【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得重要進(jìn)展，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，人民精神文化生活更加豐富。全民健身和競(jìng)技體育取得新成績(jī)。 社會(huì)建設(shè)全面展開(kāi)。各級(jí)各類教育迅速發(fā)展，農(nóng)村免費(fèi)義務(wù)教育全面實(shí)現(xiàn)。就業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大。社會(huì)保 障體系建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)。抗擊非典取得重大勝利，公共衛(wèi)生體系和基本醫(yī)療服務(wù)不斷健全，人民健康水平不斷提高。社會(huì)管理逐步完善，社會(huì)大局穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)。 國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得歷史性成就。中國(guó)特色軍事變革加速推進(jìn)，裁減軍隊(duì)員額二十萬(wàn)任務(wù)順利完成，軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)全面加強(qiáng)，履行新世紀(jì)新階段歷史使命能力顯著提高。但是我們依舊可以看到很多突出的問(wèn)題亟待解決。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安 全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難；思想道德建設(shè)有待加強(qiáng)；黨的執(zhí)政能力同新形勢(shì)新任務(wù)不完全適應(yīng)，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實(shí)際問(wèn)題的調(diào)查研究不夠深入；一些基層黨組織軟弱渙散；少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問(wèn)題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。（材料一和二來(lái)自十八大政府工作報(bào)告，材料三來(lái)自十七大政府工作報(bào)告。） 從上面這三段材料中，我們可以清楚的得出一個(gè)結(jié)論中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得重大成就得同時(shí)，依舊存在很多的問(wèn)題。那么我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題 ？ 首先我們必須審慎的把握社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性。我們都知道，中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)論斷是回答中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)所處的歷史方位，即在人類文明史上處在什么發(fā)展階段。這個(gè)論斷包括兩層含義：一是目前中國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義基礎(chǔ)原則，不能背離社會(huì)主義方向。二是中國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不能超越階段、急于求成。二者的有機(jī)統(tǒng)一，就是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的規(guī)定性。這是我國(guó)現(xiàn)階段最基本的國(guó)情、最大的實(shí)際。 審慎的把握社會(huì)主義內(nèi) 涵以后，我們必須深刻的了解到社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史地位，是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中必然要經(jīng)歷的一個(gè)特定的階段。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。從時(shí)間上說(shuō)，從我國(guó) 50 年代中期生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年的時(shí)間。這個(gè)階段不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基本尚示奠定的過(guò)渡時(shí)期，又不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段。這是中國(guó)特色社會(huì)主義在其發(fā)展進(jìn)程中必然要經(jīng)歷的一個(gè)特 定階段。我們或許會(huì)好奇為什么中國(guó)必須要經(jīng)歷這么一個(gè)階段，我們可以很清楚的知道并不是哪個(gè)人、哪個(gè)社會(huì)集團(tuán)的主觀臆斷，而是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是由中國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情所決定的。毫無(wú)疑問(wèn)，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。但是，人民群眾并不能隨心所欲的他造歷史，只能在特定的歷史條件下從事創(chuàng)造活動(dòng)。人們不能隨意挑選生產(chǎn)力，不能離開(kāi)從前一代那里繼承下來(lái)的各種條件去創(chuàng)造新社會(huì)。近代中國(guó)特殊的歷史條件，決定了我國(guó)只能從半殖民地半封建的舊中國(guó)，經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義道路。正因?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)主義制度脫胎于半殖民地、半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平 遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化。即是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)從全人類文明進(jìn)步的視角考察中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段在人類社會(huì)發(fā)展史上的定位問(wèn)題，這樣才能開(kāi)闊視野，看得更清晰，認(rèn)識(shí)更深刻，即跳出中國(guó)來(lái)看中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段。當(dāng)我們明白中國(guó)處在一個(gè)什么樣的歷史階段以及為什么出在這么一個(gè)階段以后，那么就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，利用從本國(guó)國(guó)情出發(fā)的理論建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義。認(rèn)清了國(guó)情，就認(rèn)清了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、艱巨性。從理論上看 ，社會(huì)主義初級(jí)階段的提出和形成，就是在實(shí)事求是思想路線指導(dǎo)下，從現(xiàn)階段中國(guó)實(shí)際出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情的結(jié)晶。所謂國(guó)情，就是一定歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家基本狀況的總體判斷。對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，可以從不同角度進(jìn)行規(guī)定，比如，十二億多人口，八億多農(nóng)民；地大物博，人口眾多，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)等等。這是表次的認(rèn)識(shí)。對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，最重要的是從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段方面進(jìn)行把握。這就是最基本的國(guó)情。從實(shí)踐上看，社會(huì)主義初級(jí)階段論的提出，是在全面總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓前進(jìn)，尋求建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新路子 。因而，毫無(wú)疑問(wèn)是一種歷史的進(jìn)步。它促進(jìn)我們更加自覺(jué)地從現(xiàn)階段中國(guó)實(shí)際出發(fā)，尋求適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的生產(chǎn)關(guān)系，所有制結(jié)構(gòu)，分配結(jié)構(gòu)，乃至生活方式，從而使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，社會(huì)主義制度不斷得到完善，中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平和現(xiàn)代化程度獲得顯著提高。 20 年的實(shí)踐，已經(jīng)充分地證實(shí)了這一點(diǎn)。我們過(guò)去搞得“一大二公三純”的社會(huì)組織形式，既不適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，也不可能是社會(huì)主義高級(jí)階段的組織形式，是對(duì)社會(huì)主義組織形式的一種曲解，是一個(gè)歷史性誤區(qū)，是在政治的高壓下強(qiáng)制推行的一個(gè)“經(jīng) 濟(jì)烏托邦 ”。中華民族為此已經(jīng)付了沉重的代價(jià)。 3．牢記社會(huì)主義初級(jí)階段理論，可以使人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性有清醒的認(rèn)識(shí)，克服急于求成的浮躁思想。 目前中國(guó)經(jīng)過(guò)二十多年的高速發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有了巨大的進(jìn)步，國(guó)民生產(chǎn)總值突破一萬(wàn)億美元，居世界第六位，而且外匯儲(chǔ)備量居世界第二位，不宜在強(qiáng)調(diào)初級(jí)階段了，在世界上應(yīng)以強(qiáng)國(guó)的面貌出現(xiàn)，這是不符合實(shí)際情況的。之所以產(chǎn)生這種思想，究其根源，還是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí) 不足，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)雖然生產(chǎn)總量不低，但人均收入?yún)s很少，居世界后列，我國(guó)生產(chǎn) 力的水平確有很大的提高，從總體來(lái)看，生產(chǎn)力落后的狀況仍然沒(méi)有改變，地區(qū)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，不僅與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，即使與某些發(fā)展中國(guó)家相比也還有較大差距。正如鄧小平所告誡我們：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要 100 年時(shí)間。這就是說(shuō)，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，大約有上千年時(shí)間。而要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，還需要更長(zhǎng)時(shí)間的奮斗。所以我們就必須清醒的認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性。 第四篇：結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史 ,談?wù)劄槭裁幢仨氁獔?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ,為什么要走社會(huì)主義道路？ .有歷史知 識(shí)的人都知道 .近代中國(guó)的災(zāi)難史于 1840 的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) .深究這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因 .可能有的人會(huì)說(shuō) ,英國(guó)人太壞 .清政府太腐敗無(wú)能 .而或者是其它什么原因 .但是其根本原來(lái)如何這是要從系統(tǒng)上從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)全面分析的 .當(dāng)然不能說(shuō)清政府就沒(méi)有責(zé)任 .關(guān)鍵是在于 1840 年以后近代中國(guó)形成了兩種社會(huì)根本矛盾即 :1 資本主義與國(guó)內(nèi)買辦構(gòu)結(jié)的勢(shì)力與普通民眾的矛盾 .主與農(nóng)民的矛盾 .這兩個(gè)問(wèn)題得不到解決就不能從根本上解決中國(guó)歷史上的矛盾 .人民也就無(wú)從真正的成為國(guó)家的主人 .國(guó)民也就不會(huì)有民主 .民權(quán) .民聲 . 在中國(guó)近代史上 .有過(guò)形形色 色的與這兩大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的力量 .無(wú)論是清時(shí)的小刀會(huì) .還是太平天國(guó)的洪秀全 .甚至是戊戌變法的梁?jiǎn)⒊?.譚嗣同 .他們從根本上只想到的是趕走外來(lái)入侵者 .維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益 .那他們利益也就是分別代表著廣大地主階級(jí)為代表的封建皇權(quán) . 那么歷史證明了這條路是走不通的 .因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)根本對(duì)立憲就沒(méi)有任何興趣 .他們對(duì)任何有可能侵害到其自身利益的任何變革所抱的態(tài)度就是殺無(wú)赦 . 也許有的人會(huì)認(rèn)為 ,在資本主義道路和社會(huì)主義道路的選擇上中國(guó)是不是可以選擇資本主義道路 ?答案是否這的 .因?yàn)樵缭诒臼兰o(jì)初這種悲劇就發(fā)行過(guò) . 孫中山先生做為中華民族革命的先驅(qū)者他的豐功偉績(jī)是后人所不能夠抹殺的 .以他為代表的國(guó)民黨在進(jìn)過(guò)無(wú)數(shù)次的與封建王朝的斗爭(zhēng)中 .終于取得了偉大的勝利 ,結(jié)束了中國(guó)近五千年的封建歷史 .便是封建王朝結(jié)束了 `中國(guó)近代的兩大根本矛盾有沒(méi)有結(jié)束呢 ,答案肯定是否的 ,為什么呢 ``因?yàn)榉饨ㄍ醭墙Y(jié)束了 `但是一種新的封建勢(shì)力又出現(xiàn)了 ``那就是軍閥主義 .再加上中國(guó)資本階級(jí)本身就具有的軟弱性 .與妥協(xié)性 .他 們一味的與國(guó)外帝國(guó)主義妥協(xié)忍讓 .而結(jié)果是軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力在當(dāng)時(shí)的中國(guó)更加的放肆 .出現(xiàn)了軍閥或者是帝國(guó)主義勢(shì)力為代表的某些有權(quán)有勢(shì)力的人在中國(guó)境內(nèi)犯罪加害普通民眾而不受任何處罰 .而在這種情況下必然要有一種階級(jí)他必然要代表廣大普通民眾的利益 .必然要與不法地主階級(jí)與帝國(guó)主義買辦階級(jí)做斗爭(zhēng) .而這種新的階級(jí)的誕生 國(guó)民黨也曾在大陸搞資本主義，最后留下的是一個(gè)四分五裂、千瘡百孔的爛攤子，使中國(guó)在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。 歷史以其血的代價(jià)告訴我們，在中國(guó)，資本主義道路走不通。一方面，封建主義不愿意走資本主義道 路。我國(guó)封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)達(dá)兩、三千年，在中國(guó)形成了世界上最完備也最頑固的封建主義生產(chǎn)關(guān)系。雖然中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，但封建勢(shì)力為了鞏固封建統(tǒng)治地位，維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，不允許中國(guó)發(fā)展資本主義。在近代中國(guó)，封建勢(shì)力還與帝國(guó)主義相勾結(jié)，壓迫中國(guó)資本主義的發(fā)展。另一方面，帝國(guó)主義勢(shì)力不允許中國(guó)走資本主義道路。毛澤東曾說(shuō)：“如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的影響，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)?！蓖瑫r(shí)，也如毛澤東同志所說(shuō)，“帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的，決不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中 國(guó)。”它們的目的，就是要占領(lǐng)中國(guó)的市場(chǎng)，掠奪中國(guó)的資源，使中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地，并以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力排除和壓迫中國(guó)的民族資本主義。它們決不允許中國(guó)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的資本主義國(guó)家。而中國(guó)的資產(chǎn) 階級(jí)也不具備建立資本主義制度的條件，由于他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性，由于他們同帝國(guó)主義和封建主義并未完全斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，所以，他們沒(méi)有徹底的反帝反封建的勇氣，更沒(méi)有推翻封建統(tǒng)治，推翻帝國(guó)主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的能力，只有完全依附于國(guó)際資本主義才能得以生存、發(fā)展。因而，靠中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量，中國(guó)最終也不可能 成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義國(guó)家。 資本主義道路走不通，封建主義舊統(tǒng)治又延續(xù)不下去。中國(guó)的出路究竟在哪里？正當(dāng)中國(guó)人民為救亡圖存而感困惑的時(shí)候。中國(guó)的先進(jìn)分子從俄國(guó)十月革命的勝利中，看到了中國(guó)新的出路不是資本主義而是社會(huì)主義。共產(chǎn)黨把馬列主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)人民選擇了通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義