【文章內(nèi)容簡介】 終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。今年，是全面建成小康社會(huì)決勝階段的開局之年，也是推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)之年。我們面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，肩負(fù)著極其繁重艱巨的任務(wù)?？渴裁磮?jiān)定信心，凝心聚力，攻堅(jiān)克難，開拓前進(jìn)?進(jìn)一步增強(qiáng)“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，無疑具有重要而特殊的意義。對(duì)于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，政治思想、政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)無處不在，體現(xiàn)在工作、生活的方方面面。增強(qiáng)政治意識(shí)，就是不論任何時(shí)候，特別是在復(fù)雜多變的形勢(shì)下，始終保持清醒頭腦，具有敏銳的觀察力、鑒別力、判斷力和政治定力，堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向。理想和信念是政治意識(shí)的核心問題。政治意識(shí)不是空洞概念，而是與中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度，對(duì)不對(duì)、好不好、行不行，贊成不贊成、支持不支持、貫徹不貫徹，這是每個(gè)黨員干部必須面對(duì)和回答的問題，也是有沒有理想信念的試金石。在這樣的根本問題上，黨員干部來不得半點(diǎn)含糊、虛假，必須堅(jiān)定清醒、旗幟鮮明。經(jīng)驗(yàn)表明，領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落，一個(gè)重要原因就是理想信念的動(dòng)搖，宗旨意識(shí)喪失。不正之風(fēng)和腐敗問題只是“表”，黨的觀念淡漠、組織渙散、紀(jì)律松弛才是“里”。從懷疑黨的理論路線方針政策到背棄黨的事業(yè)，是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部心中沒有理想目標(biāo)，結(jié)果往往是滑向貪戀榮華富貴。心中沒有信仰信念，必然是不講是非曲直，沒有道德底線。從這個(gè)意義說，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)政治意識(shí)，應(yīng)當(dāng)是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、深化黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的題中應(yīng)有之義。只有政治上堅(jiān)定清醒，才能解決好“三觀”這個(gè)“總開關(guān)”的問題，回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題，才能避免政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。守紀(jì)律、講規(guī)矩是政治意識(shí)的重要體現(xiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說就是，做事有原則，說話有分寸，行止有遵循。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”。這清楚表明，守紀(jì)律、講規(guī)矩不是一般問題，而是重大政治問題。管黨治黨失之于寬、松、軟，最突出的就是組織渙散、紀(jì)律松弛。有的黨員干部在原則問題和大是大非面前立場(chǎng)搖擺，甚至對(duì)中央決策公開發(fā)表反對(duì)意見，口無遮攔，毫無顧忌。有的人熱衷搞團(tuán)團(tuán)伙伙，拉山頭，搞圈子，把江湖義氣那一套庸俗習(xí)氣帶到黨的生活中來。強(qiáng)調(diào)政治意識(shí)，就是要把紀(jì)律挺在前面，樹立紀(jì)律的權(quán)威。以來，從狠抓落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定，到開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，到公開點(diǎn)名曝光一批違紀(jì)違法案例。一個(gè)重要目的就是震懾腐敗，正風(fēng)肅紀(jì)。這既是開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的現(xiàn)實(shí)需要，也是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。經(jīng)驗(yàn)表明，紀(jì)律要求松一分，黨員隊(duì)伍就散一片。同樣的，紀(jì)律要求嚴(yán)一尺，黨員干部戰(zhàn)斗力就強(qiáng)一丈，在關(guān)鍵時(shí)刻、重要關(guān)頭才靠得住、信得過、頂?shù)蒙?。增?qiáng)政治意識(shí)，是黨性教育和鍛煉的必修課。不能認(rèn)為自己是領(lǐng)導(dǎo)干部，就不存在政治意識(shí)淡薄問題。不能認(rèn)為自己快退出崗位了，就用不著在政治上嚴(yán)格要求自己。不能認(rèn)為業(yè)務(wù)工作忙忙碌碌，就不再重視政治方面的錘煉。要向要求的那樣做政治上的明白人：對(duì)黨絕對(duì)忠誠，始終同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺執(zhí)行黨的紀(jì)律和規(guī)矩，真正做到頭腦始終清醒、立場(chǎng)始終堅(jiān)定。這些，對(duì)黨員干部來說，既是起碼的要求，也是很高的標(biāo)準(zhǔn)。一事一地一時(shí)做到也許不難，而要一以貫之的保持就不容易了。堅(jiān)定理想信念的政治教育篇七嚴(yán)以修身，包括黨性修養(yǎng)、理想信念、道德境界、高尚情操、兩個(gè)自覺等五個(gè)方面的內(nèi)容。今天我主要對(duì)理想信念講一講想法。做到理論自信、道路自信、制度自信，就要清楚這個(gè)理論是什么理論、道路是什么道路、制度是怎么來的。對(duì)于我來說，學(xué)習(xí)總是維持在敲邊鼓的狀態(tài)，只談馬克思主義，卻對(duì)其內(nèi)容知之甚少，總講中國特色社會(huì)主義，卻從未系統(tǒng)梳理，對(duì)于理論不清楚，就不能有“所謂堅(jiān)定的理想信念”?？照劚貙⒄`國、實(shí)干才能興邦。我們對(duì)“修身、齊家、治國、平天下”比較熟悉，實(shí)際上在《大學(xué)》中有“八格”，修身之前，要做到格物、致知、誠意、正心，就是要學(xué)習(xí)研究，然后下定決心，才能開始修身。今天我來做格物致知的部分，主要講兩個(gè)問題。1. 馬克思主義是什么?馬克思主義是由馬克思創(chuàng)造，恩格斯總結(jié)、整理并補(bǔ)充、完善、發(fā)揚(yáng)的，類似于論語。包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分，三者關(guān)系為遞推。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義來源于當(dāng)時(shí)的細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、進(jìn)化論，其規(guī)律有：質(zhì)變和量變的轉(zhuǎn)化，也可以延伸到質(zhì)量和能量的變化，事物是轉(zhuǎn)化的。對(duì)立的相互滲透，“瞞天過海”一計(jì)的卦辭就是陰在陽之內(nèi)，不在陽之對(duì)，故而才能瞞天過海，在欽佩古人智慧的同時(shí)，我也看到了矛盾事物的對(duì)立統(tǒng)一。否定之否定，科學(xué)，尤其是量子力學(xué)的發(fā)展一再的證明這個(gè)規(guī)律，地心說、日心說、銀河心系到平行宇宙的變化，也在證明著這個(gè)規(guī)律，理論沒有絕對(duì)正確的，只有因時(shí)、因地、因事、因人的變化發(fā)展。唯物史觀，一部分講的是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)要素，整個(gè)社會(huì)的綜合就構(gòu)成了生產(chǎn)力。人們?cè)诎l(fā)展生產(chǎn)力時(shí)也發(fā)展著一定的生產(chǎn)關(guān)系。唯物史觀的關(guān)鍵詞就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。另一部分是階級(jí)斗爭，而共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒有階級(jí)制度的社會(huì)，人人平等。馬克思主義哲學(xué)講了方法論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出了要將勞動(dòng)力當(dāng)成了特殊商品，發(fā)展出剩余價(jià)值和剝削的概念。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了資本主義制度下的社會(huì)運(yùn)行模式。科學(xué)社會(huì)主義，是解決在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)現(xiàn)的社會(huì)矛盾和社會(huì)問題，研究出無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)本身的形式，也研究全面發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)沒有生產(chǎn)資料，受剝削程度最嚴(yán)重，所以革命性最強(qiáng)，我們的四項(xiàng)基本原則有一項(xiàng)就是要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義分成兩個(gè)階段，初級(jí)和高級(jí)，高級(jí)就是共產(chǎn)主義的社會(huì)形態(tài)。我國的社會(huì)主義處在并長期處于初級(jí)階段，就是因?yàn)槲覀兊纳a(chǎn)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到高級(jí)階段所需要水平，低速掛高檔，只能熄火。我們的入黨誓詞有一句是為共產(chǎn)主義奮斗終身，那么這個(gè)沒有階級(jí)制度、沒有剝削、沒有壓迫，體現(xiàn)人民當(dāng)家作主，各盡所能、各取所需的社會(huì)，是不是應(yīng)該成為我們的理想信念，是不是值得我們?nèi)^斗終身呢?我想答案的肯定的。2. 中國化的馬克思主義是什么?黨在各個(gè)階段提出的理論有兩方面作用，一是為了解決當(dāng)時(shí)的問題，二是為將來的事業(yè)定基調(diào)。我們的國家托生于一個(gè)混亂的、積貧積弱的時(shí)代，各方人士積極奔走，試圖尋找一條改變局面、穩(wěn)定的、發(fā)展的道路。最終，歷史證明了，不管道路是多么的曲折，我們走在了社會(huì)主義的路上，也發(fā)展出了中國化的馬克思主義。毛澤東思想 但凡在嘗試用一個(gè)新的理論時(shí)，因?yàn)楹ε鲁鲥e(cuò)，我們總會(huì)選擇教條、選擇本本。馬克思主義的革命主體是無產(chǎn)階級(jí)，是工人，革命地點(diǎn)是城市，教條使初期的革命變得異常曲折，損失慘重，毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。毛澤東思想主要有三個(gè)方面，實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是是工作方法，也是工作紀(jì)律。群眾路線解決黨執(zhí)政的服務(wù)對(duì)象和宗旨。獨(dú)立自主則是生產(chǎn)力發(fā)展的基本保障。鄧小平理論 這個(gè)理論涵蓋了國家治理的方方面面，嘗試著解釋、實(shí)踐了“什么是社會(huì)主義和如何發(fā)展社會(huì)主義”，形成了中國特色社會(huì)主義理論，將重心工作從階級(jí)斗爭上轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，因?yàn)?，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，僅有生產(chǎn)關(guān)系的討論是沒有意義的。而基本路線中，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則(社會(huì)主義道路，人民民主專政、黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和馬列主義、毛澤東思想)和堅(jiān)持改革開放是生產(chǎn)力發(fā)展的可靠保障?！叭齻€(gè)代表”重要思想