發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-04-20 18:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 辰 200 周年大會(huì)上指出，實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。實(shí)踐性作為主要力量，說(shuō)明了斗爭(zhēng)精神是人作為實(shí)踐主體在直面沖突、解決矛盾的過(guò)程中其思想品質(zhì)、思維狀態(tài)、精神面貌的集中體現(xiàn)和升華，是馬克思主義固有的理論特質(zhì)，是馬克思主義者的基本精神底色。 提高斗爭(zhēng)認(rèn)知，深刻理解斗爭(zhēng)精神，為今后取得新的更大的勝利奠定思想基礎(chǔ)。斗爭(zhēng)認(rèn)知是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的前提和思想基礎(chǔ)。有人認(rèn)為，斗爭(zhēng)思維已經(jīng)過(guò)時(shí)，不應(yīng)該過(guò)于強(qiáng)調(diào)事物聯(lián)系的矛盾方面和性質(zhì)，甚至被視為“不和諧”因素。殊不知，“和合”不是調(diào)和，“執(zhí)中”更不是折中，作為中華民族的基本精神的“和合”思想恰恰包含著豐富的斗爭(zhēng)辯證思維，“和合”文化觀并不排斥“對(duì)立”和“斗爭(zhēng)”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和”只是在質(zhì)與量互變過(guò)程中所暫時(shí)存在的統(tǒng)一與平衡，它既是一種哲學(xué)思想，更是一種社會(huì)理想，只有堅(jiān)持不懈地斗爭(zhēng)，才能 靠近“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的理想狀態(tài)。 唯物辯證法認(rèn)為，社會(huì)在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。任何事物都依對(duì)立面而存在，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，而事物矛盾是由矛盾的主要特性，即斗爭(zhēng)性所決定的。斗爭(zhēng)既是事物發(fā)展的狀態(tài)，更是推動(dòng)事物發(fā)展的手段與動(dòng)力。在充分肯定矛盾對(duì)立的前提下，從矛盾發(fā)展中尋求統(tǒng)一。因而，“斗爭(zhēng)”手段必不可少，只有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，通過(guò)鍥而不舍的斗爭(zhēng)形式，才能不斷促進(jìn)“和”的狀態(tài)形成，由此推進(jìn)事物不斷進(jìn)步和發(fā)展。 斗爭(zhēng)精神是我們黨不斷贏得勝利、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展就是一部不斷認(rèn)知斗爭(zhēng)、 堅(jiān)決發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神并采取堅(jiān)定革命斗爭(zhēng)的奮斗史，從而形成了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義革命和建設(shè)，從引領(lǐng)改革潮到引航中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)各族人民發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)精神，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，開(kāi)啟社會(huì)主義革命和建設(shè)，踏上了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大征程，中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，而今后要取得新的更大勝利，也必然需要我們敢戰(zhàn)能勝，進(jìn)行更艱巨而更富有成效的斗爭(zhēng)。 堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，善于運(yùn)用斗爭(zhēng)藝術(shù)，為實(shí)現(xiàn)黨和人民利益最大化的“和”而斗。斗爭(zhēng)意志是斗爭(zhēng)精神之源。堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，就是敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就是擔(dān)當(dāng)和勇氣，敢于動(dòng)真碰硬、不畏艱險(xiǎn)、迎難而上，是自覺(jué)確定目的、支配行動(dòng)、實(shí)現(xiàn)目的的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，不懼艱難險(xiǎn)阻，憑借豪情萬(wàn)丈的斗爭(zhēng)意志，開(kāi)辟出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從小紅船走上民 族復(fù)興的大航船。 斗爭(zhēng)藝術(shù)是斗爭(zhēng)精神之法，是策略與方法的靈活運(yùn)用，以解決問(wèn)題為依歸。我們要堅(jiān)決反對(duì)和擯棄逞強(qiáng)好勝、無(wú)方向、不講變通的盲目好斗，我們崇尚和堅(jiān)持的是有道義講原則的“斗”，是在堅(jiān)定信仰、堅(jiān)定方向、堅(jiān)持原則、堅(jiān)守底線的基礎(chǔ)上的斗爭(zhēng)。要以辯證唯物主義的斗爭(zhēng)方法論，抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，把握好整體性與局部性、客觀實(shí)在性與主觀能動(dòng)性、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一，在原則問(wèn)題
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