【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 措。 根據(jù)區(qū)委的要求和鎮(zhèn)黨委的安排，由我給大家上黨課，這堂黨課的題目是：講政德，明責(zé)任，促發(fā)展。今天，我作 為一名黨員干部，結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際與大家一起學(xué)習(xí)、探討和共勉。 一、我認(rèn)為保持黨的先進(jìn)性、純潔性，必須要講政德。 做人要有道德，從政就要有政德。政德一詞最早出自《論語〃為政》，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句話的意思是：統(tǒng)治者如實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是孔子學(xué)說中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。胡錦濤總書記在十六屆四中全會(huì)上再次提到“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，總書記先后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、 1 嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。由此可言，政德乃為官之本，從政之基，是從政者的職業(yè)道德和 行為操守。政德簡(jiǎn)而言之，就是黨員干部的為政之德，它隸屬職業(yè)道德范疇，是黨員干部日常思想和行為的內(nèi)在準(zhǔn)則。相對(duì)于法律和制度的“剛性”特點(diǎn)，政德主要通過政策理論修養(yǎng)提高黨員干部的思想和觀念，形成穩(wěn)定的性格和品質(zhì)。 為什么講政德。先看看政德的效力。我們都知道我們的周恩來總理是全世界公認(rèn)的官德最好的人，受到全世界人民的尊重和擁戴。 1976年 1 月 8 日周恩來同志逝世時(shí)，設(shè)在美國紐約的聯(lián)合國總部門前的聯(lián)合國旗降了半旗，這是非常罕見的事。自 1945 年聯(lián)合國成立以來，世界上有許多國家的元首先后去世，聯(lián)合國還沒有為誰下過半旗。一些國家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國大門前的廣場(chǎng)上，言辭激憤地向聯(lián)合國總部發(fā)出質(zhì)問 :我們的國家元首去世，聯(lián)合國的大旗升得那么高，中國的總理去世，為什么要為他下半旗呢 ?當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆站出 來，就在聯(lián)合國大廈門前的臺(tái)階上發(fā)表了一次極短的演講，總共不過一分鐘。他說 :[為了悼念周恩來。聯(lián)合國下半旗，這是我決定的。原因有二 :一是中國是一個(gè)文明古國，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過來，可是她的總理沒有一分錢存款 !二是中國有 10 億人口，占世界人口的 1/4，可是她的總理沒有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄业脑? 2 首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。說完，他轉(zhuǎn)身就走，廣場(chǎng)上外交官個(gè)個(gè)啞口無言，隨后響起雷鳴般的掌聲。瓦爾德海姆機(jī)敏而鋒利的談吐，不僅表現(xiàn)了他機(jī)智無比的外交才 能，同時(shí)也反映了我們敬愛的周總理的高尚品格是舉世無雙的。這是政德的效力。胡錦濤同志指出：“從近年來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質(zhì)上出問題開始的。第一，立德修身。重視道德修養(yǎng)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的思想資源之一，中國共產(chǎn)黨人對(duì)道德問題的重視，正是對(duì)中國傳統(tǒng)文化這一優(yōu)秀思想的繼承和弘揚(yáng)。黨性修養(yǎng)，基礎(chǔ)是德性修養(yǎng)，人性修養(yǎng)，沒有德行修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)就是一句空話。第二，以德服眾。法家主張靠武力、靠權(quán)勢(shì)讓人民服從，儒家則持相反意見。孟子說，憑著強(qiáng)力讓人民屈服，并非內(nèi)心真正 的佩服；靠著道德讓人信服，是內(nèi)心愿意并實(shí)實(shí)在在地佩服。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到了以德修身，才能做到以德服眾。注重非權(quán)力的作用，用“道德力量”駕馭權(quán)力這把“雙刃劍”，始終保持共產(chǎn)黨人的道德感召力，真正讓權(quán)力為社會(huì)服務(wù)。一般說來，非權(quán)力影響比權(quán)力影響更為持久。第 三、以德為先。在德才關(guān)系問題上，德始終居于主導(dǎo)地位，這一思想完全被中國共產(chǎn)黨人所繼承。在 2021 年的紀(jì)檢會(huì)議上，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)說：“我們黨的干部標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?、以德為先”，公?wù)員錄用的標(biāo)準(zhǔn)是“德、能、 3 勤、績(jī)、廉?！笨梢姡瑹o論是對(duì)黨員干部還是一般群眾，共產(chǎn)黨 人都非常強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)、道德自律的作用，在德才關(guān)系上，要始終把德性修養(yǎng)放在第一位。所以我們講政德，也是講官德。 怎樣講政德。今天在座的都是黨的干部和黨的一員，都是為人民服務(wù)的，干部講政德就是要求樹立“從政先修德，為官先做人”的思想，廣大黨員就要強(qiáng)化人格修養(yǎng)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我們都想做個(gè)好干部、好黨員，在工作中都想讓人說好，我認(rèn)為這就要黨員、干部講誠信、講正氣、講敬業(yè)、重情義。 講誠信。誠信是基本的政治道德，民無信不立。同樣，任何一個(gè)政黨、政府，政治與行政組織，如缺乏誠信，它就難以說得上有什么威 信，就不可能贏得人心。作為黨員干部，我們更應(yīng)把誠信放在從政修為和干事做人的首要位臵，黨員干部要倍加珍惜黨和人民的信任，倍加珍惜干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)，時(shí)刻想著自己的行為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)特別是對(duì)群眾的影響；要始終牢記為官一任，造福一方，自覺克服“懶庸散、奢私貪、蠻橫硬”，時(shí)刻想著“德、能、勤、績(jī)”。 同時(shí)，農(nóng)村干部、黨員要與群眾講誠信，要言出有果、落地有聲，所講之言，所承諾之事必須落到實(shí)處，特別是要給群眾一個(gè)交待，讓群眾感受到我們每一名黨員干部都是可信的，值得托付的。對(duì)于村干部特別是村主要負(fù)責(zé)人，要在 4 用人上體現(xiàn)政德 。支部書記、村委會(huì)主任選什么人、用什么人、靠什么人推動(dòng)工作，必須重用“想干事、會(huì)干事、能干事、干成事”的優(yōu)秀人才，給那些會(huì)干事、能干事、敢干事的同志搭建有利于工作的平臺(tái)，創(chuàng)造和拓寬干部和諧發(fā)展的內(nèi)外部空間，真正讓想干事能干成事的有德之人“有為有位”，得到尊重，只有這樣，才能真正管好村，做好村官。 對(duì)于農(nóng)村廣大黨員，要對(duì)黨委、黨支部誠信，保持思想和行動(dòng)上的高度一致，對(duì)分管的工作勇?lián)?zé)任，不回避問題；做人真誠、實(shí)在，遇事盡力而行，竭力而為。 講正氣。講正氣也是我國傳統(tǒng)思想道德的精髓，千百年來，一直把志存高遠(yuǎn)、修 身養(yǎng)德、尊義重節(jié)、公正廉明、自強(qiáng)不息等作為為官、做人、做事的基本準(zhǔn)則，廣泛滲透于政治、文化、生活、工作的方方面面?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”等很多名言，都表達(dá)了中華民族對(duì)正義、氣節(jié)的追求。 一個(gè)國家沒有正氣，就可能亡國；一個(gè)民族沒有正氣，就可能滅族；一個(gè)單位沒有正氣，就會(huì)衰??；一個(gè)家庭沒有正氣，就會(huì)損害家庭。講正氣，在不同的歷史條件下，具體表現(xiàn)形式有所不同。戰(zhàn)場(chǎng)上，軍人為了民族解放和人民利益，奮勇殺敵、不怕犧牲是講正氣；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員干部艱苦奮斗，自覺抵制拜金主義 、享樂主義、個(gè)人主義和奢靡之風(fēng)，一塵不染，浩氣凜然是講正氣；普通群眾講求社會(huì) 5 公德、職業(yè)道德、家庭美德也是講正氣。 講正氣必須講團(tuán)結(jié)。正氣代表的是大多數(shù)人的共同利益。拋開大多數(shù)人的意愿自己另搞一套，破壞團(tuán)結(jié)，損害集體利益，這決不是講正氣。把方方面面的人團(tuán)結(jié)起來干事業(yè)、謀發(fā)展，是我們鎮(zhèn)一直在大力倡導(dǎo)的。古人說，“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用”；毛主席說“我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路”。一個(gè)單位如果大家齊心協(xié)力，互相補(bǔ)臺(tái)，就一 定能把事情辦好；相反互相勾心斗角，沒事整事，好事也會(huì)辦砸。一個(gè)村，班子團(tuán)結(jié)才能想事、干事、成事。所以團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出凝聚力、戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)出效益、出成績(jī)，也出干部；內(nèi)訌必然內(nèi)耗，內(nèi)耗必然衰敗，這是為許多歷史事實(shí)所證明的道理。 講正氣必須講奉獻(xiàn)。正氣能不能樹起來，關(guān)鍵是要有一批講大局、肯奉獻(xiàn)的黨員干部。奉獻(xiàn)，就會(huì)有犧牲；奉獻(xiàn)，就必須敢擔(dān)責(zé)任；奉獻(xiàn)，就可能出風(fēng)險(xiǎn)。沒有奉獻(xiàn)，就什么事情都干不成。一個(gè)地方如正氣不存，則邪氣必勝，事實(shí)一再警示我們不光要講正氣，更要樹正氣，形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和村風(fēng)、民風(fēng)、 廠風(fēng)。我們每名黨員干部都要從自身做起，切實(shí)開展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)；各村、各非公企 6 業(yè)要勇于開民主生活會(huì)，用好批評(píng)和自我批評(píng)這一有力武器，形成工作合力，則我們的工作和事業(yè)將無往而不勝。 講敬業(yè)。這是一個(gè)很多人常掛嘴邊而疏于行動(dòng)的詞語，也是黨員干部難以長(zhǎng)期堅(jiān)持的精神。我們的黨員干部在工作中，是否稍有付出，就搞得沾沾自喜、標(biāo)榜功績(jī)；是否也存在推過攬功，好事自己扛，壞事推別人等言行。即便沒有，我們的思想框架是否也被一些虛假的表象所影響著，對(duì)此我們理應(yīng)深刻反思 。黨員干部何以體現(xiàn)敬業(yè)呢？古語曰 :“有心為善 ,其善不賞 。無心為惡 ,其惡不罰。”聯(lián)系工作，可以理解為，為了政治地位和經(jīng)濟(jì)利益，別有用心地去做事，這些速成的功績(jī)經(jīng)不起考驗(yàn)，這樣的做法不值得慧眼之人的欣賞。而那些腳踏實(shí)地做事的人，帶著感情做群眾工作的人，對(duì)黨的事業(yè)充滿激情的人，也許不善表功顯績(jī)，但這種人才是我們隊(duì)伍中的精銳，他們既便是在發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐過程中，出現(xiàn)不影響大局的疏漏，我們也應(yīng)辯證地看待，及時(shí)彌補(bǔ)，而不應(yīng)過于責(zé)罰，我想這也是對(duì)敬業(yè)的一種詮釋。我們干部需要長(zhǎng)期堅(jiān)持敬業(yè)精神。 重情義。這里把它理解成三份：一 份是對(duì)工作的熱情。我們黨員干部有些說工作枯燥，毫無生氣，只求小心做人，平安退職，這一思想在個(gè)別人腦海中可謂根深蒂固。同志們，要知道行行出狀元，社會(huì)分工不同，并不影響我們?cè)谧约旱膷徫簧献龀龀煽?jī)，只要真心想做事，落實(shí)于行動(dòng)，這份工作 7 熱情換來的就是人生的無悔，與無作為相比，這份無悔是多么難能可貴；一份是對(duì)同事的友情。我們每個(gè)人的時(shí)間中，除了休息，更多的是與同事在一起渡過，同事間的良好相處，不僅象征著一個(gè)集體的團(tuán)結(jié)，更能愉悅身處其中的每個(gè)人的身心。與周圍的同事如兄弟般相處，遇事多為他人著想，抱著“吃虧”思想，相 互協(xié)助，共同進(jìn)步，我們就能收獲到一份無往而不勝的力量；還有一份是對(duì)群眾的親情。一名普通群眾來支部、村委辦事，是來尋求一份幫助的，同時(shí)也心存陌生和茫然，我們要像對(duì)待親人一樣對(duì)待每一個(gè)來辦事的群眾，讓他們感覺到家的溫暖和黨的溫暖，自己也能在為民辦事中得到一份快樂和成就感。 總之，在座的每個(gè)人要培養(yǎng)從政之德。從政之人，如以平常心對(duì)待每一次利益的變動(dòng)，俯視生活，笑看起伏，在力所能及的范圍內(nèi)，真心誠意地為百姓做些好事，胸懷政治之德、立業(yè)之德、為民之德，積極面對(duì)工作和生活中的每一次挫折和挑戰(zhàn)，對(duì)人生充滿善意和厚道，他就 會(huì)從中得到一種屬于自己的幸福和健康的身心?！耙缘率┱?、執(zhí)政為民”能指引我們感悟和收獲這份幸福，因此，就從政者而言，做一個(gè)講政德的人就是做一個(gè)幸福的人。 二、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，做一個(gè)有責(zé)任的人 責(zé)任的定義。字典里 ,對(duì)于責(zé)任和責(zé)任感 ,它給予了這樣的解釋 :責(zé)任：一是份內(nèi)該做的事情，二是沒有做好 8份內(nèi)的事情而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。在此 ,有兩個(gè)方面 ,一方面 ,是要去做 。另一方面 ,是要做好。責(zé)任感就是責(zé)任心 ,就是自覺做好份內(nèi)事情的心理狀態(tài)。 也就是說 ,所有做的動(dòng)機(jī) ,做的行為都是由你這個(gè)主體由心而發(fā)的去施行 ,沒有人可以強(qiáng)迫你去 做。只有心中有責(zé)任感 ,才有可能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至超過預(yù)期的估計(jì) ,獲得更好的結(jié)果。 為什么講責(zé)任。人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。一顆道釘足以傾覆一列火車，一支火柴足以毀掉一片森林，一張?zhí)幏阶阋詻Q定一個(gè)人的生命。很多低級(jí)錯(cuò)誤，包括一些本不該發(fā)生的重大安全事故，就是因?yàn)槿鄙倌敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)責(zé)任心。 怎樣讓黨員干部講責(zé)任。大道理誰都能明白，但為何行動(dòng)卻是如此的滯后？我們?nèi)钡氖撬枷肷系囊龑?dǎo)，但我們的引導(dǎo)有時(shí)候往往變成了無味的說教，對(duì)群眾而 言，既無趣又無效。作為黨員干部，要“抓群眾的心”、“抓細(xì)節(jié)工作”?！白バ摹毙枰氖俏覀円脨坌暮拓?zé)任去和群眾建立溝通的橋梁；“抓細(xì)”需要的是我們要能從細(xì)微之處著手，有的放矢，對(duì)群眾進(jìn)行情感上的滲透，讓他們感受到責(zé)任的力量。 我們身為黨員干部，在認(rèn)真履行職責(zé)時(shí)，必須做到一心為公，一心為民，忠于職守，勤勉盡責(zé)，堅(jiān)持恪守廉潔從 9 政準(zhǔn)則。 請(qǐng)你擔(dān)負(fù)起對(duì)自己的責(zé)任來，不但是活著就算了，主要活得熱烈而轟動(dòng)。每一天，活得踏實(shí)，將分內(nèi)的工作做得盡自己能力之內(nèi)的完美，就無愧于天地。 沒有責(zé)任，快樂不長(zhǎng)久，有地位也是虛空的，在競(jìng)爭(zhēng)中終究會(huì)被淘汰的。責(zé)任的道路是通往榮譽(yù)的道路。一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定工作生活、學(xué)習(xí)成功和失敗。 一名公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。這名司機(jī)叫黃志全，是大連一名普通的公交司機(jī)。一個(gè)普通的名字，一個(gè)普通 的工人，卻帶來這樣大的震撼力，源于那份高度的責(zé)任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責(zé)，安詳?shù)刈咄炅巳松?。這是一個(gè)盡職的工人，這更是一個(gè)偉大的靈魂。 這個(gè)感人的故事，給我們極大地觸動(dòng)，讓我們明確了自己的責(zé)任：不僅僅是為了做某一件事，更是努力把一件事做好；不僅僅是為了自己，更是為了全體村民、全鎮(zhèn)人民；不僅僅是為了現(xiàn)在，更是為了我們美好的將來！有人說：“人 10 生就是一個(gè)舞臺(tái)，各式各樣的人扮演著不同的角色，但作為一個(gè)舞臺(tái)上的演員，我們同樣肩負(fù)著大大小小的責(zé)任”。卡耐基曾說：“勇于承擔(dān)責(zé)任是 一個(gè)人成熟的標(biāo)志”。因此，只有敢于承擔(dān)責(zé)任的角色才是一個(gè)完美的