【文章內(nèi)容簡介】 沖動熾烈，卻也分 外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！ 讀《邊城》有感 9 作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫下“沈從文”三個字我就立刻會想到水汪汪洋洋的水這倒不是因為他的“沈”姓有一個三點水的偏旁而是因為他如水的性情。他曾在寫于一九三一年的《自傳》中說：“我情感流動而不凝固一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活大都不能和水分離。我受業(yè)的學校可以說永遠設(shè)在水邊。我學會思索認識美理解人 生水對我有極大關(guān)系?！? 我是住在海邊城市的一位中學生對于水我是不會陌生的我能理解：水和沈從文的生命不可分教育不可分作品的傾向不可分。 我明白了也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物！卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱且極容易就范。其實則柔弱中有強韌如集中一點即涓涓細流滴水穿石無堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂并作橫海揚帆的美夢刺激我對于工作永遠的渴望以及超越普通個人功利得失追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說的“上善若水”和 孔子所說的“智者樂水”所包含的深意。 “正因為工作真正貼近土地人民只承認為人類多數(shù)而‘工作’不為某一種某一時的‘工具’存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習慣空氣中或反而容易遭受來自各方面的強力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境也并不容易。但這不妨事倘若目的明確信心堅固真有成就即在另外一時將無疑依然會成為一個時代的標志！”他的這段話極具預見性隨后不久他就因為不肯做“工具”而“遭受各方面的強力壓迫和有意忽視”連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述看出他當時達到 處境是非常之艱難的?！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個人的筆下刻出來的是多么的生動傳神文中的人物都是在這山水的哺育中長大的這一點一滴是生就了多少美夢多少渴望。 讀《邊城》有感 10 生存是運動的，圖畫是運動的，邊城讀后感 1800 字。生存供以人生命，圖畫供以人欣賞。 鄉(xiāng)村山城是一幅運動的圖畫。千年萬年穩(wěn)定。生存外面的人叫畫中人。他們在社會上位置可以疏忽不計。但是畫中統(tǒng)統(tǒng)于畫外的人永久充溢向往。 東晉陶淵明的《桃花源記》中紀錄 :問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生存在他人眼中倒是恍然大悟，地皮平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。 沈從文也有文《桃源與沅洲》說 :千百年來念書人關(guān)于桃源的印象既不怎樣改動，以是每當國力弱弱發(fā)作事故時，想做遺民的必多，這文增加了很多人的夢想，添加了很多人的酒量。至于住在那邊的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從未曾有人遇著遺民或神仙。 鄉(xiāng)村確實只是得志人酒后的談資或空閑人的雅興。至于生存在那邊的人呢，卻無人以為本人是神仙和遺民。他們生活在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完滿與汗青的厚重。他們無法解脫如畫般運動的運氣與生存。這潛伏活動的喜劇運氣。 《邊城》里那一種繁重陳舊運動的邊城景色，以及邊城大人物的生存情況，如畫。而畫中的人物呢 ? 茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，旭日西沉，小船收渡。這生存有形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，舊道西風 瘦馬。這意象與滋味。 它們沉淀了廣大滄桑，寂靜凄婉的悲壯。 作為圖景，有永不褪色的觀賞代價，濃重的鄉(xiāng)洋氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生存此中的人更是另種悲慘，無法。 翠翠的母親與一個軍官私生下她就早去世去，父親她剛降生起就遠去，讀后感《邊城讀后感 1800 字》。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回想。成年累月感覺的是臨溪石頭，天光日月，河風。 翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眼珠明朗如水晶。天然長養(yǎng)她且教誨她，為人靈活生動， 到處儼然一只小植物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘暴事變，從不憂愁，從不動氣?儼然圖景中一道景色。她生存在這亙古穩(wěn)定的圖畫里。 風和陰沉的氣候無人過渡，竟日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽 ?；虬岩欢文绢^從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜返來 ?；虼浯渑c黃狗張著耳朵聽祖父講城里許多年前的和平故事 ?；蜃娓竿浯鋬扇烁靼研≈褡龀傻呢Q笛含嘴里吹迎親送女的曲子? 遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡舟子。站在船頭，懶懶的攀登纜索讓船慢慢過來。花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭 ，目送這些遠去，方反轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)船上，把船接近近家的岸邊。單獨哼唱或采一把野花束在頭上打扮新娘子? 寧靜，陳舊而祥和，天然樸素。 但是翠翠倒是敏感軟弱，孤單難過的。 倘若爺爺去世了?吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思絕對應。倘若爺爺去世了，會有戶人家等著她 ?這是她獨一透破這圖畫的路 ?引出了翠翠心中秘密昏暗的一段戀愛故事。筆觸岑寂平庸，語句沒有任何宣染美麗。白描淡淡的不克不及再淡。但是白描中仍看到后果的厚重。秘密難過的是他們的戀愛沒有開端就消逝。翠翠不做聲，心中只想哭，但是沒來由可哭。祖父再問下去 ，便引到了翠翠去世去的母親?老人說了一陣，緘默了? 原來來做媒的是為老大。而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的倒是老二。老二想做云雀，老二有墨客性情。翠翠喜好老二不喜好老大。筆墨總在二總是為要一座碾水房照舊一只渡船著游動，在渡船上爺爺重復訊問中連續(xù)。老二愛翠翠，喜好翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個早晨的歌。他認定本人擲中便是個撐船的。翠翠覺得生存平靜凡了，感觸心中有些薄薄的蒼涼，想在一件新的人事上攀住它?翠翠夢見在夢中被一團體的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。 而先說媒的是老大，老大卻去世去了。 翠翠還不知怎樣回事就背上了莫須有的罪名。老二由于家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的戀愛幻滅。爺爺去世了，她仍與黃狗來弄渡船。 整個只在一幅寧靜滄桑的的圖畫中。給人無以接受的悲嗆，無以承載的分量。畫外幾多人對這種白描的圖畫不感興味 ?不會想象那邊是個世外桃源 ?但有幾多人真正去過文中所表敘的生存 ?生存不是圖畫。生存需求活動。 到了冬天，誰人塔了的白塔又重新修睦。但是誰人在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把魂魄悄悄浮起的年老人，還未曾回茶峒。蒼涼質(zhì)樸，難過完畢了。 一切心思浮動，一切山水日月 平靜入畫中，固結(jié)畫中。堆積它厚重的配景 :世外桃源照舊小山城 ?小山城是世外桃源，可那種生存卻不是想象的。所謂無論魏晉的人從不知本人是神仙和遺民。生存差別圖畫。 第二篇：讀《邊城》有感范文 讀《邊城》有感憶那時，思今日 年將至，處處張燈結(jié)彩洋溢著節(jié)日的歡欣，閑暇之余，拾起幾卷古文，翻數(shù)頁“地為之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常有；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。”的古語映入眼簾，頓時勾起了我兒時的回憶，暇思翩翩。 那水，那山 還記得兒時的鄉(xiāng)村，青山巍巍 ，溪水潺潺。猶記得與小伙伴們歪歪扭扭的躺在田間草坡上，瞇著眼睛看天空朵朵白云變幻莫測盡情施展著自己的魔法本領(lǐng)，在我們眼中，云是純潔的白色，是甜甜的棉花糖口味，是承載著我們遐思的魔法師。猶記得小孩子們光著腳丫子手舞足蹈的在小溪里撈魚摸蝦，魚兒們在沙石間來回嬉戲，銀玲般的笑聲響徹天際，仿佛空氣中都彌漫著甜甜的味道，那一刻，帶給幼小心靈的是人與自然的合一，是生態(tài)交響樂的奏鳴，在我們眼中，水是清澈見底的透明色，是清冽甘甜的口感，是遍布歡聲笑語的聚集地。 望眼今日，那水那云已悄然逝去，如東流水般不復返。每天清 晨推開窗，撲面而來的不是夾雜著泥土芬芳的新鮮氣息，轉(zhuǎn)而代之的是刺鼻的化工原料味；抬起頭仰望天空，白云蹤影全無，留給我們的只是窒息的灰；走近村前枯樹邊的小溪，沒有了魚兒的嬉戲，只有黑乎乎散發(fā)著惡臭的水停滯不前，仿佛在掙扎，在反抗。我猛掐自己，寧愿相信這只是夢境，但事實欺騙不了自己。我喜歡的云消失了，喜歡的小溪也不再歌唱了，它們就像被施了魔法般的靜寂。 那山，那樹 猶記得與小伙伴背起小籮筐，拿起小鏟子去野外的小丘陵上挖野菜，趴在樹邊上抓蚱蜢，逗螞蟻。在我們眼中，山是百草豐茂的，是各種各樣的昆蟲嬉 戲的天堂，是童年記憶的存儲器；猶記得炎熱夏日，拿起手電與爸媽一起到樹林里捉蟬蟲，密密麻麻的樹木間蕩漾著蟬兒愉快的叫聲，在我們眼中，樹林是生機勃勃的，是永恒固定在那里的，是酷暑送給小孩子們最好的禮物。 看今日，那山那樹“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！蔽乙褵o法懷著兒時的童趣笑著上山，山上零星的斜躺幾棵殘木，光禿禿的只剩下一圈圈年輪的滄桑木樁，沒有了碧綠色外衣的大山