說：“一本管理書籍，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的管理理念，有切實(shí)、具體的可以給員工以啟迪的管理案例，有高水平的服務(wù)技巧，恰恰如此，精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在。如今，做為一名黨員，務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo)。因此，隨之而來的是，毋庸置疑，各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，它有助于綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。不僅要掌握知識(shí)，更重要的要有完善的人格。對(duì)自身的道德品質(zhì) 要求提高，重視自身躬行實(shí)踐的能力。 “一分耕耘，一分收獲”，我一直堅(jiān)信要愛讀書讀好書善讀書，一定會(huì)有許多收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)工作的綜合性、系統(tǒng)性，及時(shí)積累多方面的知識(shí)堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好自身工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為優(yōu)秀的管理者。通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界，讀書要有選擇，讀那些有閃光思想和高貴語言的書，讀那些經(jīng)過時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存 下來的書。這些書才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。只有以先進(jìn)的知識(shí)武裝自己的頭腦，才能讓自己走得更快。 竇西安 讀書心得體會(huì) 于丹的《論語心得》是本好書！掩卷而思，觸動(dòng)心靈，有種感悟人生，豁然開朗的感覺。那種尤如“心靈雞湯”般的別樣風(fēng)味，讓我穿越了地域和時(shí)空的界限與于丹、也與孔子慢慢靠近。于丹讀《論語》，讀得輕松，讀得妙趣橫生；我讀于丹《論語心得》，讀得流連，讀得心悅誠服。 《論語》主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。初讀于丹的心得 ，在讀到某一句，某一個(gè)故事的時(shí)候，會(huì)有一種豁然開朗的感覺。于丹老師特別注重引用大量的故事，她用樸素平和的語言讓我們從故事中認(rèn)真品味古代圣賢經(jīng)典，循循善誘，一切都娓娓道來，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她說“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?！睂?duì)于我來說，大的就是工作，小的是家庭，同事之間、朋友之間，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“于人玫瑰，手有余香”、“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了?！笔前?，人生在世，我們要學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)、自信和勇敢 來面對(duì)周遭的一切。 于丹老師講了這樣一個(gè)故事：“一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛?！蔽易x后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想 得到他人所得，就要首先想到他背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其之大！孔子所描述的人生境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，而這從容之前，其實(shí)是要經(jīng)歷千錘百煉的。 “吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@段話從小便耳熟能詳?shù)脑?，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲選擇好學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，三十歲能自立，四十歲對(duì)各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么。 于丹老師說“三十而立，就是建立心靈的自信”。面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，三十歲的人，應(yīng)該更清醒 地是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。她說“超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情”，這就是立的見證?！岸畾q以后，就要開始學(xué)著用減法生活，也就是學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈中真正需要的東西”??這些閃爍著真理光芒的樸素語言既通俗又意味深長。 在這個(gè)信息化的時(shí)代，于丹的心得讓我從電視、互聯(lián)網(wǎng)這些快捷的載體中重又回到讀書時(shí)代，與古代的圣人孔子近距離地對(duì)話，學(xué)習(xí)他樹立一種平和的心態(tài)，超越自我的處事原則，用快樂的態(tài)度努力創(chuàng)造自己的快樂人生。它就是這樣以一種潤物細(xì)無聲的方式在不知不覺中轉(zhuǎn)變我的觀念、凈化 我的心靈、教育我為人處事的道理，從而最終獲得心靈的永恒的快樂。 其次，既樹立為國家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。 老百姓說：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈?！爆F(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越 容易得到尊重。在一個(gè)組織 、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要黨員同志在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。 再次，既樹立為國家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。黨員同志只有樹立為國為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià)值，國學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對(duì)人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云 :“百善孝為先”?？鬃釉?:“孝，德之本也”。孝道是中華 民族最看重的美德?！爸倚⒉荒軆扇逼鋵?shí)不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實(shí)行不在言?！敝挥行⒕锤改傅娜耍攀且粋€(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。 最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過且過，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會(huì)；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔 身自好，更要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧靜”、“淡泊”，就能達(dá)到“見利思義”的“超越”境界。要實(shí)現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨(dú)”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場(chǎng)、權(quán)力場(chǎng)中經(jīng)受磨 煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。 總之，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 竇西安 黨員干部作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)體會(huì) 當(dāng)前，正在開展的以“辦好教育，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”為宗旨的“黨員干部作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，十分必要，也 非常及時(shí)，無疑是在教育黨員干部思想政治工作園地，普降一場(chǎng)甘霖，我非常歡迎，大力支持，熱情投入。 按照局黨委的統(tǒng)一部署和要求，在第一階段接受了組織教育，堅(jiān)持了自我教育，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)探討，確實(shí)獲益非淺。通過學(xué)文件、上黨課、參加測(cè)試和競(jìng)賽等途徑，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要論述，以及胡錦濤總書記在中紀(jì)委七次會(huì)議上的重要講話和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話指示精神，對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性有了更高更新的認(rèn)識(shí)，責(zé)任感和使命感全面增強(qiáng)，靈魂再次受到洗禮，理論素養(yǎng)和政策水平得到提升， 必將對(duì)今后的查擺問題和整改提高工作，產(chǎn)生指導(dǎo)和促進(jìn)作用，為徹底轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做好本職工作，更好的服務(wù)于教育改革與發(fā)展的大局，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。 主要心得和收獲，有三大方面： 一、養(yǎng)成好的學(xué)風(fēng)，提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力 毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，提出了理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，江澤民同志在《關(guān)于改進(jìn)黨的作風(fēng)》一文中，強(qiáng)調(diào)“全黨要