老子的經(jīng)典語(yǔ)錄(4篇)(編輯修改稿)
2025-08-15 00:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？2我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。2無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。2靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。2譬道之在天下，猶川谷之于江海。2合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。2道常無(wú)為而無(wú)不為。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。3不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。3夫兩者各得所欲，大者宜為下。3將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。3吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。3人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。3人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。3圣人常無(wú)心，以百姓心為心。3知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。3大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。4人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。4慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。4道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。老子的經(jīng)典語(yǔ)錄篇三善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失
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