【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 況下寫(xiě)完了《史記》，他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！彼M力克制自己，把個(gè)人的恥辱，痛苦全都理在心底，重在攤開(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫(xiě)下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作，用了整整13年時(shí)間，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》，這部前無(wú)豐人的著作，幾乎耗盡了他畢業(yè)生的心血，是他用生命寫(xiě)成的。正是他有強(qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去，沒(méi)有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。這篇課文講了司馬遷受父親司馬談的臨前囑托，要完成這部史書(shū)。司馬遷很認(rèn)真的去寫(xiě)。但是，一場(chǎng)突如其來(lái)的橫禍降落到他身上。司馬遷為了一位將軍辯護(hù)，卻得罪了漢武帝。入獄后，受了酷刑。但是，這些傷痛并沒(méi)有阻止司馬遷寫(xiě)史記的進(jìn)展。經(jīng)過(guò)了13年的奮斗，終于完成了一部52萬(wàn)余字的輝煌巨著——史記。司馬遷以堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗精神，對(duì)社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。就如司馬遷所說(shuō)：人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛。而談遷，就是重于泰山的人。在明末清初，浙江有一位史學(xué)家——談遷。他從小立志要寫(xiě)一部史書(shū)。他用了20多年的時(shí)間，6次修改，完成了一部52萬(wàn)多字的明朝編年史——《國(guó)榷》。但是，就在書(shū)稿即將復(fù)印的前一天晚上，一件意想不到的事情發(fā)生了。一天夜里，小偷溜進(jìn)了他家，只見(jiàn)家徒四壁，以為鎖在竹箱里的是珍貴的財(cái)物，遍整個(gè)箱子偷走了。20多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有，這么大的一擊，深深地打在談遷的身上。他茶飯不思，決定重新撰寫(xiě)這部史書(shū)。他為了讓書(shū)的內(nèi)容更加完備、翔實(shí)，就到了許多地方尋訪，廣泛收集前朝的逸聞。他穿著一襲破衫，四處奔波。又經(jīng)過(guò)了多年的奮斗一部新的國(guó)榷誕生了。新寫(xiě)的國(guó)榷比原先的那部更加精彩。談遷，也因此名垂青史。是啊!只要有堅(jiān)定的信念，就會(huì)有更大更突出的成就!史記讀書(shū)心得體會(huì)篇七讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》，從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，學(xué)我閉上眼睛，感慨萬(wàn)千，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫(xiě)《史記》。終于，功夫不負(fù)有心人，如今，《史記》已家喻戶(hù)曉，十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機(jī)，生活與豬沒(méi)什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái)，有什么不一樣？我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步！似乎我們都像古代人，好好學(xué)總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子！史記讀書(shū)心得體會(huì)篇八《史記》是我國(guó)古代史學(xué)巨著，被譽(yù)為“中國(guó)史學(xué)之寶庫(kù)”。它是由司馬遷撰寫(xiě)的，是一部全面，準(zhǔn)確，客觀的歷史著作。《史記》分為二十四史，每一史都是由許多章節(jié)組成。讀完這些章節(jié)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次鍛煉和增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程。在這里，我想分享一下我讀《史記》各篇的心得體會(huì)。第二段：對(duì)《春秋左氏傳》的認(rèn)識(shí)?！洞呵镒笫蟼鳌肥恰妒酚洝分械那爸闷?，通過(guò)左丘明講述了春秋時(shí)期的歷史。閱讀這部作品，我體會(huì)到了文化和文明的演進(jìn)。中華文化的精髓，不僅體現(xiàn)在它的廣袤辯證和時(shí)代魅力之中，也包含在歷史文獻(xiàn)之中。讀《春秋左氏傳》讓我更加了解我國(guó)的文化傳承和文明進(jìn)程，也讓我明白人類(lèi)文明發(fā)展的“底蘊(yùn)”所在。因此，對(duì)于民族精神和文化傳承，我要認(rèn)真閱讀、深入思考，進(jìn)而加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟和認(rèn)識(shí)。第三段：對(duì)《史記索隱》的認(rèn)識(shí)。《史記索隱》是《史記》本體的提要，是司馬遷在《史記》成書(shū)后的注釋。在這篇主題中，我發(fā)現(xiàn)了古代方志的重要性。古人歸納總結(jié)的方法，讓我們看到了他們?nèi)绾螐牧闵⒌馁Y料中提煉發(fā)汁，最終匯成精華的過(guò)程。這是一種很好的整體認(rèn)知和思考的過(guò)程，有助于我們更好地領(lǐng)會(huì)史書(shū)的核心和精髓。同時(shí)，這篇文章也讓我感受到，閱讀史書(shū)不是簡(jiǎn)單的讀書(shū)吟味，而是需要我們加枝繁葉，深入實(shí)際生活、活學(xué)活用、生活貫通。第四段：對(duì)《太史公自序》的認(rèn)識(shí)?！短饭孕颉肥撬抉R遷在《史記》寫(xiě)作完成后的自述?？赐赀@篇文章，我對(duì)史學(xué)的態(tài)度有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)史學(xué)家，司馬遷不僅知道各種技巧和方法，還懂得“堅(jiān)持符合實(shí)際的真理”。這篇自序展示了一個(gè)高層次的思考成果，深刻地領(lǐng)會(huì)了“實(shí)事求是”和“知行合一”的本質(zhì)意義。人生最美妙的體驗(yàn)就是摸索出人生真諦，根據(jù)個(gè)人的意愿和需求，選擇出最適合自己的道路，最后走出屬于自己的成就。這是史學(xué)家的精神品質(zhì)，同時(shí)也是擺脫迷茫和失落的重要步驟。第五段：對(duì)《列傳》的認(rèn)識(shí)?！妒酚洝泛蟀氩糠质恰读袀鳌?。這篇主題中我發(fā)現(xiàn)，讀《列傳》所獲得的不僅是史實(shí)的知識(shí)，更是對(duì)人性和社會(huì)交往的認(rèn)識(shí)。人性是復(fù)雜的，讀《列傳》可以讓我們更好地體會(huì)到它的多面性和臨床實(shí)踐。史書(shū)是一面鏡子，它以史料為載體，記錄了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。讀者從中不僅可以領(lǐng)會(huì)事實(shí)的真實(shí)，還可以洞察人物的心性和情感，從而獲得更深刻的人性哲學(xué)思考。結(jié)論。讀完《史記》，我不僅是單純地了解了我國(guó)歷史，還發(fā)現(xiàn)了人性，社會(huì)的妙處以及文化的不竭魅力。通過(guò)不同篇章的閱讀和研究，我更加明確了學(xué)習(xí)和研究史學(xué)的理念。人類(lèi)文明世界的傳承和發(fā)展，不是一蹴而就的，而是需要不斷地探索、總結(jié)、創(chuàng)新和超越。眾所周知，《史記》不僅是一部歷史著作，更是濃縮了古代中國(guó)達(dá)到巔峰的智慧和能量。人們?cè)陂喿x《史記》時(shí)，也在“歷史的鋼琴上彈奏著自己的音樂(lè)”。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇九“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。公元前5，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子知道老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。閉卷沉思，我想到了我的老師。小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，但是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就可以好好聽(tīng)課，誰(shuí)知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收!”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“老師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記住：尊重別人是在莊嚴(yán)自己!”孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇十史記是中國(guó)古代文化中的一部重要文獻(xiàn)，它被譽(yù)為史學(xué)之寶，是中國(guó)史學(xué)文化中的珍品。其中包括了諸多篇目，每一篇都是對(duì)歷史的重要記載。而在讀史記時(shí)，不僅能夠了解到歷史的變遷，還能夠領(lǐng)略到古代文化的魅力。下面，就讓我來(lái)分享一下我在閱讀史記各篇時(shí)的心得體會(huì)。第一段：不凡的文化內(nèi)涵。史記很好地反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史變遷，書(shū)中所涉及的人物、事件和景象都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在《少兒不宜》這篇文章中，通過(guò)記載商朝出亂子的歷史事件，讓我們看到了“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”的道理。《樂(lè)書(shū)》則記錄了古代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷程，其中的多種樂(lè)曲和器樂(lè)也成為了古代文化中不可或缺的一大部分。另外，對(duì)于我而言，更讓人印象深刻的要屬《皇帝本紀(jì)》這一篇目。這篇文章翔實(shí)地記錄了中國(guó)各個(gè)朝代的皇帝，既有卓越的君王，也有昏庸無(wú)能的統(tǒng)治者。其中的魯迅說(shuō)“圣人皆有過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”，真正的良言警句，讓我在讀完這篇文章時(shí)受到了深深的感受。第二段：人物的性格特點(diǎn)。史記中涉及到的人物各有其性格特點(diǎn)，他們的思想、行為也都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。比如《呂氏春秋》中記錄著墨子的名言：“兼愛(ài)非攻”，可見(jiàn)其愛(ài)人如子，無(wú)任何攻伐之心。這句名言被奉為古往今來(lái)道德心靈的滋養(yǎng)羊毛，它柔軟卻不失堅(jiān)定，深深地植根于中國(guó)人的心靈。再比如，《史記》中所記載的項(xiàng)羽，以其豪放不羈的性格和雄才大略而留在人們心中深深的印象。他的失敗，既是他自身完美性格和雄才大略在特定歷史背景下表現(xiàn)為毀滅性力量的結(jié)果，也是他虛心膽大的面對(duì)自己的人生所贏取的深刻意義。第三段：鮮活的歷史畫(huà)卷。史記中記載的歷史事件和人物都是古代歷史中最為鮮活、生動(dòng)的畫(huà)卷，這些歷史事件、人物都是值得我們深入研究和思考的。其中，《史記》的開(kāi)篇——《太史公自序》中，司馬遷寫(xiě)道：“書(shū)奇不經(jīng)之語(yǔ)，聞奇則其追解之不暇?！边@一開(kāi)篇語(yǔ)首不僅扣住了讀者的眼球，更為讀者揭示了《史記》的寫(xiě)作原則。在《史記》中，對(duì)于生活百態(tài)、歷史變遷的描述十分生動(dòng)，例如《呂氏春秋》中談到的“其臥若死，其起若生”，這一描述刻畫(huà)了人類(lèi)生命的細(xì)節(jié)，在讀者內(nèi)心留下了深刻的記憶。第四段：史料的豐富性與權(quán)威性。史記是中國(guó)古代文化中的一部權(quán)威之作，它所記載的足以支撐一部較為完整的中國(guó)歷史。史記作為一部書(shū)的由來(lái)與目的既是為記錄歷史，更是為了保證歷史真實(shí)性。司馬遷所書(shū)的《史記》，史學(xué)家們都有目共睹地確定其為古代史學(xué)文化中的珍品。從史學(xué)的高度來(lái)看，《史記》體現(xiàn)了歷史史料的豐富性和權(quán)威性，它呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)古代文化中的重要?dú)v史事件，甚至包含了關(guān)于氣象、地理、人物、制度等多方面內(nèi)容。第五段：對(duì)自身提高的啟示。在閱讀《史記》各篇時(shí)，我更加強(qiáng)烈地意識(shí)到讀史能開(kāi)卷有益，受益終生的道理。史學(xué)不僅可以讓我們了解歷史變遷，也可以提高我們的品性和見(jiàn)識(shí)。在讀史過(guò)程中，我形成了尊重、愛(ài)護(hù)歷史文化的思想，更能體感到“故事背后的人性”，與人類(lèi)文明的發(fā)展歷史緊密相連，讓我更為珍惜自己的時(shí)代?？傊x史是跨越時(shí)間和空間的一次旅行，它能夠讓我們從歷史中窺見(jiàn)當(dāng)下，看到未來(lái)。在人類(lèi)文明發(fā)展的道路中，史學(xué)始終扮演著重要的角色。如今，隨著裝置科技的發(fā)展，我們更應(yīng)該加強(qiáng)史學(xué)的研究，讓這些有價(jià)值的歷史經(jīng)驗(yàn)得以傳承下去，讓史學(xué)的魅力持續(xù)流傳下去。史記讀書(shū)心得體會(huì)篇十一《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。傳記的作者是西漢時(shí)期的司馬遷?！妒酚洝芳s成書(shū)于公元前1至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱(chēng)，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱(chēng)