畢業(yè)獨(dú)唱音樂(lè)主持詞畢業(yè)歌主持詞(三篇)(編輯修改稿)
2025-08-14 21:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 !：湖北利川民歌《龍船調(diào)》原是土家族群眾逢年過(guò)節(jié)劃采蓮船時(shí)常唱的一首民歌，由《種瓜調(diào)》整理而成。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，《龍船調(diào)》已成為湖北土家族文化的典型代表，一份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)唱遍了中國(guó)、唱響了世界、唱上了太空。請(qǐng)欣賞!，大別山：王和泉詞，雷遠(yuǎn)生曲《再見(jiàn)了，大別山》是聲樂(lè)套曲《大別山抒懷》中6首歌曲的最后一首，也是最有影響的一首。大別山秀美壯麗，大別山人純樸豪邁。大別山歷史厚重，現(xiàn)如今大別山更生機(jī)勃發(fā)。清風(fēng)牽衣袖，山水在揮手，告別故鄉(xiāng)人，何日再聚首，莫愁再聚首，軍旗在前頭，立下鴻鵠志，報(bào)國(guó)終身求。這就是大別山人、這就是大別山精神。：是作曲家白誠(chéng)仁1974年根據(jù)湖南與貴州苗族民歌的音樂(lè)語(yǔ)言寫(xiě)出的即興口琴曲，后又根據(jù)即興口琴曲重新作詞編曲而成的歌曲。歌曲展示給我們一幅柔美的39。苗嶺晨曦的秀麗景色，讓我們也感受到了苗家人民歡樂(lè)幸福的生活情景。樂(lè)曲以明朗清新的旋律，描繪出苗族山寨春意盎然的秀麗圖景，又以明快、熱烈的勞動(dòng)節(jié)奏，表現(xiàn)苗族人民的愉悅心情和對(duì)幸福生活的向往。：京劇《賣(mài)水》是根據(jù)蒲州梆子《火焰駒》中的《賣(mài)水》一折改編。故事大意是：宋代，兵部尚書(shū)李壽長(zhǎng)子李彥榮，領(lǐng)兵在邊關(guān)御敵，遭奸臣誣陷，李壽遂以知情不報(bào)入獄并被抄家。次子李彥貴向岳父禮部尚書(shū)黃璋求救，黃璋落井下石，趁機(jī)悔婚。李彥貴生活無(wú)著，賣(mài)水為生。黃璋之女黃桂英，久慕李家忠良，與父爭(zhēng)吵，不允退婚，終日悶坐繡樓。丫環(huán)梅英施計(jì)讓小姐桂英和李彥貴花園相會(huì)，名曰請(qǐng)小姐赴花園賞花，并報(bào)以花名為其取樂(lè)解悶，并引李彥貴入園與黃桂英相會(huì)，私下商量?jī)扇说慕K身大事?！顿u(mài)水》就是梅英在花園以報(bào)花名取樂(lè)小姐桂英的精彩唱段!：閻肅賀東久詞，王祖皆張卓婭曲選自歌劇《黨的女兒》。上世紀(jì)__年代初，著名劇作家閻肅等人將之改編為歌劇，并獲得中國(guó)藝術(shù)最高獎(jiǎng)“文華大獎(jiǎng)”。此劇引導(dǎo)我們回顧我黨艱難曲折的發(fā)展歷程，刻畫(huà)了田玉梅，等共產(chǎn)黨人的光輝形象，具有不朽的藝術(shù)魅力。這段唱腔是在叛徒出賣(mài)田玉梅和鄉(xiāng)親們后，他們被反動(dòng)派帶到一起集體槍殺，鄉(xiāng)親們用身體擋住了玉梅，隨著一陣槍聲玉梅和鄉(xiāng)親們都倒了下去，在黃昏時(shí)玉梅從昏迷中醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有犧牲，而平日里在一起生活戰(zhàn)斗的鄉(xiāng)親們都離她而去，這時(shí)她悲愴地唱起了這段《血里火里又還魂》。：華而實(shí)詞，王酩曲關(guān)于知音的記述有太多的經(jīng)典，比如：高山流水遇知音，千古知音最難覓。
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