【文章內容簡介】 黎和會上的五個席位，他和陸征祥總長前去拜訪法國總統(tǒng)克里孟梭，表現(xiàn)得不卑不亢，深受克里孟梭賞識；美國充當“和事佬”，希望中日能友好協(xié)商解決山東問題，當日本貌似公正友好地表示不會攫取山東的主權而只是擁有在山東行使經濟特權時，他毫不客氣地諷刺日本是撿個錢包把錢拿走還給主人一個空錢包，憤然離席；在面對個大國的刁難時（要求中國代表團在下午三點前闡述自己在山東問題上的觀 點，二他們接到通知時已是將近兩點），他頂住國內政府的壓力，發(fā)表了激情洋溢的演說，斬釘截鐵的指出：“中國不能失去山東，就如西方不能失去耶路撒冷?！闭Z出驚人，獲得全場一致的掌聲。 只是，正是應驗了那句話，“弱國無外交”，他的努力一次又一次地付諸東流，舉辦國法國權衡各種利益，最終仍只給予了中國兩個席位，而山東問題，英法美三國左右權衡，最后仍然決定犧牲掉中國來獲取自身的利益，將山東轉讓給日本。這所有的一切，早已不是一個外交家所能左右的結果，盡管直到最后陸征祥總長都灰心喪氣絕望的時候，他還相信“我們還有機會在 爭取”，只是局勢，早已不是他顧維鈞一個人便能力挽狂瀾的，無論他再出色，再如何才華橫溢，因為他的背后是一個軟弱無能的政府。 外交失敗，代表團成員成了眾矢之的，更有甚者，說在法國的中國留學生愿意以三個人頭來換代表團成員的一個人頭，之前的擔憂“如履薄冰，稍有不慎就可能成為中華民族的罪人”似乎正在成為現(xiàn)實。國內政府叫他們簽字 —— 他們倒像成了賣國賊。 與顧維鈞相對應的另一個人，他的好朋友肖克儉，是個不折不扣的愛國主義者，領導工人有幸工，為爭取山東權利為廢除“二十一條”領導法國的華人華僑和留學生行威，最 終視死如歸，在凡爾賽廣場自焚，以死來抗議《巴黎和約》的簽訂，他把自己的滿腔熱血獻給了深愛的祖國，相對于顧維鈞，他的愛國是激烈而直白的，引起無數愛國者的共鳴。 似乎肖克儉這個人物的出現(xiàn)就是為了與顧維鈞相對照的，肖克儉的激烈而直白的愛國容易被人們所兒呢和贊同，但是誰又能說顧維鈞不是同樣愛國的呢 ?他在和會的最后，拒絕和約簽字，在未接到國內政府關于任何拒絕簽字的通知的前提下，僅僅從這里，便可知道他對自己祖國的感情，他與肖克儉不同的只是，他在運用自己的方式與手段來表達自己的愛國熱情，其實是殊途同歸。 還有影片中的另一個人物 —— 中國代表團團長、外交總長陸征祥，某種程度上他是軟弱的，亦如身后那個軟弱的政府，只是他那句“取消顧維鈞的資格我立刻辭職”而得以保住顧維鈞的全權代表資格，只是他最后黯然離開巴黎，稱政府叫他在和約上簽字而他的良心不讓自己簽字，由此可見，他也絕非就如以前我所以為的那樣是一賣國賊的形象。只是當時復雜的國際局勢和國內環(huán)境，還有他所處的位置的尷尬，是很多人并不能理解的。 愛國有很多種，愛國的人也有很多種，我至今仍然不能說清顧維鈞和肖克儉的愛國方式究竟孰優(yōu)孰劣，只是他們身上都具備著那份愛國 的熱情，這是毋庸置疑的。肖克儉這個人，歷史上究竟有沒有存在過我并不清楚，因為查不到真實的資料，但是這并不是最重要的，我只是想說，在我們去判斷一個歷史事件或歷史人物的時候，或許該設身處地地去還原歷史的本來面貌，還原任務所處的特定環(huán)境和位置，這樣才不至于一棒子把人都打死，才可以看清歷史的真相，這是我們面對歷史時應有的，也是影片為我們提供的另一個的視角。 第三篇：我的 1919 觀后感 800 字 我的 1919 觀后感 800 字 今天天氣還蠻不錯的，老師讓我們觀看了《我的 1919》后，我的心情充滿了憤 怒。歷史上的 1919 就是近代史和現(xiàn)代史的轉折點，而電影卻是記錄了 1919 年那個時代所發(fā)生的事情。 回顧中國的歷史，我們總是看到了江山的滿目創(chuàng)傷，多少的英雄長眠地下，多少失去家園和兒女的中國人在哭泣。我的心情很沉重，總覺得中國那個時候的因果關系是：清的閉門鎖國和糜爛的王朝，腐敗的官僚，造成的民不聊生。人們的無知和社會的現(xiàn)實，讓中國的歷史上重重的落下了恥辱的痕跡。 是外交官顧維鈞的回憶錄，里面記實了本世紀初中國外交才子顧維鈞作為中國代表團全權代表參加 1919 年巴黎和會的種種經歷和他的摯友肖克儉， 為抗爭列強，為討回正義，在凡爾賽宮廣場自焚的感人肺腑的事件。 肖克儉自焚的場面，我仿佛和大多數的人一般，看到了中國大地上燃起的熊熊烈火，在不斷的壯大，永不熄滅。列強們的逼迫，中國人卻是不屈。我們仍然要昂首，我們要向前看。山東的割據，讓我們看清楚了列強們的無恥，這也讓他們在以后的歷史中受到了懲罰。 我想到了弱國的悲哀，沒有在國際上占據地位，所以我們的土地就要受到列強們的割據，卻割給日本。這個惡心的民族。我們的一系列的內斗，已經是創(chuàng)傷累累，已經沒有辦法和他們斗了。所以我們就要受到不公平的待遇。 只有向上，別人才不會看不起你，只有向上，我們才不會帶著恥辱。只有向上，我們才能夠站在世界的頂峰。我們要迎頭向上，沖破前面的阻隔，沖破黑暗的束縛。黎明，永遠都是象征 !我們不要背負著亡國的恥辱。我們更不能讓那個充滿了幻想的民族凌駕于我們的頭上。我們應該努力。 我熱愛中國，這個祖國是我們的家庭，我們只有和睦相處，才能夠團結一心。我想為祖國獻出自己的一分子力量，雖然和螺絲釘一般，卻也是力量。全國的各個人們都獻出自己的力量呢。是否能夠推動這個社會。推動地球，那是我的幻想。而創(chuàng)造完美的社會，這是我的夢想 。 我們都應該向前進。憤怒解決不了任何問題，那只能夠盲目的麻痹自己。死亡也解決不了問題，那只是懦弱的表現(xiàn)。創(chuàng)造，拿起手中的工作。因為我們在推動這個社會 ! 通過這部電影，我感受到中國人民赤誠的愛國之心，也感受到“落后就要挨打”“弱國無外交”。中國在巴黎和會上失敗了，它會永記在我們心頭?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，它更激勵我們發(fā)憤圖強，學習更多知識，長大為祖國建設貢獻自己的力量。 看了我的 1919 這部電影之后給了我很大的感觸，我的心靈在不斷地被震撼著。這樣的震撼不僅僅來源于我作為一個中國人的 自尊，也來源于對那些懦弱虛偽的國民的憤恨，更來源于對顧維均的人格魅力的欽佩。 我的 1919 是外交官顧維鈞的回憶錄，講述的是第一次世界大戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝國的中國參加巴黎和會的過程。中國雖然是戰(zhàn)勝國，但是在和會中沒有得到應有的，也是必須的尊重與重視。作為戰(zhàn)勝國，甚至沒有奪回本屬于中國的山東，沒有奪回主權以及領土的完整。今天看來，這一結果荒謬的近乎可笑，這是一個戰(zhàn)勝國應得的待遇嗎 ?但是歷史就是如此血淋淋的把這一章銘刻在了所有中國人心中。 顧維鈞，中國參加巴黎和會的代表之一。可以說他是當之無愧的主角。中 國代表團應有的 5 個席位變成了 2 個，代表團的人都在干嗎 ?有抱怨的，有憤怒的，有事不關己的，唯獨顧維鈞，作為代表團的一員，懷著不卑不亢的精神據理力爭，不肯輕易退讓。從他于法國總統(tǒng)第一次的會面開始，就讓法國人看到了一個不一樣的中國人，看到了一個不一樣的民族。 在和會上的第一次發(fā)言更是體現(xiàn)了他的機智和勇敢，他在和會上的第一次亮相，眉宇之間逼人英氣，看著日本外交官牧野男爵。當眾發(fā)言的顧維鈞左手一揚，掌心攤開，指縫一松，一塊懷表吊著鏈子垂下來，“請允許我，在正式發(fā)言之前給大家看一樣東西。進入會場之前，牧野先生為 了討好我，爭奪山東的特權，把這塊金表送給了我?！睍鲩_始交頭接耳，牧野男爵勃然大怒，顧維鈞稍稍停頓了一下，接著發(fā)言：“牧野男爵憤怒了，他真的憤怒了。姑且，算是我偷了他的金表。那么，我倒想問問牧野男爵，你們日本，在全世界面前，偷了整個山東省，山東省的三千六百萬人民，該不該憤怒呢 ?四萬萬中國人該不該憤怒 ?!我想請問，日本的這個行為，算不算是盜竊 ?是不是無恥啊 ?是不是極端的無恥 ?語氣凌厲到了極點，說話同時提起右手叉開五指朝上前方虛空處猛地一插，旋即猛一側頭，滿臉的正義凜然和潛藏已久的怒火一起化為一道凌厲的劍光，閃 電般射向那無能可憐的日本人 !這種是把個人的機智和國家的利益結合在一起?！爸袊荒苁ド綎|，就像西方不能失去耶路撒冷 !”這句話讓每個人都為之一震?？梢哉f，這段慷慨激昂的陳辭留給我的印象很深，短短的話語中凝聚了所有中國人的無奈，所有中國人的期盼，更凝聚了所有中國人的憤怒 是的，所有的中國人都憤怒了。此時，我從影片中看到了另一個人的身影 —— 肖克儉。一個滿腔憤怒的中國人。游行，罷工，示威游行，最后在凡爾賽宮廣場自焚?？吹竭@最后的一幕，我很痛心，雖然我同樣被他的勇氣，被他滿腔的愛國熱情所感動，所震撼，但是我覺得這樣的做法實在是不明智的，相比顧維鈞，明顯稚嫩了許多。因為憤怒解決不了任何問題，那只能夠盲目的麻痹自己。死亡也解決不了問題，那只是懦弱的表現(xiàn)。跳出情感理性的看待一下巴黎和會。我不禁要問，為什么受到如此不公平待遇的是中國，而不是法國，不是美國，甚至不是日本呢 ?“落后就要挨打”這樣的一句話深深的刺痛了我，相信也刺痛了每一個存有良知的中國人。近代史上因為我們的落后，因為我們的貧窮，我們在列強的談判桌上沒有談判的籌碼 !縱使我們有無比杰出，無比優(yōu)秀的外交官又有何用 !只有強大了，才有我們在世界上的發(fā)言權，才能得到中國 作為一個大國所應得的權利。為什么鄧小平可以在于英國首相撒切爾夫人的談判中鑒定的說出“主權問題是不能談判的問題” ?因為中國強大了，中國從 1919 年一路走來，通過科技強國，通過改革開放，中國強大了，中國說出的話有了作為一個大國所應有的份量 ! 我的 1919 向我們昭示這樣的真理，只有強大了，才有說話的權利，只有強大了，才能真正屹立于世界民族之林。 1919 年，中國陰霾的天空突然紅了半邊。那是屈辱激怒了中國人民，激怒了一頭東方雄獅。愛國熱情以及民族的憤慨點燃了半邊天空。熊熊烈火中，巴黎和會上的顧維鈞， 先進的愛國青年肖克儉，以及千千萬萬個愛國學生、工人都憤怒了。 弱國無外交。和會上，作為戰(zhàn)勝國的中國卻無法獲得平等的待遇。顧維鈞 一個真正剪掉辮子的中國人，他站起來慷慨陳詞，駁斥列強的傲慢無禮。然而時代的英雄卻不能扭轉時代，中國在付出幾十萬勞工的辛勤后，還是沒能收獲一點光榮，成了列強分割蛋糕的犧牲品。他們虛偽的嘴臉在和會上暴露無疑。他們企圖將這已千瘡百孔的東方古國再次撕得粉碎，而完全不顧那四千萬中華兒女悲涼的抽泣聲。這，是一個民族應該永遠銘記的悲哀。 繼而，中國開始反抗了。先是一個剪掉辮子的 中國人站了出來，大聲斥責西方列強的強盜行徑，他大聲的說道：“中國不能沒有山東，就像西方不能沒有耶路撒冷?！本o接著，又一個剪掉辮子的中國人肖克儉，帶領著一群愛國青年，勇敢的站在巴黎的街頭，迎著來自四面八方的風潮，迎著列強的霸氣，激昂的演說著。在走投無路時，他毅然的決定用自己的死亡來警示中國人民，用一個中國的血淋淋的愛國熱情震撼那些自恃強大的列強們。凡爾賽宮前的熊熊大火燃燒了一個愛國熱血青年的軀體，更燃起了中國人民的憤怒。國內，學生在新生的共產黨政權的帶領下開始了反帝愛國運動。一石激起千層浪，一批又一批愛國青年 走上了街頭。緊接著，無產階級的工人們也開始登上歷史舞臺。 穿越 90 多年的時空，我也憤怒了 !影片真實再現(xiàn)了那個時代，在我胸中激起了強烈的共鳴。我恨自己沒有出生在那個時代。否則，我將也是街頭舉著旗幟振臂高呼的愛國學生，甚至是一名肖克儉一樣的愛國青年，也愿用血的犧牲來表明自己的憤怒，自己的愛國熱情。 當顧維鈞站在發(fā)言席上激動地說出“這樣喪權辱國的條約，誰能接受 ?”當他起身帶著中國人的驕傲和自尊毅然離開，中國在 1919 年 6月 28 日，第一次勇敢地向列強說不，中國人昂起了頭。這是中國歷史上的最強音。一聲深自肺腑的的吶喊爆破了整個天空。隨后，黑暗的舊民主主義革命落下了帷幕，新的光明新的舞臺展示在世人面前。 幸福的生活來之不易，我們要銘記歷史，銘記恥辱，然后繼往開來，勇往直前。 1919年是中國近代史與中國現(xiàn)代史的分界線 。 1919年是中國舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線 。 1919年是中國第一次對西方列強說“不”。 這是一段怎樣的歷史 ?這是怎樣屈辱得像蟲子一樣走過的一百年 ?中國人，在近代史上，能算得上是“人”嗎 ?我們咬緊牙關，我們忍辱偷生，四萬萬中國人，鍛煉出了多少中華之魂，磨礪出了多少華夏脊梁 ? 啊 !一段血淚史，幾多辛酸淚 ! 《我的 1919》，一次生動而深刻的愛國主義教育。 又一次警鐘長鳴，給我們以居安思危的訓誡 ! 本片描述上世紀初，中國外交才子顧維鈞作為中國政府全權代表參加 1919年巴黎和會的種種經歷和他的摯友華裔留法愛國知 識分子肖克儉，為抗爭列強，喂討回正義，在凡爾賽宮廣場自焚的感人肺腑的事件。 1911年中國推翻封建王朝滿清帝國。 1919 年中國爆發(fā)了倡導科學、民主的“五四”運動 —— 這是中國接觸了西洋文化所孕育出的一段文化歷程，它標志著中國現(xiàn)代史和中國新民主主義革命的開端。在“五四”運動直接的影響下，中國參加巴黎和會的代表團拒絕在合約上簽字。 電影《我的 1919》通過中國外交使團在“巴黎和會”上，拒簽“凡爾賽和約”的歷史事件，生動展示出 80 年前中國外交風云，謳歌了中華民族威武不屈的民族精神和蓬勃 高漲的愛國激情，同時也揭示了”弱國無外交”這樣一條真理。