最新小學(xué)生讀書演講稿(優(yōu)質(zhì)16篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 10:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的是對(duì)待讀書的態(tài)度?？偨Y(jié)起來(lái)，有兩個(gè)詞可以作為領(lǐng)導(dǎo)：“莊嚴(yán)”。莊嚴(yán)是人類的基礎(chǔ)?！獙?duì)自然謙卑，對(duì)生命有敬畏之心，對(duì)語(yǔ)言、文字、書籍乃至一切文化都有莊重的態(tài)度。不要在偉人面前下跪，對(duì)待光榮的歷史，我們致以崇高的敬意，但不能盲從。我們應(yīng)該堅(jiān)持事實(shí)和真理，堅(jiān)持獨(dú)立精神和自由意志，做出適當(dāng)?shù)呐袛唷?二)閱讀方法。其次，我想說(shuō)說(shuō)我的閱讀方法和感受。讀書有個(gè)前提：邊讀邊帶著問(wèn)題和疑問(wèn)讀。當(dāng)你學(xué)會(huì)如何提問(wèn)時(shí)，你就會(huì)學(xué)得很好。讀書需要比較。對(duì)比什么？——有兩層。我們需要將出版商與相應(yīng)的作者或譯者進(jìn)行比較。不要低估這些。以文史類書籍為例。出版社的水平直接決定了這本書的準(zhǔn)確性和翻譯水平，從而決定了讀者的閱讀樂(lè)趣。不同出版社風(fēng)格不同，如選擇文史專著、古籍，推中華書局、上海古籍出版社為龍頭；外國(guó)文學(xué)選登，推人民文學(xué)時(shí)，三聯(lián)書店等。但我們也不能拘泥于版本，就像有些人擅長(zhǎng)古書一樣，不讀宋元本，最后就鉆了死胡同。除了比較版本，還要比較書中的內(nèi)容和思想。面對(duì)同樣的問(wèn)題，我們應(yīng)該綜合我們所看到的不同觀點(diǎn)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上做出自己的判斷和提煉。比如陳寅恪老師在《唐代政治史述論》中指出，唐朝以關(guān)中為基礎(chǔ)的政策直到武曌才實(shí)行，關(guān)隴集團(tuán)不復(fù)存在。但是，黃永年老師唱反調(diào)——。他在《從楊隋中樞政權(quán)看關(guān)隴集團(tuán)的開(kāi)始解體》一文中，對(duì)唐代靈巖閣的24位英雄人物進(jìn)行了分析，得出了關(guān)龍集團(tuán)入唐后不復(fù)存在的結(jié)論。那么誰(shuí)更講道理呢？我們可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入分析，甚至提出第三種解釋——，這是我們自己智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)也要差。這大概就是所謂的“師夷長(zhǎng)技”精神吧?？础妒酚洝返臅r(shí)候看到《秦本紀(jì)第五》里說(shuō)“孝為王除喪，十月即位，三日死，子莊扶王立?！比欢秴尾豁f列傳》卻說(shuō)：‘秦王為孝一年之王?！瑯拥膯?wèn)題，《資治通鑒》說(shuō)：‘國(guó)王在位，要三天?！敲从惺裁磪^(qū)別呢？后來(lái)，我在日本學(xué)者平石龍之介寫的《從城市國(guó)家到中華》一書中找到了一個(gè)解釋：“子楚登基為王后，一年多就改到了元年。”原來(lái)這是歷年來(lái)說(shuō)元法的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)相對(duì)完整的解釋。你可能會(huì)問(wèn)：為什么不上網(wǎng)查？網(wǎng)絡(luò)上的信息太雜，不準(zhǔn)確。但更重要的是，我們需要養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立查閱資料的習(xí)慣，而不是過(guò)分依賴網(wǎng)絡(luò)，吃速食很無(wú)聊。至于具體的閱讀方法，我經(jīng)常用眉筆和卡片。要想學(xué)好，一定要注意數(shù)據(jù)收集，這需要我們仔細(xì)觀察和積累。當(dāng)然，淺顯閱讀沒(méi)有固定的
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