【文章內(nèi)容簡介】 化的精髓。孔子提出：“君使臣以禮，臣事君以忠。”《孝經(jīng)》里講到：“君子之事上也。進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其德，故上下能相親?！痹印叭杖∥嵘怼保紫确词〉木褪恰盀槿酥\而不忠乎 ?”可見忠誠在品德修養(yǎng)中的重要地位。 大中華悠悠歷史長河，培養(yǎng)出了無數(shù)忠臣良將，譜寫了無數(shù)不朽篇章，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，等等，這些蕩氣回腸、 錚錚作響的名言中蘊(yùn)含的忠于國家、忠于民族、忠于人民的偉大思想，一直是中華民族自強(qiáng)不息的靈魂所在。 做一個(gè)忠誠的人，組織信任你，領(lǐng)導(dǎo)相信你，同志信服你，朋友信賴你，工作和生活中自然順風(fēng)順?biāo)?。反之，在群眾眼里，一個(gè)人如果偏離了忠誠，就會(huì)成為言而無信的人，讓人厭惡、反 感，往往眾叛親離 。在組織看來，一個(gè)對黨不忠誠的干部，就是一個(gè)不可放心使用的干部，其危害不亞于腐敗問題，甚至比腐敗問題還要嚴(yán)重。忠誠是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。我們黨是具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的政黨，是全心全意為人民服務(wù)、為了人民利益不懈奮斗的政黨。 從推翻“三座大山”建立紅色政權(quán)，到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，以及最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，沒有哪一項(xiàng)任務(wù)是能夠輕易完成的，都需要無數(shù)的人前赴后繼地努力和犧牲，只有廣大黨員同志真正忠誠于黨的信仰，忠誠于黨制定的路線方針政策，保持咬定青山不放松、一張藍(lán)圖繪到底的定力， 一代接著一代干，才能最終實(shí)現(xiàn)共同理想。99 年革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，我們黨之所以能夠殺出一條血路，開辟一條新路，走出一條大路，其根本是靠千千萬萬共產(chǎn)黨員忠誠于黨的事業(yè)、黨的組織，不畏艱辛、不怕犧牲，前赴后繼、不懈奮斗。沒有這個(gè)忠誠，我們黨就不可能從一株幼苗長成參天大樹，沒有這個(gè)忠誠，我們就不可能不斷從勝利走向勝利，沒有這個(gè)忠誠，就可能斷送幾十年革命和建設(shè)的成果。 忠誠是檢驗(yàn)黨性的試金石。黨性強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看對黨忠不忠。沒有忠誠，妄談黨性。習(xí)近平總書記指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨員意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨 員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。”對黨忠誠既是黨對黨員干部最基本的政治要求，也是黨員干部最重要的政治素養(yǎng)。只有堅(jiān)持對黨忠誠的政治品格，才能真正做到在思想上政治上行為上同黨中央保持高度一致。我們每一名共產(chǎn)黨員在入黨時(shí)都宣誓過：對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。共產(chǎn)黨員如果喪失了對黨的忠誠，就喪失了作為共產(chǎn)黨員的最起碼資格。那些被查處的“老虎”、“蒼蠅”，無不是把對黨忠誠丟在一邊的人，他們背叛了入黨誓言，背棄了信仰追求，才會(huì)在大是大非面 前態(tài)度曖昧，與錯(cuò)誤思想隨波逐流，搞陽奉陰違、上有政策下有對策，當(dāng)“兩面人”，最終走上違法犯罪的道路，站到了黨和人民的對立面。既然忠誠這樣重要，如何實(shí)現(xiàn)誓言、兌現(xiàn)對黨忠誠，不同的人可以有不同的理解和表達(dá)。 在這里，我想重點(diǎn)提示大家?guī)讉€(gè)可能存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。第一，忠誠不會(huì)憑空而來。有的同志認(rèn)為，我絕對沒有反黨反社會(huì)主義的想法，我絕對擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以我是忠誠的。其實(shí)，這只是最基本的，最低標(biāo)準(zhǔn)的忠誠，或者說，這只能算是一種表面上的忠誠。習(xí)近平總書記指出：“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的 、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。”這樣的忠誠，必須是發(fā)自內(nèi)心的。這樣的忠誠，需要對馬克思主義基本原 理和中國特色社會(huì)主義理論體系有充分的理性認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同才可能實(shí)現(xiàn)。這樣的忠誠，才是我們黨要求的經(jīng)得起任何風(fēng)浪考驗(yàn)的忠誠。 為什么有人在平時(shí)表現(xiàn)很忠誠，在重大利益誘惑面前、在關(guān)鍵時(shí)刻卻選擇了背叛 ?為什么有人嘴上天天講忠誠，私底下卻做出背棄共產(chǎn)主義信仰的壞事、惡事、丑事 ?就是因?yàn)檫@些人不是真正的忠誠，忠誠只是他的一件外衣，忠誠只是他的保護(hù)色。忠誠于黨，就是要忠誠于黨的信仰，忠誠于黨的事業(yè)，忠誠于黨 的組織，忠誠于黨的理論和路線方針政策。如果我們不積極參加政治理論學(xué)習(xí)，不自覺抓好主觀世界改造，不時(shí)刻擰緊理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，一提到理論學(xué)習(xí)就頭大，一提到組織生活就想請假，不能真學(xué)真信真用黨的創(chuàng)新理論成果，就應(yīng)該在自己的忠誠度上打個(gè)問號了。 第二，忠誠不會(huì)一成不變。黨性不是黨齡越長就越堅(jiān)強(qiáng)，忠誠也不是黨齡越長就越堅(jiān)定。我們有的同志往往愛以“受黨教育多年”自居，似乎因?yàn)辄h齡長，所以不會(huì)犯錯(cuò)誤，這是不對的。已經(jīng)釘在歷史恥辱柱上的徐才厚、郭伯雄、 xxx 等等這些“大老虎”，沒有一個(gè)黨齡不比我們長，沒有一個(gè)職務(wù)不比 我們高。我們的共產(chǎn)黨員不是生活在真空中，特別是手中掌握一定權(quán)力的同志，無時(shí)無刻不在經(jīng)受著各種考驗(yàn)和誘惑，是各種利益集團(tuán)“圍獵”的重點(diǎn)對象，只要放松了警惕，只要放松了黨性鍛煉，就可能忘記入黨的誓言，忘記忠誠，在黨紀(jì)國法和個(gè)人利益、人情關(guān)系的天平上，偏向不該偏的那一邊。如果我們身份到了參公后，思想還停留在參公前，還在想方設(shè)法搞營利性活動(dòng)，如果我們端著公務(wù)員的碗，還在想著怎么給自己撈好處，想著怎么把國 家的錢裝進(jìn)自己的口袋，如果我們頂著代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的帽子，卻不信馬列信鬼神、信風(fēng)水，做出違反傳統(tǒng)道德、社會(huì)公 德和家庭美德的事情，如果我們在十八大之后還在想著收別人點(diǎn)好處、給領(lǐng)導(dǎo)送點(diǎn)東西，就應(yīng)該在自己的忠誠度上打個(gè)問號了。 第三，忠誠不是領(lǐng)導(dǎo)干部的“專利”。關(guān)于對黨忠誠，過去都講得不少，因?yàn)獒槍︻I(lǐng)導(dǎo)干部講得多些，有的黨員同志就誤認(rèn)為忠誠強(qiáng)調(diào)的只是對中央、對領(lǐng)導(dǎo)核心的擁護(hù)和服從，覺得自己職務(wù)低、沒有什么權(quán)力，“夠不著”，忠誠和自己沒有多大關(guān)系。這是不全面的。忠誠是一種態(tài)度，是一種本質(zhì)，是一種立場，和每個(gè)黨員都有關(guān)系。我們講忠誠于黨，就是要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然不可能是誰都直接接受中央的領(lǐng)導(dǎo)，而是接受所在組織的領(lǐng)導(dǎo)。各級黨 的干部包括行政干部，都是黨安排他到那個(gè)崗位負(fù)責(zé)那個(gè)工作的，如果我們不支持不配合他工作，分配任務(wù)到自己頭上時(shí)推三阻四，或者拖著不干，或者敷衍了事，還談什么對黨忠誠呢 ?如果我們不是本著實(shí)事求是的態(tài)度反應(yīng)情況，不是為了凈化黨的機(jī)體而提出批評，反倒為了泄私憤、圖報(bào)復(fù)，捕風(fēng)捉影誣告陷害同志，恨不得把一級組織一個(gè)單位搞臭搞垮，站在這樣的立場上，還談什么對黨忠誠呢 ?如果我們聽到錯(cuò)誤的言論不反駁、不制止，對一些詆毀黨和國家形象的段子不警惕不批判，聽之任之，還談什么對黨忠誠呢 ?古人尚知“位卑未敢忘憂國”，我們每一名共產(chǎn)黨員都 應(yīng)該在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。 第四，忠誠不是對領(lǐng)導(dǎo)的盲從。我們講的忠誠，是對黨的忠誠，而不是對個(gè)人的忠誠，兩者之間是有本職區(qū)別的。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)忠實(shí)履 行黨賦予他的職責(zé)，按照黨章黨紀(jì)和政策法規(guī)辦事，做部屬的就必須聽從他的命令，服從他的指揮，團(tuán)結(jié)起來共同為黨工作 。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)安排部署的工作是違反政策規(guī)定、有孛于法律法規(guī)的，做部屬的就應(yīng)該當(dāng)面提醒，據(jù)理力爭，防止錯(cuò)誤的決策造成嚴(yán)重后果。就好比戰(zhàn)場上如果一個(gè)將軍已經(jīng)叛變，士兵就不能再聽他的命令?，F(xiàn)實(shí)中有的同志習(xí)慣于把對黨忠誠與對個(gè)人忠誠劃等號，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)聽不進(jìn)別人 的不同意見，只要有人提出不同意見，就覺得是跟自己過不去，是挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，輕則批評，重則排斥異己 。當(dāng)部屬時(shí)對上級一味歌功頌德、阿諛奉承，把領(lǐng)導(dǎo)的話當(dāng)圣旨，明知不對也不提醒，還要堅(jiān)決執(zhí)行。 這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，容易把原本純潔的同志關(guān)系、上下級關(guān)系搞成庸俗的人生依附關(guān)系，讓負(fù)責(zé)任的黨內(nèi)批評集體失聲，讓各種防錯(cuò)機(jī)制形同虛設(shè)，不出事則已，一出事就是大事，一出事就是一鍋端，一串牽。第二個(gè)問題：敢于擔(dān)當(dāng)是對黨最有效的忠誠什么是擔(dān)當(dāng) ?簡單地說，擔(dān)當(dāng)就是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，是人們在職責(zé)和角色需要的時(shí)候，毫不猶豫，責(zé)無旁貸地挺身而出 ，全力履行自己的義務(wù)，并在承擔(dān)義務(wù)當(dāng)中激發(fā)自己的全部能量。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一種自覺，一種境界、一種修養(yǎng)。習(xí)近平總書記對敢于擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵作了“五個(gè)敢于”的高度提煉和深刻闡釋，他說：“黨的干部必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭”。擔(dān)當(dāng)是黨性之魂。我們黨成立之初就以救國救民、解放天下勞苦大眾為己任， 這是一種擔(dān)當(dāng)。毛澤東同志在茍壩深夜提著馬燈，走了好幾公里的小路找周恩來同志談自己的看法，反對當(dāng)時(shí)最高決策層做出的錯(cuò)誤決策，在關(guān)鍵時(shí)刻為黨、為紅軍避免了災(zāi)難性的損失，這是一種擔(dān)當(dāng)。 1961 年，周總理在伯延調(diào)查中，針對很多群眾對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)瞎指揮造成糧食大減產(chǎn)怨言很大的情況，沒有回避，而是主動(dòng)攬起責(zé)任。他坦言：“你們批評得對，我很難過。上面不了解情況，下面亂指揮，搞得你們減了產(chǎn)，生活困難?！笨吹酱蠹页圆伙枴⒊圆缓?，周總理還主動(dòng)作自我批評：“鄉(xiāng)親們，我的工作沒有做好，我這個(gè)總理沒有當(dāng)好，讓大家挨餓了?！弊鳛榭偫恚?很多地方情況，周恩來并不了解，也不應(yīng)該由他一人負(fù)責(zé)，但他敢于攬責(zé)，接受群眾批評，并勇于自我批評，也充分體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。 在革命戰(zhàn)爭年代，敢擔(dān)當(dāng)才能打勝仗、平天下 。在和平年代，敢擔(dān)當(dāng)才能解決新問題、開拓新局面。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)干部要敢于擔(dān)當(dāng)，并且以身作則、率先垂范，始終把責(zé)任舉過頭頂，把百姓裝在心中，以“得罪千百人，不負(fù)十三億”的政治擔(dān)當(dāng)，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，鐵腕治貪反腐，全面從嚴(yán)治黨，奠定“四個(gè)全面”新格局，開啟中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，成為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻嫫鞄?、一個(gè)標(biāo)桿、一面鏡子。這都是我們學(xué)習(xí)的典范。擔(dān)當(dāng)是對黨員干部的重要要求。習(xí)近平總書記在全國組織工作會(huì)議上提出了好干部標(biāo)準(zhǔn)，“敢于擔(dān)當(dāng)”就是其中的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一，人民利益第一，敢于旗幟鮮明， 敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代新使命 的召喚。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們還處于滾石上山、不進(jìn)則退的關(guān)鍵階段。 改革開放進(jìn)入不惑之年再出發(fā)，中國面對同世界發(fā)展的難得歷史性交匯期，到底是選擇同頻共振還是擦肩而過，需要用鏗鏘的行動(dòng)來回答。歷史從來都是褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清的活教材。文恬武嬉，盛世也會(huì)曇花一現(xiàn) 。臥薪嘗膽，攻守之勢可以異也。追惜過往無數(shù)的是非成敗，最根本的博弈是精神上的對決，比客觀世界中的角逐更深刻的是來自主觀世界的較量。我們黨一路走來，劈波斬浪、改天換地，靠的就是一種精神偉力，一種可以舍生取義，可以功成不必在 我，可以為萬世開太平的熾熱情懷。這是我們在每一次重要關(guān)頭化險(xiǎn)為夷、如湯沃雪的制勝法寶，也是喚醒全黨全民斗志，不斷推進(jìn)事業(yè)前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力源泉。正如習(xí)近平總書記深刻指出：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！边@種深入骨髓的清醒和透徹，這種不被驕惰之風(fēng)裹挾，不搭歷史便車的勇毅和擔(dān)當(dāng)，就是共產(chǎn)黨人鮮明亮麗的政治本色。 我們的角色是什么 ?是共產(chǎn)黨員。我們的職責(zé)是什么 ?是為黨工作。說一千，道一萬，關(guān)鍵要靠干。鄧小平同志講過：“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”如果把小平同志講的這個(gè)“干” 理解為今天所說的擔(dān) 當(dāng)，也可以這樣講，不擔(dān)當(dāng)，半點(diǎn)黨性都沒有，半點(diǎn)忠誠都談不上。在擔(dān)當(dāng)問題上，我認(rèn)為應(yīng)該做到這幾點(diǎn)： 一是要樂于擔(dān)當(dāng)。 習(xí)近平總書記講，“干部干部，干是當(dāng)頭的 ,”“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就”。我們的黨員干部，每個(gè)人都有自己的職責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的擔(dān)當(dāng)。我們既然選擇了一份職業(yè)，既然黨把我們安排在了一個(gè)職位，就應(yīng)該接受它的全部，千萬不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，只想享受這個(gè)職業(yè)這個(gè)崗位給你的待遇，卻不愿承擔(dān)它帶來的艱辛。我們有的同志把工作 當(dāng)乒乓球比賽玩，一味的推、擋，只想把工作推給別人，還等著別人失誤自己得分，抓住辛苦工作的同事一點(diǎn)點(diǎn)小失誤就不放，人前人后大做文章 。有的同志倒也不害人，但就是不做事，上班下班兩頭打卡，中間不知道在干什么，不知道到哪里去了，公然擺出一副“閑老人”的樣子 。有的同志口頭上表態(tài)很堅(jiān)決，就是接手任務(wù)后遲遲不見動(dòng)靜，要求他一個(gè)星期完成的，可以給你拖到一個(gè)月，有的事甚至拖過了時(shí)限不了了之 。有的同志一年到頭請假無數(shù)，不是家里有事，就是個(gè)人有事，反正單位的事工作的事必須得給他讓道，不批準(zhǔn)還不高興，有的時(shí)候干脆不請假，直接不來上 班 。有的同志上班時(shí)間無所事事，不是聚在一起吹大牛，就是關(guān)起門來上網(wǎng)聊天看電影，更有的甚至上班時(shí)間跑到院子里面鼓搗車 。有的同志習(xí)慣于當(dāng)“二傳手”、“復(fù)讀機(jī)”，在上級那里受領(lǐng)了任務(wù)，不分析、不研究，轉(zhuǎn)身就交給下級去干，下級又交給新同志去干，任務(wù)到底落 實(shí)沒有，能不能落實(shí)，落實(shí)得怎么樣，全然不關(guān)心，領(lǐng)導(dǎo)問起工作進(jìn)度時(shí)張口結(jié)舌。這些都是典型的不擔(dān)當(dāng)不作為情形。 橋的價(jià)值在于承載，人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)。不擔(dān)當(dāng)不作為，尸位素餐的人生到底有什么意義 ?馬云說得好，“不拼搏，你要青春有什么用”，我也想問，不擔(dān)當(dāng)，你要工作有什么用 ?當(dāng)然，我相信絕大多數(shù)同志是有擔(dān)當(dāng)?shù)?，是一直在兢兢業(yè)業(yè)為黨工作的，希望存在以上情形的同志思想上高度警醒，看清形勢，新常態(tài)不是限制我們努力作為，而是要求我們不要亂作為，不要再抱著“不求有功但求無過”的態(tài)度不放，新常態(tài)下，無功也是過 !希望