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正文內(nèi)容

呼蘭河傳讀書筆記摘抄呼蘭河傳讀書筆記第五章(十篇)(編輯修改稿)

2025-08-14 00:56 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是知識(shí)的平庸可能毀掉的不僅僅是生活。我很高興我的時(shí)代是一個(gè)遠(yuǎn)離迂腐迷信的文明世界,一個(gè)遠(yuǎn)離落后和無(wú)知的知識(shí)時(shí)代。故事的結(jié)尾很悲傷:“我爺爺死了,兩個(gè)兄弟死了,老廚師也死了,我爸爸媽媽不知道去哪里?;疑氖澜纾椒驳臅r(shí)代,簡(jiǎn)單的人,落后的生活狀況,愚蠢的精神狀態(tài)...荒涼的景色是整個(gè)呼蘭河鎮(zhèn)。雖然童年的記憶有凄涼的記憶,“我”仍然愿意回憶童年,這就是所謂的“無(wú)奈的花落,似曾相識(shí)的燕歸”我明白童年是美好的。它就像一塊玉。即使它有一些瑕疵,也無(wú)法掩蓋它的光澤和質(zhì)地。我有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年,我會(huì)珍惜它。呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇六那深深文字,讓我細(xì)細(xì)投入;那淡淡的文述,讓我終有感觸,那就是蕭紅用一特別手法寫出的名著——《呼蘭河傳》。這本《呼蘭河傳》是一本充滿童趣、詩(shī)趣、靈感的回憶式長(zhǎng)篇小說(shuō),它里面的事物給我留下了很深的影響。它講說(shuō)了蕭紅小時(shí)候一件件真實(shí)的故事。我最愛(ài)看第三章,它里面講的是蕭紅五歲時(shí),和祖父度過(guò)的快樂(lè)時(shí)光,令我印象最深的是我和祖父去后院時(shí),蕭紅把韭菜當(dāng)野草挖了,把狗尾巴草當(dāng)谷穗留在田里,那時(shí)她是多么傻呀,可是祖父還是笑嘻嘻的,還耐性地給蕭紅細(xì)細(xì)講說(shuō):這是什么?那是什么?這說(shuō)明,蕭紅兒時(shí)過(guò)的還是非常開(kāi)心的快樂(lè)的,因?yàn)樗X(jué)得有了祖父就行了。蕭紅寫的這些故事表達(dá)了許多感情,如:她覺(jué)得呼蘭河這邊的人都很可憐;她很懷念小時(shí)候的快樂(lè);對(duì)有二伯的看法;對(duì)小團(tuán)圓媳婦的同情和可憐……我覺(jué)得蕭紅最主要講他們呼蘭河那邊各種各樣的事物,和自己對(duì)他們的想法、意見(jiàn),她主要想抒發(fā)她對(duì)她的家鄉(xiāng)——呼蘭河的思念。她的文字讓我也投入進(jìn)她的文字里去了,感受那兒的事、景、物,我只覺(jué)得除了蕭紅童年時(shí),那兒的人都很可憐,使人一看,心感到酸酸的.,為那兒的一些人感到難過(guò)。最奇特算蕭紅的寫作手法了,蕭紅的寫法不像一些高手,用一些美文妙句寫一長(zhǎng)篇大論,而是用深深淡淡細(xì)細(xì)的文筆寫得另有一番風(fēng)味,讓人有一種說(shuō)不出的感受,讀起來(lái)別有味道。我讀了呼蘭河傳后深有感觸,既感受到了以前年代的人是多么可憐,還學(xué)到了蕭紅寫作手法,讓我知道了什么叫受益匪淺,什么叫一舉兩得!呼蘭河傳讀書筆記摘抄 呼蘭河傳讀書筆記第五章篇七《呼蘭河傳》是蕭紅的一部自傳式的長(zhǎng)篇小說(shuō),描寫她幼年記憶中故鄉(xiāng)呼蘭河城的風(fēng)土人情和民間故事。小說(shuō)第一章寫呼蘭河的自然環(huán)境和小鎮(zhèn)概貌,像畫卷式的展開(kāi)鎮(zhèn)上主要的大街、胡同、店鋪,以及人們相應(yīng)的“卑瑣平凡的實(shí)際生活”。第二章寫承載人們精神寄托的民間風(fēng)俗,比如跳大神、常秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)。第三、四章寫作者小時(shí)候家里的后院景象以及與祖父的短暫生活。第五章一直到結(jié)尾分別寫了老胡家的團(tuán)圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子幾個(gè)人物的故事?!皣?yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候,則大地滿地裂著口。”開(kāi)篇嚴(yán)冬籠罩下的北方自然景象,奠定了整本書的基調(diào)。賣饅頭的老頭在冰雪天叫賣,不小心跌倒,饅頭從箱子里滾了出來(lái),有人趁此機(jī)會(huì)撿饅頭離開(kāi),老頭爬起來(lái)見(jiàn)饅頭不對(duì)數(shù),只是看著那人的背影哀嘆:“好冷的天,地皮凍裂了,吞了我的饅頭了?!比藗兛偸锹裨固鞖猓宦裨谷?。東二道街上有個(gè)大泥坑,每逢下雨就變得像煉膠的大鍋,粘過(guò)蒼蠅、蜻蜓、燕子,淹死過(guò)豬狗貓雞,趕路的馬也陷進(jìn)去爬不起來(lái),人們過(guò)路也得小心翼翼,還有小孩差點(diǎn)被淹死。人們每隔一陣就要抬車抬馬、救人救畜,卻總是不厭其煩,而且沒(méi)有任何人說(shuō)要把泥坑用土填埋起來(lái),更沒(méi)有人這樣做。因?yàn)橛辛四嗫?,大家有了熱鬧,還可以因此吃被淹死的便宜的豬肉,甚至有馬陷進(jìn)去被救起來(lái)后,人們也傳言馬死了,因?yàn)椤叭舨粯诱f(shuō),顯得大泥坑太沒(méi)有什么威嚴(yán)了”?!耙荒晁募?,春暖花開(kāi)、秋雨、冬雪,也不過(guò)是隨著季節(jié)穿起棉衣來(lái),脫下單衣去地過(guò)著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理……但這是大自然的威風(fēng),與小民們無(wú)關(guān)……呼蘭河的39。人們就是這樣,冬天來(lái)了就穿棉衣裳,夏天來(lái)了就穿單衣裳。就好像太陽(yáng)出來(lái)了就起來(lái),太陽(yáng)落了就睡覺(jué)似的。”由此可以看出呼蘭河城人與自然的關(guān)系,以及對(duì)人生的態(tài)度,對(duì)活著的態(tài)度。在這樣的前提下,在我看來(lái),整個(gè)小說(shuō)一直貫穿著一種“看”的人生觀。呼蘭河的民間風(fēng)俗,比如七月十五鬼節(jié),人們紛紛奔赴河邊,看無(wú)數(shù)河燈漂流的繁華景象,“河燈從幾里路長(zhǎng)的上流,流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久才流過(guò)去了”,有的流到半路就滅了,或被岸邊的野草掛住了,越往下流,河燈越孤寂越少了。人們看著河燈飄遠(yuǎn),心里從剛才的歡騰又變?yōu)闊o(wú)由來(lái)的空虛。人們看河燈漂流,像看著自己的生命。秋天搭臺(tái)唱野臺(tái)子戲時(shí),人們更是從不同地方趕來(lái)看戲,分散四處的姐妹、父子都可以借此機(jī)會(huì)會(huì)面。臺(tái)上演員唱念做打,臺(tái)下百姓胡打瞎鬧??磻蜻^(guò)程中,臺(tái)上臺(tái)下甚至?xí)蝗婚g轉(zhuǎn)換角色,臺(tái)下的人們真吵起架動(dòng)起手來(lái),而臺(tái)上的戲子卻不為所動(dòng),依舊自我表演。老胡家的團(tuán)圓媳婦,也是在大家集體觀看之下,被認(rèn)為有鬼附身,以致于最后為了給她驅(qū)鬼而被捉弄死了。最后一個(gè)人物馮歪嘴子,他也是通過(guò)磨房里的窗戶觀看外面的人與被窗外的人觀看。小說(shuō)在寫法上主要采取散文式的文字風(fēng)格和抒情筆調(diào),敘述靈活,生動(dòng)有趣,而且每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立,在敘事上不像故事型的小說(shuō)前后聯(lián)系那么緊密。小說(shuō)中僅有的幾個(gè)人物的故事,也幾乎相互獨(dú)立,感覺(jué)像寫完一個(gè)就過(guò)一個(gè),讀者也可以看完一個(gè)過(guò)一個(gè)。但我覺(jué)得,小說(shuō)一開(kāi)始,蕭紅就不斷在“看”,看呼蘭河的每一條街,接著看每一家店鋪,最后又看每一個(gè)人,但一直沒(méi)變的是那種看的態(tài)度,不太近也太遠(yuǎn),好像始終有一種合適的距離,而且總是那么認(rèn)真,之所以感覺(jué)像寫完一個(gè)過(guò)一個(gè),那是因?yàn)?
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