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正文內(nèi)容

20xx年西廂記讀書心得體會(huì)模板(6篇)(編輯修改稿)

2025-08-16 20:08 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 出口之前,可憐而可愛的張生只能是“萬(wàn)金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍”。飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿。而在此之前,對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,張君瑞命帶桃花,普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī):月色溶溶夜花木寂寂春如何臨浩魄不見月中人該詩(shī)可謂孤篇壓全唐,足見張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來(lái)風(fēng)。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,最后直抒胸臆,向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,瞬間建立起了多情的形象。你聽,張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道:寺廟的夜色多沉靜,那花兒寂寞地開在春風(fēng)中,我靜立月下多饑渴啊,為何沒有美眉來(lái)調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后。若干年前,張生的老師也詠過(guò)月亮,他說(shuō):明月照到我床前,我當(dāng)是霜花和食鹽,抬頭我把月亮看,才知它沒故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng))。相比張生,老師就顯得不著邊際。若干年后,張生的學(xué)生就不再詠月亮了,他們只說(shuō)星星,發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,讓他看到星斗”,有張生的詩(shī)意,但顯得過(guò)于吝嗇。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬,怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,那種小家子氣,那種小妾般的懦弱,足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌:很久以來(lái)我就饑渴,春來(lái)了我更感到?jīng)]著落,你在那里大聲唱,我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春。料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人)。句句如同天籟,道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。文化流氓初戰(zhàn)告捷,雖然有點(diǎn)意外。孫飛虎流氓無(wú)產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦。遙想當(dāng)年,漢高祖還是劉三的時(shí)候,因艷羨于始皇帝的兵馬威儀,遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭,由此可以看出,劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣,二人的精神境界判若云泥。但劉三的吶喊卻是流氓無(wú)產(chǎn)者的黨章,千年以下,衣缽相沿,薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下,流氓無(wú)產(chǎn)者從來(lái)只能破壞舊秩序,而無(wú)緣創(chuàng)造新秩序。流氓無(wú)產(chǎn)者嘯聚山林,打家劫舍,在古中國(guó)廣袤的大地上書寫下叛逆而無(wú)意義的詩(shī)歌。譬如洪秀全,科舉的失利,使他看清了科舉的吃人本質(zhì),也萌發(fā)了他邪惡的愿
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