最新一千零一夜讀后感(優(yōu)質(zhì)8篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 07:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是，只要一個(gè)叫阿拉丁的孩子才能打開。魔法師來了中國，謊稱自己是阿拉丁的伯父，騙取了阿拉丁和他母親的信任。魔法師給了阿拉丁他的戒指，讓阿拉丁穿過地道。阿拉丁拿到了神燈了，他想先上去，可是魔法師讓他先把神燈交出 ，阿拉丁起疑心了，魔法師把他關(guān)在了地下。最后阿拉丁憑自己機(jī)智回到家了，他看見了公主，想娶她為妻，請求國王，國王開始不同意，最后還是同意了，阿拉丁和公主經(jīng)過重重難關(guān)，最后幸福的生活在一起了。希望大家喜歡這本書!一千零一夜讀后感篇四【導(dǎo)語】本站的會員“我來悠悠”為你整理了“一千零一夜讀后感”范文，希望對你有參考作用。《一千零一夜》是阿拉伯帝國創(chuàng)立后阿拉伯民族精神構(gòu)成和確立時(shí)期的產(chǎn)物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。其間有寓言、有童話，有揭露封建統(tǒng)治階級和描述人民群眾反抗斗爭的故事，有神話傳說和魔神故事，有描述婚姻戀愛的故事，有描述航海冒險(xiǎn)的故事，有反映宗教問題的故事，還有表現(xiàn)古代勞動人民智慧的故事、道德教訓(xùn)故事等，各種故事交錯，人物涉及廣泛，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測，優(yōu)美動人，扣人心弦。它有三個(gè)故事來源：一是波斯故事集《赫左兒艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝時(shí)期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時(shí)期流行的故事。初讀此，覺得甚為通俗易懂，雖為故事書卻又不一樣于普通的故事，其蘊(yùn)含的精神體現(xiàn)了阿拉伯民族的`品質(zhì)特點(diǎn)。其中許多商人不畏艱險(xiǎn)的從事商業(yè)貿(mào)易活動，從這就能夠看出阿拉伯民族是一個(gè)極具探險(xiǎn)精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和贊揚(yáng)了那些勇敢，機(jī)敏，敢于探險(xiǎn)的人們。最感動的是《一千零一夜》的一個(gè)重要主題就是宣揚(yáng)“勸君施仁”的權(quán)力觀，經(jīng)過故事的鋪展，描述了以“國王們”為代表的封建社會政治結(jié)構(gòu)的基本權(quán)力特征，以及民眾對統(tǒng)治者“權(quán)力”行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實(shí)現(xiàn)“公正”與“平等”。文中所闡述的權(quán)力觀實(shí)際上是建立在一種政本位文化基礎(chǔ)之上的，限定在社會政治價(jià)值及其相關(guān)的道德倫理價(jià)值，即所謂的“明主仁政”。相對于我國古代歷代以來的封建統(tǒng)治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個(gè)別例如秦始皇的焚書坑儒與朱元璋的文字獄等對知識分子來說可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠(yuǎn)見，這一眼界及精神多為難得!高爾基曾說:“《一千零一
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