20xx年緬懷烈士心得體會(huì)烈士緬懷心得體會(huì)(實(shí)用19篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 01:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心力無(wú)處不在。與此同時(shí)，每一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家又都有根植于歷史和思想深處的政治定力。成功設(shè)立烈士紀(jì)念日這件事明確提示我們，當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)并非像有些人所說(shuō)的那樣，已是思想政治上的一盤(pán)散沙。在與政治有關(guān)的領(lǐng)域，這個(gè)國(guó)家有共同的感動(dòng)，共同的景仰，在從哪里來(lái)向哪里去的問(wèn)題上，我們并非像互聯(lián)網(wǎng)顯示的那樣四分五裂。中共烈士占了國(guó)家烈士的很大一部分，從雨花臺(tái)到全國(guó)各地人民軍隊(duì)烈士以及殉難共產(chǎn)黨員的紀(jì)念場(chǎng)所，吸引著社會(huì)越來(lái)越多的關(guān)注和尊敬。這一切所展示的并非這個(gè)時(shí)代精神的斷壁殘?jiān)?，它們就是社?huì)凝聚的基石。誠(chéng)然，人們緬懷為創(chuàng)建新中國(guó)做出犧牲的烈士們，其實(shí)包含對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的期許和更高追求。這兩者的相互作用催生了相當(dāng)多樣的情感，它們經(jīng)常是國(guó)家現(xiàn)實(shí)政治的壓力，而非保護(hù)傘。烈士的血不能白流，這是很多有不同思想傾向的人都同意的一句話。說(shuō)到底，緬懷烈士為中國(guó)社會(huì)提供的是積極動(dòng)力，是鞭策和拷問(wèn)。中國(guó)的烈士數(shù)量在全世界都是罕見(jiàn)的，它反映了中國(guó)國(guó)家道路形成過(guò)程的艱難和慘烈，也是中華民族為成立新中國(guó)所付代價(jià)之大的印證。新中國(guó)是全民族非常嚴(yán)肅的選擇，不斷完善它，促進(jìn)它的全面成長(zhǎng)，使之成為可以容納中華民族所有雄心、滿足人民各種需求的理想國(guó)家，這是今天和今后幾代中國(guó)人面對(duì)共和國(guó)烈士的莊嚴(yán)責(zé)任。大量烈士們獻(xiàn)身于締造新中國(guó)，我們應(yīng)致力于打造國(guó)家前進(jìn)的慣性能力，這兩大步的結(jié)合才能組成中國(guó)從舊時(shí)代走向未來(lái)的完整系統(tǒng)。我們所有人都生活在中國(guó)復(fù)興的滾滾洪流中，看清未來(lái)很難，但通過(guò)把過(guò)去連成線，我們能大致判斷未來(lái)的方向。緬懷、尊重烈士的國(guó)家，道德底線不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間沉默。集體追求的慣性即使微弱了，也會(huì)不斷歸來(lái)。事實(shí)證明，新中國(guó)就是這樣的政治—道德體。與烈士道德示范南轅北轍的東西，在我們的社會(huì)里決不可能長(zhǎng)久?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”杜牧的一首《清明》道盡了無(wú)數(shù)心聲。乍暖還寒時(shí)候，初春新雨時(shí)節(jié)，正逢一年一度的清明。清明節(jié)是我們中國(guó)人集體表達(dá)對(duì)生命敬重之情的共同時(shí)刻，人們?cè)谇迕鞴?jié)緬懷先人，追古懷今，追尋春天新的希望。白居易有《寒食野望吟》詩(shī)：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！睂?xiě)的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人的情景。20xx年3月31日上午，我們?cè)诶鲫P(guān)的烈士紀(jì)念塔前，這一首沉痛哀詩(shī)道盡了無(wú)盡心酸，隨著導(dǎo)
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