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正文內(nèi)容

最新中秋節(jié)的演講稿中秋節(jié)演講稿(匯總10篇)(編輯修改稿)

2025-08-14 08:50 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 午祭申遺,正準(zhǔn)備中秋申遺,曾引發(fā)網(wǎng)友聲討。換一個(gè)角度來看,我們應(yīng)當(dāng)驕傲,我們的華夏文化的認(rèn)同感與歸屬感依然傲視寰宇。從民族的信仰角度而言,今天我們重視傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日是必然的。月亮崇拜古已有之————遠(yuǎn)古先民看見月出月落、月缺月圓,感受到一股神秘的力量支配著大地,心生敬畏。自周代起,中國就有祭月儀式,現(xiàn)在北京的月壇即為明清帝王祭月的場(chǎng)所。祭月擴(kuò)至民間,民眾亦有廣泛的拜月習(xí)俗。在對(duì)月亮的觀察中,人們逐漸發(fā)現(xiàn)“月到中秋分外明”。農(nóng)歷八月十五日秋高氣爽,夜空如洗,月亮又大又圓,于是中秋節(jié)就選擇在了八月十五。加之這時(shí)正是秋收時(shí)節(jié),五谷豐登、瓜果滿架,人們的心情最是喜悅。到唐代,中秋節(jié)正式形成,賞月逐漸成為全民族的習(xí)俗。這大概是中秋節(jié)來歷。我們有自己獨(dú)特的月亮文化。月亮稱“太陰”,與太陽分別成為中華文化中代表陰陽的“兩極”;每月十五總是月圓,正月十五元宵、七月十五中元、八月十五中秋,都是傳統(tǒng)大節(jié);太陽總是圓的,而月亮變化不居,中華兒女細(xì)致地為之命名:朔月、望月、晦月;上弦月、滿月、下弦月;月牙兒、一鉤新月、一輪滿月。美麗的傳說,動(dòng)人的故事,還有燦若星辰、浩如煙海的詩文著作,無不訴說著我們是既有仰望星空的深邃,又有腳踏實(shí)地的厚重的民族。中秋我們的節(jié)日。中華兒女賦予了“月圓”豐富的人倫,“圓”在中華文化里不僅僅是簡(jiǎn)單的幾何圖形。古人認(rèn)為“天圓”,圓是“完整”“周全”“沒有缺欠”,“圓”又與“和美”“合歡”內(nèi)在相融相通。月圓時(shí)人們希望人間也團(tuán)圓,夫妻團(tuán)圓、親友團(tuán)聚、家庭和睦、社會(huì)和諧?!皥F(tuán)圓”成為中華兒女共同追求的生活愿景,成為中華民族的心理特征之一。這種團(tuán)圓意識(shí)很是寶貴,因?yàn)閳F(tuán)圓是一種群體意識(shí),強(qiáng)調(diào)個(gè)人與親人、朋友和周圍人的團(tuán)圓,強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的義務(wù)。這種群體意識(shí),造就了國人的整體感、集體觀,造就了國人的人倫責(zé)任感。國家的團(tuán)圓叫“金甌無缺”,金甌是圓的,沒有缺欠,代表領(lǐng)土完整。中華兒女的心靈深層認(rèn)為我們國家需要各民族大團(tuán)結(jié),領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一才是團(tuán)圓、才是圓滿。這種大團(tuán)圓心態(tài),亦是我們民族的性格和心理特征,且成了家國觀念生成的重要元素。它是愛家愛國情懷的具體體現(xiàn),是民族凝聚力的心理憑借,也是我們圓夢(mèng)中華的重要精神資源。謝謝大家,我的發(fā)言結(jié)束。中秋節(jié)的演講稿篇五親愛的老師們、同學(xué)門:大家下午好!金秋送爽、丹桂飄香,我們又迎來了一年一度的中秋佳節(jié)
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