西方競爭性民主政治比較研究演講范文(編輯修改稿)
2025-08-17 14:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的囚籠中。如恩格斯所說：“中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！?在這種極其獨(dú)裁與專制的政治環(huán)境下，廣大民眾不僅被排除在政治體系之外，而且被馴服為一種政治動物。在中世紀(jì)后期，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成與發(fā)展，神權(quán)政治越來越成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的桎梏。在這種情況下，進(jìn)步的思想家們在意識形態(tài)中開始向神權(quán)政治發(fā)出挑戰(zhàn)，從而啟動了近代的政治世俗化進(jìn)程。先是發(fā)端于意大利并進(jìn)而波及整個歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，繼之而起的思想啟蒙運(yùn)動都形成了對神權(quán)政治的強(qiáng)烈的沖擊波。荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國的洛克，法國的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，美國的杰斐遜、潘恩等啟蒙思想家運(yùn)用自然法和社會契約論不僅抨擊了神權(quán)政治，抹掉了籠罩在封建專制制度上面的宗教蒙昧主義，而且論述了國家、政治社會、政府和法的起源與形式，使國家、政治、法律等問題從宗教神學(xué)的束縛中解脫出來。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命、18世紀(jì)的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命決定性地把政治推入了較高的世俗化時代。在資產(chǎn)階級所制定的憲法及憲法性文件中都明確規(guī)定，國家主權(quán)屬于人民，人民擁有言論、結(jié)社、集會和選舉的權(quán)利；在政治結(jié)構(gòu)方面，經(jīng)由普選產(chǎn)生的議會擁有較高的權(quán)威，包括總統(tǒng)在內(nèi)的各種重要官職均需其選舉或認(rèn)可方能產(chǎn)生，而且立法、行政、司法機(jī)構(gòu)互相制約。所有這些，都標(biāo)志著政治的平民主義時代的到來，人民不再是專制體制下的被奴役對象，而是真正成為國家和社會的主人。總之，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及新興階級的崛起，代議民主制的建立及政黨的成熟，以個人權(quán)利、法治為核心的民主文化，是西方政治競爭產(chǎn)生的根本條件?？梢哉f，離開了任何一個條件，政治競爭都不可能產(chǎn)生。二、西方政治競爭的表現(xiàn)形式西方政治競爭主要體現(xiàn)為政黨之間的競爭以及政黨內(nèi)部的競爭，這與民主政治的基本要求是一致的。魏弗爾蒂認(rèn)為：“民主本身便意味著一種雙重的競爭過程：其一是普選中黨派之間的競爭，其二是這些黨派內(nèi)部政治家們爭取黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的競爭?！?此外，利益集團(tuán)、智囊團(tuán)等政治組織作為政黨的后援力量，對政黨競爭產(chǎn)生了重要影響，它們之間的競爭是政黨競爭的必要補(bǔ)充。（一） 政黨之間的競爭現(xiàn)代西方國家都存在數(shù)個政黨，但由于各國的政體、政黨的力量對比、具體政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展變化等因素，政治競爭在各國的具體表現(xiàn)形式和內(nèi)容各不相同。歸結(jié)起來，主要有以下幾種模式。英美模式的特點(diǎn)是：典型的兩黨競爭。在英美，雖有多個政
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