牯牛降導(dǎo)游圖安徽的牯牛降風(fēng)景區(qū)(12篇)(編輯修改稿)
2025-08-14 22:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兩軍對(duì)壘，一觸即發(fā)。因其形勢(shì)險(xiǎn)要，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門(mén)。龍門(mén)，既是龍門(mén)景區(qū)名稱(chēng)的由來(lái)。同時(shí)，又似乎具有某種特殊的象征意義。從特定的層面說(shuō)，它是整個(gè)明朝歷史的最后一道門(mén)：——龍門(mén)以?xún)?nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯。龍門(mén)以外在當(dāng)時(shí)則完全是清世祖愛(ài)新覺(jué)羅的天下。話題似乎應(yīng)從這個(gè)地方開(kāi)始：朱明王朝從朱元璋1368年正式稱(chēng)帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時(shí)間。但，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑。其實(shí)，長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭(zhēng)。吳應(yīng)箕當(dāng)時(shí)所組織的抗清復(fù)明武裝，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺(jué)的行動(dòng)，又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān)。撇開(kāi)歷史的局限性不說(shuō)，吳應(yīng)箕投筆從戎，組織抗清復(fù)明武裝斗爭(zhēng)，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載。后來(lái)在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書(shū)中也有著詳細(xì)的論述，這里就不細(xì)說(shuō)了。再把話題折回到“龍門(mén)”與明朝歷史關(guān)門(mén)大吉的事件上來(lái)?，F(xiàn)今貴池區(qū)泥灣一帶曾經(jīng)是吳應(yīng)箕抗清復(fù)明軍事部署的第一道防線，而這龍門(mén)以?xún)?nèi)漫長(zhǎng)幽深的峽谷，則是吳應(yīng)箕的復(fù)營(yíng)——密議軍機(jī)的指揮部所在地。當(dāng)隆武帝的圣旨輾轉(zhuǎn)傳遞到吳應(yīng)箕的復(fù)營(yíng)——總指揮部時(shí)，不慎被叛徒告密，立即引來(lái)清軍的重兵圍困。終因寡不敵眾，兵敗龍門(mén)。當(dāng)時(shí)在隱蔽處局部目睹了那慘烈場(chǎng)面的吳應(yīng)箕的長(zhǎng)子吳孟堅(jiān)，事隔30年后故地重游時(shí)，曾寫(xiě)下追述當(dāng)時(shí)場(chǎng)面的《壓氣培歌》，就是今人讀來(lái)，也仍然令人蕩氣回腸!基于這一重大歷史事件和一個(gè)時(shí)代結(jié)束之間的密切聯(lián)系，所以說(shuō)，龍門(mén)不僅是這個(gè)景區(qū)內(nèi)一處頗富刺激性的景觀。同時(shí)，也是兩個(gè)不同時(shí)代互易其位的一道“標(biāo)志性”關(guān)卡。龍門(mén)下方的碧水深潭，就是龍門(mén)潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。從特定環(huán)境層面上說(shuō)，這因該是華東地區(qū)最好的水，——因?yàn)檫@是從華東地區(qū)最后一片原始森林中滲流出來(lái)的特級(jí)水。七、龍門(mén)石谷這里的石頭姿態(tài)各異，色彩豐富，黑灰色的石頭最多。它們叫變質(zhì)巖。這些石頭的主要成分是二氧化硅和碳酸鈣，是由石灰?guī)r變質(zhì)而來(lái)。換句話說(shuō)，是牯牛降地區(qū)在擺脫海水侵襲之前長(zhǎng)期沉積的碳
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