【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計(jì)劃繼續(xù)下去，可是這并沒有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^的道路上也有過動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。此刻，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)?！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤?，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)?！必惗喾以S多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來說，有錢就意味著相對(duì)減少依靠，所以他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說：天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)當(dāng)把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在那里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫道：……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對(duì)基督教的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類提高的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，誰就應(yīng)當(dāng)同悲觀主義作斗爭(zhēng)。我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其簡(jiǎn)便的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表此刻他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表此刻他多處(特別在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分?，現(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描述的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。名人傳讀書筆記摘抄及感悟篇七貝多芬是《名人傳》中給我印象最深的。貝多芬是我看來最偉大的人。作為一名耳聾的音樂家，他創(chuàng)造了許多不朽的音樂，從書中可以看出，貝多芬的耳聾不僅影響了他的工作，而且使他過著孤獨(dú)和凄涼的生活。但他的音樂是為痛苦的人寫的，他忍受著自己的痛苦，但他用痛苦的快樂來安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神震驚了我。貝多芬把音樂作為當(dāng)時(shí)可憐而自私的世界的寄托。在我讀書的過程中，我看到了最憤怒的事情：貝多芬死前病得很重。他每天都被疾病折磨，最后投降了。他讓侄子去看醫(yī)生，但麻木的侄子兩天后才去看醫(yī)生。當(dāng)醫(yī)生到達(dá)時(shí)，貝多芬無法治愈。不幸的是，貝多芬去世時(shí)，他的39。侄子不在他身邊，而是一個(gè)陌生人為他閉上了眼睛。貝多芬明明付出了那么多愛，卻沒有回報(bào)。他還是那么偉大，比他所遭受的一切痛苦都更可悲。這個(gè)可憐的人！死于孤獨(dú)和痛苦，死前要不屈不撓地奮斗。也許死亡對(duì)貝多芬來說是一種解脫。面對(duì)這三個(gè)名人的生活經(jīng)歷，想想我們自己的生活，我們真的很高興??！雖然我們不是名人，但名人實(shí)際上和普通人一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而，他們以偉大的自我意志戰(zhàn)勝困難，但我們抱怨。從表面上看，我們說打敗敵人的人是英雄。事實(shí)并非如此?！睹藗鳌纷髡吡_曼羅蘭認(rèn)為，英雄的偉大不在于他的身體，而在于他的心靈和性格。只有真正的痛苦才能讓人們面對(duì)生活而不是幻想；只有與痛苦作斗爭(zhēng)，人們才能經(jīng)歷殘酷的命運(yùn)。是的，生活不可能一帆風(fēng)順。我們最終應(yīng)該走上這條崎嶇的道路。對(duì)我們來說，我們應(yīng)該勇往直前，應(yīng)對(duì)生活道路上的各種困難。當(dāng)然，努力工作是不可能的，所以讓我們堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)這一刻的生活。名人傳讀書筆記摘抄及感悟篇八貝多芬這個(gè)名字，可謂是家喻戶曉，耳熟能詳了。我從小便很崇拜貝多芬，就算鋼琴教師并沒有多向我介紹他，但從他的作品中，我總能感受到一種不一樣的氣息，也許——關(guān)于靈魂。他與莫扎特不一樣，莫扎特的作品，總是洋溢著幸福與愉悅，節(jié)奏較快，音符跳躍。而貝多芬的作品是多變的：風(fēng)格各異，心境憂郁，便寫出悲愴凄涼的曲；心境平靜，便奏出流暢優(yōu)雅的音樂；心境歡樂，便彈出輕快甜美的音符。每一段旋律，都表現(xiàn)出一種情感；每一篇樂章，都演繹著一個(gè)人生；每一次演奏，都奏醒人們的靈魂。天才卻總是活在痛苦中的。貝多芬是音樂家，卻恰恰失去了聽覺——他甚至不敢向人訴說，貝多芬天生憂郁而暴躁的性格，使得除了與他深交的人，無人膽敢靠近。他也愛過一兩個(gè)女孩，但卻由于各種原因沒能在一起。明明是人人熟知的音樂家，卻常因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題而苦惱。在他的命運(yùn)中，仿佛卻少了太多本該擁有的歡樂，被黑暗和痛苦籠罩，卻也正因?yàn)檫@些可怕的經(jīng)歷，在他生命道路上留下的烙印，使他的靈魂得到一次又一次的升華，使他的作品得到一次又一次“神的洗禮”。他沒有太多語言，音符就是他的話語，這樣的話語卻少有人聽得懂——使他不得不在他的世界中，僅有他的世界中，無盡的孤單著......他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，總是教堂的專屬。而上帝、命運(yùn)似乎從不眷顧他，給他的打擊，一個(gè)比一個(gè)大。他從不屈于苦難，“以苦難換得歡樂”，是他對(duì)此唯一的詮釋，他也曾埋怨，也想要放棄，但在崩潰邊緣，總是藝術(shù)拉了他回來，回到看似光明卻黑暗無比的無法自拔的深淵。一切的歡樂因藝術(shù)而起，一切的痛苦也由此而來。藝術(shù)，像個(gè)深遠(yuǎn)的黑洞，無限地吸引著他，又不斷將他從陶醉中拋棄出去，將他狠狠摔在谷底......晚年的他被病魔糾纏著，戲弄著，他卻仍在堅(jiān)持創(chuàng)作，因?yàn)閮H有在音樂中，他才能感受到心靈上的一絲慰籍......一