室內(nèi)設(shè)計(jì)師工作總結(jié)優(yōu)點(diǎn)室內(nèi)設(shè)計(jì)師工作總結(jié)與不足(十二篇)(編輯修改稿)
2025-08-14 03:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 維，形象思維，感情思維。(后來(lái)生理科研認(rèn)為大腦左右半球是邏輯思維，另一半是形象思維。)作為一種藝術(shù)文化創(chuàng)作，顯然屬于形象思維。建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)當(dāng)然是以形象思維為主，但相比繪畫(huà)、小說(shuō)、音樂(lè)等。它有更多的邏輯思維成分，因?yàn)榻ㄖ褪覂?nèi)設(shè)計(jì)包含功能性和科技性，所以它不是純粹的形象思維。形象思維不是收斂歸納的，而是發(fā)散聯(lián)想的。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該用這種形象思維方式。當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計(jì)也要考慮很多條件：功能性、結(jié)構(gòu)性、材質(zhì)性、時(shí)代性、室內(nèi)語(yǔ)意性等等。室內(nèi)語(yǔ)義學(xué)，這是專(zhuān)業(yè)特有的設(shè)計(jì)理念。比如有些新人不懂材料的具體含義，所以做出來(lái)的圖像看起來(lái)像是紙做的，是假的；或者空間缺乏平衡。當(dāng)然，室內(nèi)語(yǔ)義學(xué)和建筑語(yǔ)義學(xué)一樣，是一個(gè)很難說(shuō)清楚的詞，但你可以通過(guò)做，慢慢理解，從應(yīng)用(設(shè)計(jì))中學(xué)習(xí)，這叫“悟”。室內(nèi)設(shè)計(jì)要從功能和技術(shù)入手，但作為一件作品，用這些元素去創(chuàng)作是不夠的，只能算是基本(但必不可少)的元素，還應(yīng)該上升到對(duì)風(fēng)格和個(gè)性的追求。當(dāng)然，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握這個(gè)水平會(huì)很困難，但不用擔(dān)心，他們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中自然可以掌握。風(fēng)格總是富于表現(xiàn)力的。展示什么？它表現(xiàn)了時(shí)代觀點(diǎn)和思潮，以及作者的思想、情態(tài)和藝術(shù)傾向。比如一個(gè)房間的客廳，往往是房間內(nèi)所有空間中最值得去的地方，是家庭中的公共空間和共享空間。所以設(shè)計(jì)師的風(fēng)格和設(shè)計(jì)思路在這里最能體現(xiàn)。在這里可以看到設(shè)計(jì)師對(duì)“家庭”的理解，人際關(guān)系，時(shí)間等等。穿過(guò)一扇門(mén)和一扇窗，一堵墻和一根柱子，地板，天花板，走廊，樓梯，還有很多“語(yǔ)素”，比如各種材料，顏色，燈光布置，家具等等。作者的創(chuàng)作理念、藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性都得到了表達(dá)。每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己作品的個(gè)性。如何理解個(gè)性，很難用室內(nèi)設(shè)計(jì)的語(yǔ)義學(xué)來(lái)解釋?zhuān)蛘呋貧w音樂(lè)，貝多芬或者劉馳的作品，相互比較，也許就能理解了。這叫“比興”。風(fēng)格總是富于表現(xiàn)力的。風(fēng)格與功能、技術(shù)等要素?zé)o關(guān)。更準(zhǔn)確地說(shuō)，風(fēng)格是在功能和技術(shù)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上表達(dá)的。比如茶館在滿(mǎn)足人們喝茶(功能和技術(shù))的基礎(chǔ)上，追求一種以“茶”為主題的空間形態(tài)。這里的“茶”，就是風(fēng)格所追求的“表達(dá)”。中國(guó)茶文化包括種植、采摘、制作、包裝、水質(zhì)、泡茶、茶道、茶具、茶室空間和關(guān)于茶的故事。為了打造出茶室的風(fēng)格和個(gè)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尋找這些文化內(nèi)涵()，展示自己的風(fēng)格和個(gè)性。如上所述，美國(guó)建筑師賴(lài)特的作品有自己的個(gè)性。他作品的風(fēng)格和個(gè)性在于形式的表達(dá)。用他自己的
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