【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)生、國家包上學(xué)國家包分配”的高等教育體制，大學(xué)生畢業(yè)時由國家下達(dá)統(tǒng)一的指令性分配計劃，由各級人事部門和高校計劃把畢業(yè)生分配到各用人單位，全部畢業(yè)生都有工作單位，這使畢業(yè)生和用人單位都處于被動地位，而且養(yǎng)成了學(xué)校到學(xué)生對國家管理機(jī)構(gòu)的依附心理，隨著我國社會主義市場化，逐步形成了“供需見面，雙向選擇”的就業(yè)模式，這種新的就業(yè)模式，使畢業(yè)生和用人單位從被服從的地位，變?yōu)榫蜆I(yè)市場中兩個平等、互選的主體，雙方都有自主的選擇權(quán)，這就要求大學(xué)生要有更高的素質(zhì)來面對選擇，更強(qiáng)的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者精神來迎接挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在大學(xué)生適應(yīng)社會變革所要努力培養(yǎng)的具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神，其基本內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾方面： 要有獨(dú)立生存的自信心有學(xué)者認(rèn)為，從“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”主題的轉(zhuǎn)換，意味著當(dāng)代教育的一種轉(zhuǎn)型。不同職業(yè)、遇到各種情況時人際交往能力、應(yīng)對和處理問題的能力。 要有不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心抱守古訓(xùn)、因循成法，在傳統(tǒng)社會中往往受到稱道，而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會，它已成為社會發(fā)展與進(jìn)步的障礙?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂”，也是現(xiàn)代人的靈魂。美國之所以能在向知識經(jīng)濟(jì)社會邁進(jìn)的過程中發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，與美國文化中敢冒險、尋求變革和鼓勵創(chuàng)新的精神有關(guān)，這種精神使美國人有一種超常規(guī)探索和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢和構(gòu)架。 要有廣泛關(guān)懷的責(zé)任心具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的人，不應(yīng)當(dāng)是信奉個人主義的自私自利者，相反，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的人文關(guān)懷，充分表現(xiàn)出個人對社會、對國家、對他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任，自覺履行這種責(zé)任，在社會生活中自覺把握和促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。即使是在市場經(jīng)濟(jì)時代，真正接受過高等教育和大學(xué)文化熏陶的人，也應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實功利，樹立崇高的人生目標(biāo)，不僅知道“何以為生”，掌握生存的知識和技能，而且更要理解“為何而生”，認(rèn)識生存的意義和價值，始終堅持真、善、美的價值原則。3 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的特點(diǎn)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才在實際行動中體現(xiàn)為以下主要特征： 對環(huán)境的主動適應(yīng)能力“物競天擇，適者生存”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必然具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動過程中，個體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測與判斷，并及時調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動地等待和忍耐。特別是在知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)時代，知識技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個陌生的社會環(huán)境中，這就尤其需要具備良好的自我調(diào)適能力，做到“與時俱進(jìn)”，無往而不勝。 對文化的綜合能力現(xiàn)代社會生活在最大程度上體現(xiàn)了文化的多元并存、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與邊緣文化等多種文化并存，使得許多人產(chǎn)生了深深的文化困惑，難以選擇和研究個體的文化態(tài)度和生活方向。這種“文化不適應(yīng)綜合癥”，會嚴(yán)重?fù)p害人的創(chuàng)造能力和生活信心。作為一個具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必須有更加寬闊的文化視野和思維空間，在堅持正確的思想方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的前提下，始終把實踐主體(包括個體、集體、國家和民族)生存與發(fā)展的最關(guān)鍵問題，“以我為主”，大膽批判和選擇，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化的再整合和再創(chuàng)造。只有這樣，才能在市場化、全球化過程中辨清方向，確定目標(biāo)，獨(dú)立前行，開創(chuàng)一片新天地。 為理想而奮斗的實踐能力中國思想史上一個重要命題是“知與行”的關(guān)系問題，近代著名教育家蔡元培明確提出“好學(xué)力行”，這在今天仍具有很強(qiáng)的針對性。傳統(tǒng)高等教育的主要弊病之一就是重知輕行，片面地認(rèn)為學(xué)生在大學(xué)階段的主要任務(wù)是系統(tǒng)掌握各學(xué)科的理論知識，因而學(xué)生缺少必要的動手操作能力的訓(xùn)練。國際21世紀(jì)教育委員會在《教育財富蘊(yùn)藏其中》的報告中認(rèn)為：“教育應(yīng)該促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展，使青年學(xué)生通過大學(xué)教育能夠形成獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為該做的事?！币獙崿F(xiàn)這一教育目標(biāo)，在大學(xué)教育中必須做到以下幾點(diǎn)： 堅持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一要培養(yǎng)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者精神的新型人才，必須堅持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一。知識是能力和素質(zhì)的載體，包括科學(xué)文化知識、專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)知識、相鄰學(xué)科知識，目前高等學(xué)校對相鄰學(xué)科知識重視不夠，要區(qū)分不同科類，加強(qiáng)這方面的教學(xué)工作。能力是在掌握了一定知識基礎(chǔ)上經(jīng)過培養(yǎng)和實踐鍛煉而形成的，豐富的知識可以促進(jìn)能力的增強(qiáng)，強(qiáng)的能力可以促進(jìn)知識的獲取，能力主要包括獲取知識的能力、運(yùn)用知識的能力、創(chuàng)新能力，其中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高等學(xué)校的薄弱環(huán)節(jié)。素質(zhì)是指人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境教育影響，通過個體自身的認(rèn)識和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，高的素質(zhì)可以使知識和能力更好地發(fā)揮作用，促進(jìn)知識和能力進(jìn)一步擴(kuò)展和增強(qiáng)。堅持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，注重素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需要。 突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)高等學(xué)校實施的素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才和為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)。而對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)前大多數(shù)高等學(xué)校的薄弱環(huán)節(jié)。因此，在深化教學(xué)改革中，必須突出對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知，追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。 努力提高學(xué)生的實踐能力理論與實踐的脫節(jié)，造成學(xué)生的動手能力不強(qiáng)是當(dāng)前高等教育工作中亟待解決的一個重要問題。在高等教育中，要充分認(rèn)識到學(xué)生是主體，要轉(zhuǎn)變長期以來形成的由教師單向傳授知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于呆板的教育制度。創(chuàng)立、創(chuàng)建學(xué)生能進(jìn)行綜合動手試驗的外部環(huán)境，鼓勵學(xué)生利用課余時間參加一定的社會實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生對社會的了解并進(jìn)而加強(qiáng)對社會的適應(yīng)能力。21世紀(jì)是信息的時代，要重視和加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析問題和解決問題的能力。 加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等全面發(fā)展。主要是宣傳普及心理健康知識，使大學(xué)生認(rèn)識自身，了解心理健康對成才的重要意義，樹立心理健康意識，介紹增進(jìn)心理健康的途徑，使大學(xué)生學(xué)會自我心理調(diào)適，有效消除心理困惑，自覺培養(yǎng)堅忍不拔的意志品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，提高承受和應(yīng)對挫折的能力。總之，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)既取決于客觀條件的許可，更依賴于學(xué)生主觀的努力，作為學(xué)校要營造有利于人才脫穎而出的氛圍，積極培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者精神，為培養(yǎng)現(xiàn)時代社會所需要的人才而努力。創(chuàng)業(yè)精神是一種理念,這種理念貫穿于高等學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動之中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力,使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會、自主創(chuàng)業(yè)。開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育,包括課程設(shè)置、實踐活動、教學(xué)體制改革、教育評價模式的改革等。但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育,另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ),創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)動機(jī)的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成,目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想。開展創(chuàng)業(yè)思想教育,關(guān)鍵一點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng),使學(xué)生變被動接受就業(yè)指導(dǎo)為教會學(xué)生主動或自主創(chuàng)業(yè)。既要鼓勵學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè),也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè),學(xué)會自我發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著國家政策的不斷鼓勵、支持及個人發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，我國很多大學(xué)畢業(yè)生也開始了自己的創(chuàng)業(yè)歷程，這種新型就業(yè)方式在我國的興起不僅緩解了我國大學(xué)生的就業(yè)壓力，更為其他畢業(yè)生的就業(yè)方式提供了一種合理可行的參考。而且隨著國家對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的支持力度逐年加大，這種就業(yè)方式必將成為很多大學(xué)生畢業(yè)生的選擇。但是由于眾多因素的限制，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)目前在我國的的發(fā)展雖然比較順利，但很多人還是對此持有質(zhì)疑的一種心態(tài)。那么，我認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之所以現(xiàn)在不能完全被大學(xué)畢業(yè)生所接受，主要有以下幾方面的因素。一、大多數(shù)畢業(yè)生對創(chuàng)業(yè)所帶來的風(fēng)險很是擔(dān)憂。因為大學(xué)生畢業(yè)生本身沒有自身的資本。所以不能輕易的拿出一些資本去做這樣一項逐漸本身沒有把握的事情，大多數(shù)人認(rèn)為與其做這樣一項沒有把握的事情，還不如讓自己找份體面的穩(wěn)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，這樣不僅自身的生活