精選關(guān)于堅(jiān)持的勵(lì)志演講稿范本(編輯修改稿)
2025-04-15 03:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 化的無(wú)限放大。當(dāng)許多已被或是將被人工智能取代工作崗位的人由兢兢業(yè)業(yè)轉(zhuǎn)為惶惶不安，當(dāng)大多數(shù)擔(dān)憂一 齊指向人工智能取代人類的可能性時(shí)，蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克卻憂慮著人類會(huì)否像計(jì)算機(jī)一樣思考，因而失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。轉(zhuǎn)換角度之后，我以為這一觀點(diǎn)更具普世價(jià)值。換言之，我們不能在與人工智能的速度競(jìng)賽中喪失了深度思考的能力以及寶貴的憐憫之心。 早在人工智能出現(xiàn)之前，在上世紀(jì) 90 年代改革開(kāi)放初期的中國(guó)乃至更早的工業(yè)革命時(shí)期的西方社會(huì)，速度成就了時(shí)代的主題，成為了發(fā)展的代名詞。我們鼓吹速度，急求發(fā)展，卻忘記了尋求找真正合適且合理的發(fā)展方式。我們深度思考的能力反而被來(lái)不及不斷消耗著。現(xiàn)代社會(huì)，更是所有人總行色 匆匆。隨著智能手機(jī)的普及，低頭族越發(fā)常見(jiàn)，更多的人選擇在被高速發(fā)展的橫流碎片化的時(shí)間裂隙中，將視線緊鎖于眼前一方散發(fā)著微弱亮光的屏幕上尋找片刻的休息與放松，碎片代的閱讀、信息驅(qū)動(dòng)的閱讀加速了深度思考能力的瓦解。 與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)暴力一詞更是甚囂塵上淹沒(méi)了我們的手機(jī)、充斥著我們的視野，網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中激揚(yáng)文字，以激烈夸張的言辭吸引其他網(wǎng)民贊同自己對(duì)熱點(diǎn)事件的觀點(diǎn)并迅速歸為自己的陣營(yíng)，相比之下，一些靜默的文字在這樣快速消費(fèi)的時(shí)代卻被低估了其本身的價(jià)值。然而在現(xiàn)實(shí)中，人們卻變得越來(lái)越冷漠?；貧w現(xiàn)實(shí)的驅(qū)殼，人們反而 恭謙有禮，對(duì)真實(shí)存在的丑惡的社會(huì)現(xiàn)象熟視無(wú)睹，默不作聲，以至于網(wǎng)友不出門(mén)，路人不上網(wǎng)的言論浸足了諷刺的意味。難道我們的同情心也僅限于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界了嗎 ? 故然，人類歷史上下五千年都在不停地尋求優(yōu)化配置有限資源的方式以提速增效。而人工智能，同樣作為人類智慧的產(chǎn)物，憑借其高速而精確的計(jì)算能力在許多方面令人類自嘆不如。我們輸了嗎 ?我認(rèn)為，至少目前答案還是否定的。人類贏在我們具有并能夠培養(yǎng)深度的思維能力以及與生俱來(lái)的豐富的七情六欲，和傲視天下時(shí)永遠(yuǎn)懷著悲天憫人之心。笛卡爾說(shuō)：我思故我在。因此，從這一層面上講，我們 甚至可以認(rèn)為人工智能并不完全獨(dú)立存在。因此我們需要做的，是更好地利用它，將它作為人類發(fā)展的有力的工具。同時(shí)，我們更需要堅(jiān)持的是不為碎片化的時(shí)代，鼓吹速度的發(fā)展理念，打破獨(dú)立、努力地思考的能力與習(xí)慣，并堅(jiān)持一如魯迅先生曾言無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們都與我有關(guān)的責(zé)任和態(tài)度。 這并非一場(chǎng)人類與人工智能的速度之戰(zhàn)，而是再一次敲響警鐘，要求我們始終保持清醒、審時(shí)度勢(shì)，別弄丟了人類存在的意義和價(jià)值。
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