黨員在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面有哪些差距和不足20xx(編輯修改稿)
2025-08-13 22:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 儒教等稱謂；其次，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對(duì)象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價(jià)值觀是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價(jià)值。但在實(shí)踐中，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對(duì)二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時(shí)存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對(duì)相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場(chǎng)需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級(jí)的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時(shí)有存在。部分非遺項(xiàng)目過度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個(gè)別文物景點(diǎn)的過度利用也對(duì)文物本身造成損害。傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對(duì)較弱活化利用水平有待提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時(shí)存在。一方面是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對(duì)做好新形勢(shì)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有得到及時(shí)發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶
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