最新抬頭看云張麗鈞經(jīng)典散文讀后感經(jīng)典散文讀后感(通用11篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 11:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。予訝之曰，豈有竟夜雨而無(wú)檐溜者？質(zhì)明視之，乃青楊樹也。南方絕無(wú)此樹?！薄侗静菥V目》卷三五下引陳藏器曰，“白楊北上極多，人種墟墓間，樹大皮白，其無(wú)風(fēng)自動(dòng)者乃楊移，非白楊也?！庇挚茏趭]云，“風(fēng)才至，葉如大雨聲，謂無(wú)風(fēng)自動(dòng)則無(wú)此事，但風(fēng)微時(shí)其葉孤極處則往往獨(dú)搖，以其蒂長(zhǎng)葉重大，勢(shì)使然也?！蓖跸髸x《群芳譜》則云楊有二種，白楊，一青楊，白楊蒂長(zhǎng)兩兩相對(duì)，遇風(fēng)則籟籟有聲，人多植之墳?zāi)归g，由此可知白楊與青楊本自有別，但“無(wú)風(fēng)自動(dòng)”一節(jié)卻是相同。在史書中關(guān)于白楊有這樣的兩件故事：《南史。蕭惠開傳》：“惠開為少府，不得志，寺內(nèi)齋前花草甚美，悉鏟除，別植白楊。”這樣看來(lái)，似乎大家對(duì)于白楊都沒有什樣好感。為什么呢？這個(gè)理由我不大說得清楚。或者因?yàn)樗鲜腔[籟的動(dòng)的緣故罷。聽說蘇格蘭地方有一種傳說，耶穌受難時(shí)所用的十字架是用白楊木做的，所以白楊自此以后就永遠(yuǎn)在發(fā)抖，大約是知道自己的罪孽深重。但是做釘?shù)蔫F卻似乎不曾因此有什么罪。（但吾鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)忌見鐵，凡門窗上鉸鏈等悉用紅紙糊蓋，又似別有緣故。）我承認(rèn)白楊種在墟墓間的確很好看，然而種在齋前又何嘗不好。它那瑟瑟的響聲第一有意思。我在前面的院子里種了一棵，每逢夏秋有客來(lái)齋夜話的時(shí)候，忽聞淅瀝聲，多疑是雨下，推戶出視，這是別種樹所沒有的佳處。梁少卿怕白楊的蕭蕭改種梧桐。其實(shí)梧桐也何嘗一定吉祥，假如要講迷信的話，吾鄉(xiāng)有一句俗諺云：“梧桐大如斗，主人搬家走”，所以就是別莊花園里也很少種梧桐的。這實(shí)在是一件很可惜的事，梧桐的枝干和葉子真好看，且不提那一葉落知天下秋的興趣了。在我們的后院里卻有一棵，不知已經(jīng)有若干年了，我至今看了它十多年，樹干還遠(yuǎn)不到五合的粗，看它大有黃楊木的神氣，雖不厄閏也總長(zhǎng)得十分緩慢呢?！虼宋蚁氲奖芗晌嗤┐蠹s只是南方的事，在北方或者并沒有這句俗諺，在這里梧桐想要如斗大恐怕不是容易的事罷。第二種樹乃是烏桕，這正與白楊相反，似乎只生長(zhǎng)于東南，北方很少見。陸龜蒙詩(shī)云：“行歇每依鴉舅影”，陸游詩(shī)云：“烏桕赤于楓，園林二月中”，又云：“烏桕新添落葉紅”，都是江浙鄉(xiāng)村的景象。《齊民要術(shù)》卷十列“五谷果瓜菜茹非中國(guó)物產(chǎn)者”，下注云：“聊以存其名目，記其怪異耳，愛及山澤草木任食非人力所種者，悉附于此，”其中有烏桕一項(xiàng)，引《玄中記》云：“荊陽(yáng)有烏臼，其實(shí)如雞頭，送之如胡麻子，其汁味如豬脂。”《群芳譜》言：“江浙之人，凡高山大道溪邊宅
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