學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神心得體會(huì)：信仰的力量(編輯修改稿)
2025-04-22 20:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是二十一世紀(jì)中國(guó)偉大復(fù)興的催化劑，是中華兒女昂頭奮進(jìn)、奔向富強(qiáng)的智慧寶庫(kù)。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義偉大信仰，才有了一個(gè)個(gè)指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理念，從而開(kāi)啟黨帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)、永不磨滅的力量之源。 二、共產(chǎn) 主義信仰是永不退縮的力量之軀。 幸福生活來(lái)來(lái)之不易，祖國(guó)的繁榮昌盛更是曾飽經(jīng)風(fēng)霜。東方社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)是一代代英雄、楷模用青春、用熱血、用生命換來(lái)的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)先烈胸懷信仰血灑戰(zhàn)場(chǎng)，魂歸溝壑，但他們無(wú)悔，他們換來(lái)的是光明、是未來(lái)、是黨和人民永記于心的豐碑。和平建設(shè)新時(shí)期，廣大共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上，涌現(xiàn)出一大批模范可歌可泣的楷模人物。正是這些始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)的共產(chǎn)黨員，才實(shí)現(xiàn)了中華民族的騰飛，才奠定黨的執(zhí)政地位，才樹(shù)立了黨的威信。八千萬(wàn)黨員共瞻一個(gè)信仰，代代身軀勇往直前。 三、共產(chǎn)主義信仰是永不 磨滅的力量之魂。 信仰是能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，在最危險(xiǎn)和關(guān)鍵的時(shí)刻，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們 。在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫助我們獲得勝利。黨史的一篇篇壯麗詩(shī)篇，譜寫(xiě)時(shí)代精神。 長(zhǎng)征精神 、 延安精神 、 兩彈一星 、 雷鋒精神 載人航天精神 永遠(yuǎn)激勵(lì)代代共產(chǎn)黨人沖破艱難險(xiǎn)阻、無(wú)所畏懼，永遠(yuǎn)傳遞著共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、生生不息的革命情懷，永遠(yuǎn)承載著共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、富民強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命。 篇二 最近系里一直在開(kāi)展有關(guān)黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書(shū)，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過(guò)華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會(huì)至深。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo) 致了社會(huì)信仰的危機(jī)。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用?！? 信仰是人類最高的價(jià)值追求，它是指“特定社會(huì)文化群體和生活于該社群文化條件下的個(gè)體，基于一種共同價(jià)值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾。”①信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面 :一是信仰對(duì)理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ) 。二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。 偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個(gè)體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長(zhǎng)期穩(wěn)定的價(jià)值目 標(biāo)時(shí)，才能稱為信仰 。三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性 。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個(gè)重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時(shí)改變的。 xx 屆六中全會(huì)指出我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮 發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 在當(dāng)今這樣的社會(huì)之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會(huì)中急需引起重視的方面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。 價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它受一定社會(huì)基本制度所制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體?，F(xiàn)在的社會(huì)中存在很多的問(wèn)題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過(guò)分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 而忽視環(huán)
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